Les douze meilleures paraboles

Dans le billet précédent, Votre parabole préférée, j’espérais que de nombreuses personnes répondraient en proposant une parabole de choix et leurs réflexions sur les raisons pour lesquelles elles ont choisi les différentes paraboles qu’elles ont choisies. Hélas, seules quelques personnes ont répondu, ce qui m’oblige, du moins à mon sens, à proposer non seulement ma parabole préférée, mais aussi une liste des douze meilleures paraboles. Je pensais à une liste des dix meilleures paraboles, mais pour une raison quelconque, une liste des douze meilleures paraboles m’a semblé juste, ou peut-être devrais-je dire, « semblait juste ». Voici ma liste, par ordre croissant – car il vaut mieux monter que descendre (ce n’est pas dans la Bible, mais ça sonne plutôt bien, n’est-ce pas ?) – avec un bref résumé de la raison pour laquelle j’ai choisi chaque parabole. N’hésitez pas à participer à la discussion ici ou sur Votre parabole préférée.

12. Les talents (Matthieu 25:14-30) : Il nous a donné le mot « talent » et Jésus a souligné la nécessité que nous les utilisions. Cela signifie aussi, même si c’est parfois difficile à voir, que nous avons tous des talents.

11. Le festin des noces (Matthieu 22, 1-10) : Ceux que vous attendez le moins pourraient être assis à côté de vous au banquet des noces, à moins que nous n’y soyons pas, ayant perdu nos places à cause des plans de dîner, des affaires et du manque d’attention.

10. Le semeur (Marc 4:3-9 ou avec les explications de Jésus 4:3-20) : J’adore les paraboles agricoles et même si nous ne semons plus à la volée, il est facile de saisir l’idée d’enracinement et de croissance ou de dépérissement dans un sol rocailleux et peu profond. Du moins, c’est le cas pour les jardiniers qui souffrent.

9. Le blé et l’ivraie (Matthieu 13, 24-30 ou avec les explications de Jésus 13, 36-43) : Si facile de juger, mais si difficile de connaître la vérité sur une personne. J’ai une joie authentique que Dieu soit le juge (voir 1. et 2.)

8. Le grain de moutarde (Marc 4:30-32) : Le Royaume de Dieu est semblable à une graine de moutarde ? Une graine qui devient un arbuste ? Bien sûr, c’est un grand arbuste, très bien, mais un arbuste ? Le Royaume de Dieu n’est pas ce que vous attendez.

7. le fou riche (Luc 12:13-21) : Whoa, whoa, whoa, redis-le : l’argent ne garantit pas la santé de mon âme?

6. La brebis égarée (Luc 15, 3-7) : La notion qu’il y a plus de joie dans le ciel sur une brebis perdue retournée saine et sauve à la maison ne cesse de m’étonner.

5. Les moutons et les chèvres (Matthieu 25 : 31-46) : Des directives assez claires en termes de traitement des personnes dans le besoin avec des implications tout aussi claires en termes de résultats de ces choix.

4. Manager malhonnête (Luc 16:1-9) : Je trouve cette parabole difficile à comprendre, mais j’aime le défi qu’elle pose : Dieu est un Dieu de surprises et le  » gérant malhonnête  » sera félicité lorsqu’il fera la bonne chose. Si j’ai du mal à discerner précisément en quoi consiste la  » bonne chose  » dans cette parabole, je suis réconforté de savoir que Dieu le sait.

3. Bon Samaritain (Luc 10, 25-37) : L’amour de Dieu peut être trouvé à travers n’importe qui à tout moment, à travers le plus petit ou le plus grand des actes. La question pour moi est non seulement d’être prêt à  » aller et faire de même « , mais aussi d’être prêt à permettre au Samaritain détesté de me montrer de l’amour ?

2. Fils prodigue (Luc 15 : 11-32) : Comme Michelle Russell l’a écrit dans l’entrée de blog précédente,  » je me suis immédiatement sentie accueillie et j’ai réalisé que l’amour de notre Père est parfaitement décrit dans la personne du père du fils prodigue. Non seulement il était prêt à m’accueillir à nouveau, mais il m’attendait, me saluant avec un amour inconditionnel – ne rejetant pas mon absence, mais célébrant mon retour et m’embrassant pleinement, que je le mérite ou non ! » Idem pour moi.

1. L’esclave non miséricordieux (Matthieu 18, 23-35) : Non pas parce que l’esclave non miséricordieux reçoit sa punition, mais à cause de la nature extravagante et ridicule de la miséricorde de Dieu qui pardonne notre dette ; comme le dit le NJBC1368,  » la dette du serviteur dépasse les impôts de Syrie, de Phénicie, de Judée et de Samarie « , mais quand il implore la miséricorde en disant qu’il va tout rembourser, Dieu lui pardonne immédiatement. C’est ainsi que Dieu nous pardonne et c’est notre modèle de pardon.

John W. Martens