Giuda e Israele: Una Monarchia Divisa
Il seguente articolo è ristampato con il permesso di Ancient Israel: From Abraham to the Roman Destruction of the Temple, a cura di Hershel Shanks (Biblical Archaeology Society).
Solomon’s Successor: Rehobaom
Quando Salomone morì, suo figlio Rehoboam (circa 930-913 a.C.) gli succedette come re di Giuda, apparentemente senza incidenti (1 Re 11:42). Rehoboam si recò poi a nord, a Sichem, per rivendicare anche il trono d’Israele.
Il resoconto dei successivi negoziati conservato in I Re 12 suggerisce che i capi delle tribù del nord erano pronti ad accettare il governo di Rehoboam, a condizione che il nuovo re mitigasse la dura politica del lavoro di suo padre.
Gli storici suppongono che parte della loro preoccupazione fosse l’onere fiscale richiesto per sostenere i progetti di costruzione di Salomone e per mantenere il suo palazzo, come dettagliato nella descrizione della raccolta delle entrate nei distretti amministrativi da lui stabiliti (1 Re 4:7-28), ma le uniche rimostranze espresse nel racconto del partito di Sichem sono “il duro servizio di tuo padre e il pesante giogo che ci ha imposto” (1 Re 12:4). Secondo 1 Re 9:15-23, Salomone impose il corvee, o lavoro di leva, solo alla popolazione straniera, non israelita, mentre gli israeliti coinvolti nei suoi progetti di lavoro servivano come supervisori e ufficiali (1 Re 12:22-23).
mappa per gentile concessione di Richardprins.
Nonostante, il linguaggio della denuncia dei leader del nord indica che si sentivano schiavi della politica del lavoro di Salomone, ed è degno di nota che quando il movimento di secessione trovò un leader, era un ufficiale dissidente nell’esercito di Salomone e un fuggitivo dalla giustizia del re.
L’altro successore di Salomone: Geroboamo
Come giovane uomo di Zeredah (una città a ovest di Shiloh negli altipiani efraimiti), Geroboamo, figlio di Nebat, era giunto all’attenzione di Salomone per le sue capacità amministrative e la sua energia. Salomone lo mise a capo della manodopera della casa di Giuseppe, cioè dei battaglioni di lavoratori coscritti nei territori delle mezze tribù di Efraim e Manasse (1 Re 11:26-28).
Nonostante questa nomina di alto livello, Geroboamo dimostrò di non essere un membro leale dell’amministrazione di Salomone, e in circostanze non spiegate, “alzò la mano contro il re” (1 Re 11:26), cioè guidò una sorta di insurrezione. Con la polizia di Salomone che cercava la sua vita, Geroboamo fuggì in Egitto e trovò rifugio presso il faraone Sheshonk I (945-924 a.C. circa), il biblico Shishak, sotto la cui custodia rimase fino alla morte di Salomone.
Shishak, un nobile libico, fu il fondatore della XXII dinastia egizia, che sostituì la debole XXI dinastia che, sotto il faraone Siamun (978-959 a.C.), sembra aver fatto causa comune con Israele e Giuda contro i Filistei. L’ospitalità di Shishak a Geroboamo, tuttavia, può essere un’indicazione che l’Egitto, rinvigorito e ambizioso dopo l’ascesa della XXII dinastia, non sentiva più la necessità di una politica di accomodamento con Gerusalemme. Al contrario, Shishak potrebbe aver visto il nascente potere del doppio regno di Salomone come una seria minaccia agli interessi egiziani in Canaan.
Geroboamo torna in Israele
Dopo la morte di Salomone, Geroboamo tornò in Israele. Secondo il resoconto in I Re 12, egli esercitò un ruolo di guida nella trattativa a Sichem. Come già notato, Roboamo avrebbe potuto conquistare i capi tribù del nord se li avesse trattati con rispetto e avesse assicurato loro un trattamento meno oppressivo. Infatti, i suoi consiglieri più anziani raccomandarono questa linea d’azione (1 Re 12:7). Ma Rehoboam seguì il consiglio di consiglieri più giovani, suoi contemporanei, e rispose alla petizione di Geroboamo e dei suoi compagni con ostilità e persino volgarità: “Il mio mignolo è più spesso dei lombi di mio padre” (1 Re 12:10).
Avendo ricevuto da Roboamo la minaccia di una politica ancora più dura di quella di Salomone, i capi del nord ripresero lo slogan della rivolta di Saba – “Che parte abbiamo in Davide? (confrontare 2 Samuele 20:1 con 1 Re 12:16) e si ritirarono da Sichem. Quando Rehoboam mandò Adoram (o Adoniram, confronta 1 Re 4:6), il suo capo delle corvée, a raccogliere una tassa sul lavoro, gli Israeliti lo lapidarono a morte (1 Re 12:18), e la divisione dei regni divenne un fatto compiuto. Rehoboam fu costretto a fuggire a Gerusalemme per la propria sicurezza (1 Re 12:18).