Is there any significace of twitching of eyes?

Twitching of eyes have great significance in our scriptures. Er zijn verschillende beschrijvingen van gunstige en ongunstige voortekenen in onze geschriften en het trillen van de ogen is er een van.

Het trillen van Sita’s linker lichaamsdelen wordt vermeld in Valmiki Ramayana Sundara Kanda. In hoofdstuk 27 verzen 48 tot 50.

निमित्तभूतमेतत्तु श्रोतुमस्या महत्प्रियम् || ५-२७-४८
दृश्यते च स्फुरच्चक्षुः पद्मपत्रमिवायतम् |

Het zijn van een oorzaak om te luisteren naar een groot genoegen van Haar, dit kloppende oog lang als een lotusblaadje wordt mijn gezien.

ईषच्च हृषितो वास्या दक्षिणाया ह्यदक्षिणः || ५-७-४९
अकस्मादेव वैदेह्या बहुरेकः प्रकम्पते |

Een linkerarm van deze recht voorovergebogen Seetha is plotseling rechtop gaan staan en trilt lichtjes.”

करेणुहस्तप्रतिमः सव्यश्चोरुरनुत्तमः || ५-२७-५०
वेपमानः सूचयति राघवं पुरतः स्थितम् |

Seetha’s beste linkerdij, gelijk aan de slurf van een olifant, trilt om aan te geven dat Rama voor haar staat.

Valmiki Ramayana Yuddha Kanda 6.4.7 vermeldt het waar Heer Ram vertelt over zijn trillen van het ooglid.

उपरिष्टाद्द् हि नयनम् स्फुरमाणम् इदम् मम ||
विजयम् समनुप्राप्तम् शंसति इव मो रथम् ।।

“Mijn oog dat trilt op het bovenste ooglid, verkondigt als het ware, dat mijn verlangen naar de overwinning dichterbij komt.”

Valmiki Ramayana Yuddha Kanda 6.65.50 vermeldt slecht voorteken dat Kumbhakarna aanduidt

निष्पपात च गृध्रेऽस्य शूले वै पथि गच्छतः |
प्रास्फुरन्नयनम् चास्य सव्यो बाहुरकम्पत ||
Een gier daalde neer op de spies van Kumbhakarna, toen hij over de weg schreed. &Zijn linkeroog trilde en zijn linkerarm klopte.

Ook Ramcharitmanas vermeldt het trillen van zijn oog.

Sundar kanda Ramcharitmanas Chaupai van 34e Doha
राम कृपा बल पाइ कपिंदा ।
भए पच्छजुत मनहुं गिरिंदा।।
हरषि राम तब कन्ह पयाना ।
सगुन भए सुंदर सुभ नाना।।
जासु सकल मंगलमय कीती ।
तासु पयान सगुन यह नीती।।
प्रभु पयान जाना बैदेही ।
फरकि बाम अंग जनु कहि देहीं।।
जोइ जोइ सगुन जानकिहि होई ।
असगुन भयउ रावनहिं सोईं।।
Meer kracht puttend uit Zijn genade wedijverden de apenhoofden als het ware met reusachtige bergen die met vleugels waren uitgerust. Råma ging toen blij van hart en vele waren de verrukkelijke en gunstige voortekenen die zich aan hem voordeden. Het lag in de aard der zaak dat goede voortekenen zich voordeden op het moment van Zijn vertrek (op een expeditie) waarvan de glorie zelf alle zegeningen belichaamt. Vide’s Dochter kwam te weten van de mars van de Heer; het kloppen van haar linker ledematen bracht haar er als het ware van op de hoogte. Maar wat goede voortekenen waren voor Janakas Dochter, voorspelde kwaad voor Ravana.

Ook in de chaupai van 99e Doha van Ramcharitmanas

Met veel van zulke woorden troostte Trijatå Sita en keerde toen terug naar haar woonplaats. Toen zij zich Ramas goedhartigheid herinnerde, werd haar dochter overweldigd door de smart van de scheiding van Hem. Zij verweet de nacht en de maan op vele manieren. “De nacht heeft al de lengte van een eeuw aangenomen en eindigt niet.”, voegde Zij eraan toe. Ontroost over Haar scheiding van Heer Råma, klaagde Janakas Dochter smartelijk in Haarzelf. Toen Haar kwelling van scheiding heviger werd, gingen Haar linkeroog en -arm kloppen. Zij beschouwde dit als een goed voorteken, vatte moed en zei tegen Zichzelf: De genadige Held van Raghus lijn zal mij zeker ontmoeten.

Het trillen van het rechter deel van de man en het linker deel van de vrouw wordt beschouwd als gunstig en vice versa.

Tekens van voortekenen worden in onze geschriften uitvoerig besproken. Je kunt ze niet louter als bijgeloof beschouwen. Omens worden bestudeerd onder ‘Shakun Shastra’.

Elk geschrift maakt melding van omens vóór enkele belangrijke omens. Bijvoorbeeld, Mahabharat vermeldt het huilen van jakhalzen en andere onheilspellende tekens toen Duryodhan werd geboren. Onheilspellende voortekenen werden gezien net na Shishupals geboorte en zijn ouders stonden op het punt hem te verlaten. Hetzelfde is het geval bij de geboorte van Kamsa. Talloze onheilspellende voortekenen worden door Veda Vyas in detail beschreven voor de Mahabharat oorlog. Evenzo vermeldt Ram de kleur van de hemel en de sterren vóór de Ramayan oorlog en zo verder…

Het zien van voortekenen is dus een deel van onze geschriften en cultuur. Daarom moeten we proberen om de betekenis van voortekens die we zien te begrijpen.