Objetos de la colección
Descripción
Se trata de un objeto excepcionalmente raro: un preciado texto judío medieval, conocido como el Talmud, que de algún modo se libró de las quemas públicas que sufrieron la mayoría de los demás libros de derecho judíos de la época. Afortunadamente, ha sobrevivido sin ser mutilado ni censurado.
Durante la Edad Media, las comunidades judías eran frecuentemente objeto de ataques antisemitas, en los que se destruían propiedades y se asesinaba a personas. El Talmud era constantemente condenado y censurado por la Iglesia cristiana, que afirmaba que el libro era ofensivo y blasfemo. Esto llevó a la quema pública de libros con regularidad, la primera en París en 1242.
¿Qué es el Talmud?
El Talmud, que significa «enseñanza», es un texto antiguo que contiene dichos, ideas e historias judías. Incluye la Mishná (ley oral) y la Guemará (‘terminación’). La Mishnah es una gran colección de dichos, argumentos y contraargumentos que tocan prácticamente todos los ámbitos de la vida. La Guemará es conocida como un «mar» de aprendizaje, una colección de historias sobre personajes bíblicos, sobrios argumentos legales y fantasiosas imaginaciones sobre el mundo de antaño y el mundo venidero.
¿Por qué es un Talmud «babilónico»?
El Talmud se desarrolló en dos grandes centros de erudición judía: Babilonia y Palestina. El Talmud de Jerusalén o Palestina se completó hacia el año 350, y el Talmud de Babilonia (el más completo y autorizado) se escribió hacia el año 500, pero se siguió editando durante otros dos siglos. El Talmud sirvió de base para todos los códigos de la ley rabínica.
De la tradición palestina del culto judío surgió el rito asquenazí utilizado en Europa occidental y oriental y en Rusia. De la tradición babilónica surgió el rito sefardí seguido en España, Portugal, el norte de África y Oriente Medio. Ambos ritos, así como algunos otros, se siguen practicando en las comunidades judías ortodoxas de todo el mundo.
En las discusiones genealógicas, la gente suele utilizar el término asquenazí y sefardí para describir a los judíos que proceden de las respectivas regiones.
¿Cuál es la importancia del Talmud?
Enfrentarse a un texto talmúdico puede ser exigente. Mientras que es posible leer una página de la Biblia en cuestión de minutos, dependiendo de la dificultad, una página del Talmud puede llevar una hora o bastante más para recorrerla con comprensión. Tradicionalmente se estudia con un compañero o «amigo» para recrear los argumentos internos y asegurarse de que el tema en cuestión, ya sea el matrimonio, la ética empresarial, la pena capital, el derecho de propiedad o las normas dietéticas, se ha examinado desde todos los ángulos imaginables. Este tipo de estudio conduce a la agudeza mental, pero también crea una intensa comunidad de ideas y visiones compartidas.
El Talmud, junto con su literatura complementaria, el Midrash (múltiples colecciones de interpretaciones de la Biblia, muy parecidas a las interpretaciones y sermones sobre sus propias Escrituras que hacen los cristianos y los musulmanes), garantizaba que los judíos varones, que se dedicaban a este estudio durante toda su vida, y sus mujeres, a las que se les enseñaban las historias (pero no el material legal) de forma más popular, estuvieran blindados contra un mundo exterior a menudo hostil por su propio mundo interno de valores.
¿Por qué este manuscrito es tan raro?
Durante la Edad Media el Talmud fue objeto de una implacable condena, vilipendio y censura por parte de la Iglesia cristiana. La hostilidad despiadada hacia su contenido supuestamente ofensivo y blasfemo llevó a frecuentes quemas públicas, la primera en París en 1242.
Como resultado, han sobrevivido muy pocos manuscritos completos del Talmud, y los restantes fragmentarios son también bastante escasos.
¿Qué muestran estas páginas?
Este manuscrito (de mano asquenazí cuadrada) es un ejemplar excepcionalmente raro que, afortunadamente, no ha sido censurado ni mutilado.
Muestra el final del tratado Arakhin («Valoraciones»), que trata de cuestiones relacionadas con el mantenimiento del santuario, y el comienzo del tratado Keritot («Excisiones»), que trata de los pecados que conllevan un castigo divino.
Explore el manuscrito completo en el sitio web de Manuscritos Digitalizados.