C’è qualche significato del contrarre gli occhi?

Il contrarre degli occhi ha un grande significato nelle nostre scritture. Ci sono varie descrizioni di presagi di buon auspicio e infausti nelle nostre scritture e lo spasmo degli occhi è uno di questi.

Lo spasmo della parte sinistra del corpo di Sita è menzionato nel Valmiki Ramayana Sundara Kanda. Nel capitolo 27 versi 48 a 50.

निमित्तभूतमेतत्तु श्रोतुमस्या महत्प्रियम् || ५-२७-४८
दृश्यते च स्फुरच्चक्षुः पद्मपत्रमिवायतम् |

Essendo una causa per ascoltare un grande piacere di Lei, questo occhio palpitante lungo come un petalo di loto viene visto da me.

ईषच्च हृषितो वास्या दक्षिणाया ह्यदक्षिणः || ५-२७-४९
अकस्मादेव वैदेह्या बहुरेकः प्रकम्पते |

Un braccio sinistro di questa Seetha dritta è diventato improvvisamente eretto e sta leggermente tremando.”

करेणुहस्तप्रतिमः सव्यश्चोरुरनुत्तमः || ५-२७-५०
वेपमानः सूचयति राघवं पुरतः स्थितम् |

La migliore coscia sinistra di Seetha, uguale alla proboscide di un elefante, sta tremando per indicare che Rama è in piedi davanti a lei.

Valmiki Ramayana Yuddha Kanda 6.4.7 lo menziona dove Lord Ram racconta della sua palpebra che si contrae.

उपरिष्टाद्द् हि नयनम् स्फुरमाणम् इदम् मम ||
विजयम् समनुप्राप्तम् शंसति इव मनो रथम् ।।

“Il mio occhio che si muove sulla palpebra superiore, sta proclamando, per così dire, il mio desiderio di vittoria che si avvicina.”

Valmiki Ramayana Yuddha Kanda 6.65.50 menziona un cattivo presagio che segnala Kumbhakarna

निष्पपात च गृध्रेऽस्य शूले वै पथि गच्छतः |
प्रास्फुरन्नयनम् चास्य सव्यो बाहुरकम्पत ||
Un avvoltoio scese sulla punta di Kumbhakarna, mentre avanzava lungo la strada. &Il suo occhio sinistro si contraeva e il suo braccio sinistro pulsava.

Similmente anche Ramcharitmanas parla di contrazioni degli occhi.

Sundar kanda Ramcharitmanas Chaupai del 34° Doha
राम कृपा बल पाइ कपिंदा ।
भए पच्छजुत मनहुं गिरिंदा।।
हरषि राम तब कीन्ह पयाना ।
सगुन भए सुंदर सुभ नाना।।
जासु सकल मंगलमय कीती ।
तासु पयान सगुन यह नीती।।
प्रभु पयान जाना बैदेही ।
फरकि बाम अंग जनु कहि देहीं।।
जोइ जोइ सगुन जानकिहि होई ।
असगुन भयउ रावनहिं सोईं।।
Avendo più potere dalla Sua grazia i capi scimmia gareggiarono come se fossero delle enormi montagne dotate di ali. Råma uscì allora felice di cuore e molti furono i presagi deliziosi e di buon auspicio che gli si presentarono. Era nella forma delle cose che i buoni presagi dovessero apparire al momento della Sua partenza (in una spedizione) la cui gloria stessa incarna tutte le benedizioni. La figlia di Videhas venne a sapere della marcia dei Signori; il pulsare delle sue membra sinistre la informò per così dire. Ma quelli che erano buoni presagi per la figlia di Janakas presagivano il male per Ravana.

Anche, nel chaupai del 99° Doha di Ramcharitmanas

Con molte di queste parole Trijatå consolò Sita e poi ritornò alla sua residenza. Ricordando la gentile disposizione di Rama, la figlia di Videhas fu sopraffatta dall’angoscia della separazione da Lui. Rimproverò la notte e la luna in molti modi. “La notte ha già assunto la lunghezza di un’età e non finisce”, aggiunse. Sconsolata per la sua separazione dal Signore Råma, la figlia di Janakas si lamentava dolorosamente dentro di sé. Quando l’agonia della sua separazione si acuì, l’occhio e il braccio sinistro le pulsarono. Considerandolo un buon auspicio, si rincuorò e disse a se stessa: “Il grazioso Eroe della linea di Raghus mi incontrerà sicuramente”.

Quindi, le contrazioni della parte destra del maschio e della parte sinistra della femmina sono considerate di buon auspicio e viceversa.

I segni di buon auspicio sono molto discussi nelle nostre scritture. Non si può dire che siano semplici superstizioni. I presagi sono studiati sotto lo ‘Shakun Shastra’.

Ogni scrittura menziona il presagio prima di alcuni presagi importanti. Per esempio, il Mahabharat menziona il pianto degli sciacalli e altri segni infausti quando nacque Duryodhan. Presagi infausti furono visti subito dopo la nascita di Shishupal e i suoi genitori stavano per abbandonarlo. Simile è il caso della nascita di Kamsa. Numerosi presagi infausti sono descritti in grande dettaglio da Veda Vyas prima della guerra del Mahabharat. Allo stesso modo Ram menziona il colore del cielo e delle stelle prima della guerra del Ramayan e così via…

Quindi vedere i presagi fa parte della nostra scrittura e cultura. Quindi, dovremmo cercare di capire il significato dei presagi che vediamo.