Bardo
IndiaEdit
En la India, los bardos son conocidos genéricamente como Bhats. Jeffrey G. Snodgrass (profesor de antropología de la Universidad Estatal de Colorado) afirma que «‘Bhat’ es un término genérico para ‘bardo’, aplicado a una serie de mitógrafos, incluidos los empleados por los nobles de las aldeas».
IrlandaEditar
En la Irlanda medieval, los bardos eran uno de los dos grupos distintos de poetas, siendo el otro los fili. Según el texto de la ley irlandesa temprana sobre el estatus, Uraicecht Becc, los bardos eran una clase menor de poetas, no elegibles para roles poéticos más altos como los descritos anteriormente. Sin embargo, también se ha argumentado que la distinción entre filid (pl. de fili) y bardos fue una creación de la Irlanda cristiana, y que los filid estaban más asociados a la iglesia. A principios de la Edad Moderna, estos nombres llegaron a utilizarse indistintamente.
Los bardos irlandeses formaban una casta profesional hereditaria de poetas altamente capacitados y eruditos. Los bardos estaban impregnados de la historia y las tradiciones del clan y del país, así como de los requisitos técnicos de una técnica de verso que era silábica y utilizaba la asonancia, la media rima y la aliteración, entre otras convenciones. Como funcionarios de la corte del rey o del cacique, desempeñaban una serie de funciones oficiales. Eran cronistas y satíricos cuyo trabajo consistía en alabar a sus empleadores y condenar a los que se cruzaban con ellos. Se creía que una sátira bárdica bien dirigida, glam dicenn, podía levantar forúnculos en la cara de su objetivo.
El sistema bárdico duró hasta mediados del siglo XVII en Irlanda y principios del XVIII en Escocia. En Irlanda, su fortuna siempre estuvo ligada a la aristocracia gaélica, que decayó junto a ellos durante la Reconquista Tudor.
La historia temprana de los bardos sólo puede conocerse indirectamente a través de relatos mitológicos. La primera mención de la profesión de bardo en Irlanda se encuentra en el Libro de las Invasiones, en un relato sobre la colonia irlandesa de Tuatha Dé Danann (Pueblos de la Diosa Danu), también llamados Danonianos. Se convirtieron en el aos sí (pueblo del montículo), comparable al alfr nórdico y al hada británica. Durante el décimo año del reinado del último monarca belga, el pueblo de la colonia de Tuatha Dé Danann, como lo llamaban los irlandeses, invadió y se estableció en Irlanda. Se dividieron en tres tribus: la tribu de Tuatha, que era la nobleza, la tribu de De, que eran los sacerdotes (los que se dedicaban a servir a Dios o a De) y la tribu de Danann, que eran los bardos. Este relato de los Tuatha Dé Danann debe considerarse legendario; sin embargo, la historia era parte integrante de la historia oral de los propios bardos irlandeses.
ScotlandEdit
El grupo de bardos más conocido en Escocia fueron los miembros de la familia MacMhuirich, que floreció entre los siglos XV y XVIII. La familia estaba centrada en las Hébridas y reivindicaba su ascendencia de un bardo irlandés del siglo XIII que, según la leyenda, fue exiliado a Escocia. Al principio, la familia fue contratada principalmente por los Señores de las Islas como poetas, abogados y médicos. Con la caída del Señorío de las Islas en el siglo XV, la familia fue empleada principalmente por los jefes de los MacDonald de Clanranald. Los miembros de la familia también fueron registrados como músicos a principios del siglo XVI, y como clérigos posiblemente ya a principios del siglo XV. El último miembro de la familia que practicó la poesía gaélica clásica fue Domhnall MacMhuirich, que vivió en Uist del Sur en el siglo XVIII.
En las zonas de habla gaélica, un bardo o poeta de pueblo (gaélico escocés: bàrd-baile) es un poeta local que compone obras en un estilo tradicional relacionado con esa comunidad. Entre los bardos de pueblo más destacados se encuentran Dòmhnall Ruadh Chorùna y Dòmhnall Ruadh Phàislig.
GalesEdit
En la literatura galesa medieval se han conservado una serie de bardos de la mitología galesa como el Libro Rojo de Hergest, el Libro Blanco de Rhydderch, el Libro de Aneirin y el Libro de Taliesin. Los bardos Aneirin y Taliesin pueden ser reflejos legendarios de bardos históricos activos en los siglos VI y VII. Sobrevive muy poca información histórica sobre la tradición cortesana galesa de la Edad Oscura, pero el material del galés medio llegó a ser el núcleo de la Materia de Bretaña y de la leyenda artúrica, tal como se desarrollaron a partir del siglo XIII. Las Leyes (galesas) de Hywel Dda, compiladas originalmente en torno al año 900, identifican al bardo como miembro de la casa del rey. Sus funciones, cuando la guardia del cuerpo se repartía el botín, incluían el canto de la soberanía de Gran Bretaña -posiblemente la razón por la que las genealogías de los altos reyes británicos sobrevivieron en el registro histórico escrito.
La forma real de la tradición bárdica cesó en el siglo XIII, cuando la conquista eduardiana de 1282 acabó definitivamente con el gobierno de los príncipes galeses. El legendario suicidio de El último bardo (c. 1283), fue conmemorado en el poema Los bardos de Gales por el poeta húngaro János Arany en 1857, como una forma de resistencia codificada a la política represiva de su propia época. Sin embargo, las tradiciones poéticas y musicales continuaron a lo largo de la Edad Media, por ejemplo, a través de los destacados poetas del siglo XIV Dafydd ap Gwilym e Iolo Goch. La tradición de reunir regularmente a los bardos en un eisteddfod nunca decayó, y se reforzó con la formación del Gorsedd por Iolo Morganwg en 1792, estableciendo a Gales como el principal defensor celta de la tradición bárdica en el siglo XXI. En Gales se celebran regularmente muchos eisteddfodau, como el Eisteddfod Nacional de Gales (Eisteddfod Genedlaethol Cymru), que se instituyó en 1861 y se celebra anualmente desde 1880. Muchas escuelas galesas realizan sus propias versiones anuales en las que se emulan las tradiciones bárdicas.