Astraea
Astraeas erhoffte Rückkehr wurde in einem Satz aus Vergils Ekloge IV angedeutet: „Iam redit et virgo, redeunt Saturnia Regna“ (Astraea kehrt zurück, bringt die alte Herrschaft des Saturn zurück).
Während der europäischen Renaissance wurde Astraea mit dem allgemeinen Geist der Erneuerung der Kultur assoziiert, der zu dieser Zeit aufkam, besonders in England, wo sie in der Literatur poetisch mit der Figur der Königin Elisabeth I. als jungfräuliche Königin, die über ein neues Goldenes Zeitalter regiert, identifiziert wurde. In Spanien wurde sie oft mit der Herrschaft von Philipp IV. identifiziert. Der französische Autor Honore D’Urfe schrieb einen sehr populären Fortsetzungsroman mit dem Titel L’Astree (Astraea), dessen erster und zweiter Teil 1607 und 1610 veröffentlicht wurden und der von der damaligen aristokratischen Öffentlichkeit mit Spannung erwartet wurde. Rousseau erwähnt es in seinen Bekenntnissen (S. 160 Penguin Classics) als einen der Romane, die er mit seinem Vater las, und sagt, es sei „derjenige, der mir am häufigsten in den Sinn kam“. Ein Schauspiel des Grafen von Villamediana und dreizehn Dramen von Calderon de la Barca führen eine Figur namens Astraea ein, um die politischen und astrologischen Belange hervorzuheben. In Russland wurde Astraea zuerst mit Elisabeth, dann mit Katharina der Großen identifiziert.
Der englische epische Dichter Edmund Spenser schmückte diesen Mythos am Anfang von Buch V der Faerie Queene (1596) weiter aus, wo er behauptet, dass Astraea „ihren Groome | An yron man“ namens Talus hinterließ. Shakespeare bezieht sich auf Astraea in Titus Andronicus, und auch in Heinrich VI, Teil 1. In seinem berühmtesten Stück, La vida es sueño, lässt Calderon de la Barca eine Figur namens Rosaura (ein Anagramm für „Morgenröte“) den Namen Astraea am Hof annehmen. Dies könnte eine lobende politische Anspielung auf den Anbruch eines neuen Goldenen Zeitalters unter Philipp IV./Segismundo sein.
John Drydens Gedicht Astraea Redux ist so betitelt, dass es die Rückkehr von Charles II. nach England am Ende des Interregnums mit der Rückkehr von Astraea vergleicht.
Astraea wird auch in John Miltons epischem Gedicht Paradise Lost erwähnt, in Buch IV zwischen den Zeilen 990 und 1000. Als Satan im Garten Eden entdeckt und vor den Engel Gabriel gebracht wird, stehen die beiden am Rande des Krieges.
„Erhängt im Himmel seine goldene Waage, doch gesehen zwischen Astrea und dem Zeichen des Skorpions, In dem alles Geschaffene zuerst er wog, Die hängende runde Erde mit ballanc’t Aire im Gegengewicht, nun sinnt er über alle Ereignisse, Kämpfe und Reiche:“
Die britische Schriftstellerin Aphra Behn benutzte „Astrea“ als einen ihrer Decknamen, während sie als Spionin für König Karl II. arbeitete. Später verwendete sie den Namen „Astrea“ zur Identifizierung der Sprecherin in vielen ihrer Gedichte und wurde selbst als „The Incomparable Astrea“ bezeichnet.
Die Rückkehr der Göttin bildet den Rahmen von Delarivier Manleys Satire The New Atalantis aus dem Jahr 1709. Astrea ist eine der drei allegorischen Erzählerinnen.
James Thornhill stellte Astraea in der gemalten Halle des Old Royal Naval College, Greenwich, in einem Wandbild dar, das die Thronbesteigung des Hauses Hannover als Wiederkehr des Goldenen Zeitalters darstellt.
„Astræa“ ist auch der Titel eines Gedichts von Ralph Waldo Emerson.