Santiago 1:5 Ahora bien, si a alguno de vosotros le falta sabiduría, que se la pida a Dios, que da generosamente a todos sin hallar falta, y le será dada.

(5) Si alguno de vosotros carece de sabiduría.-El Apóstol pasa a pensar en la sabiduría celestial; no en el conocimiento de las cosas profundas de Dios, sino en la que puede hacernos sabios hasta nuestro último fin (Proverbios 19:20). Pocos pueden ser capaces, salvo en la presunción, de decir con Isaías (Isaías 50:4): «El Señor Dios me ha dado la lengua de los sabios»; y, por otra parte, el más sabio y el más dotado de los hombres puede estar verdaderamente falto de la sabiduría que desciende de lo alto.

Que pida a Dios.Pero quien, culto o inculto, sienta en su corazón la necesidad del conocimiento de Dios, ya que conocerlo «es la vida eterna» (Juan 17:3), «pídalo» con toda pureza de intención, simplemente, es decir, que da a todos generosamente, y no reprende.

«Liberalmente» debería cambiarse por simplemente, es decir, Dios da plena y directamente, y no reprocha (o «reprende») la expresión de tal oración, sin menoscabo de la bondad de sus dones. Cuán amplia es la diferencia con cualquier generosidad del hombre que «Sí», escribió Dante, en el exilio en Verona,

«… aprenderás cuán salada es su comida, quién se alimenta

con el pan de otro.qué empinada su senda,

Quien sube y baja la escalera de otro.»

«El necio -dijo el sabio hijo de Sirach- da poco y reprende mucho…, y es odiado por Dios y por los hombres» (Eclesiástico 20:15).

Versos 5-11. – Digresión sugerida por el pensamiento de la perfección. No puede haber verdadera perfección sin la sabiduría, que es el don de Dios, y debe buscarse en él. Es posible que el pensamiento y la conexión del pasaje se deban a una reminiscencia de Wisd. 9:6, «Porque aunque un hombre no sea tan perfecto (τέλειος) entre los hijos de los hombres, si tu sabiduría no está con él, no será nada considerado.» Pero sea esto así o no, la enseñanza está manifiestamente fundada en las palabras de nuestro Señor con respecto a la oración, Mateo 7:7, «Pedid y se os dará»; y Marcos 11:23, «Tened fe en Dios. En verdad os digo que quien diga… y no dude (διακριθῇ) en su corazón», etc. Τοῦ διδόντος Θεοῦ. El orden de las palabras muestra que el carácter de Dios es el de un Dador: «el Dios dador». Su «naturaleza y propiedad» es dar así como perdonar. El hombre a menudo estropea sus dones,
(1) por la forma rencorosa en que se dan, y
(2) por los reproches que los acompañan.
Dios, por el contrario, da a todos
(1) con liberalidad, y
(2) sin reprender Ἁπλῶς: sólo aquí en el Nuevo Testamento, pero cf. ἁπλότης en Romanos 12:8; 2 Corintios 8:2; 2 Corintios 9:11, 13. Vulgata, afluente; A.V. y R.V., «liberalmente». Es casi equivalente a «sin ningún arriere pensee». Μὴ ὀνειδίζοντος: cf. Ecclus. 41:22, Μετὰ τὸ δοῦναι μὴ ὀνείδιζε
Comentarios paralelos …

Si
Εἰ (Ei)
Conjunción
Griego de Strong 1487: Si. Una partícula primaria de condicionalidad; si, si, que, etc.
cualquiera
τις (tis)
Pronombre interrogativo / indefinido – Nominativo Masculino Singular
Strong’s Greek 5100: Cualquiera, alguno, uno o cosa determinada. Un pronombre indefinido enclítico; alguna o cualquier persona u objeto.
De ti
ὑμῶν (hymōn)
Pronombre personal / posesivo – genitivo 2ª persona plural
Griego de Strong 4771: Tú. El pronombre de persona de la segunda persona del singular; tú.
falta
λείπεται (leipetai)
Verbo – Presente Indicativo Medio o Pasivo – 3ª Persona Singular
Strong’s Greek 3007: Un verbo primario; dejar, es decir, fallar o estar ausente.
sabiduría,
σοφίας (sophias)
Sustantivo – Genitivo Femenino Singular
Griego de Strong 4678: Sabiduría, perspicacia, habilidad (humana o divina), inteligencia. De sophos; sabiduría.
Debe pedir
αἰτείτω (aiteitō)
Verbo – Presente Imperativo Activo – 3ª Persona Singular
Strong’s Greek 154: Pedir, solicitar, pedir, exigir. De derivación incierta; pedir.
Dios,
Θεοῦ (Theou)
Sustantivo – Genitivo Masculino Singular
Strong’s Greek 2316: Una deidad, especialmente la Divinidad suprema; figuradamente, un magistrado; por hebraísmo, muy.
quien
τοῦ (tou)
Artículo – Genitivo Masculino Singular
Griego de Strong 3588: El, el artículo definido. Incluye el femenino he, y el neutro to en todas sus inflexiones; el artículo definido; the.
gives
διδόντος (didontos)
Verbo – presente participio activo – genitivo masculino singular
Strong’s Greek 1325: Ofrecer, dar; pongo, colocar. Forma prolongada de un verbo primario; dar.
Generosamente
ἁπλῶς (haplōs)
Adverbio
Strong’s Greek 574: Sencillamente, sinceramente, graciosamente, generosamente. Adverbio de haplous; bountifully.
to all
πᾶσιν (pasin)
Adjetivo – Dativo Masculino Plural
Strong’s Greek 3956: Todo, el todo, toda clase de. Incluyendo todas las formas de declinación; aparentemente una palabra primaria; todo, cualquiera, cada, el todo.
Sin
μὴ (mē)
Adverbio
Strong’s Greek 3361: No, no sea que. Una partícula primaria de negación cualificada; no, a no ser que; también (mientras que ou espera una afirmativa) si.
encontrar la culpa,
ὀνειδίζοντος (oneidizontos)
Verbo – presente participio activo – genitivo masculino singular
Griego de Strong 3679: Reprochar, injuriar, reprender. De oneidos; difamar, es decir, barrer, reprender, burlarse.
y
καὶ (kai)
Conjunción
Griego de Strong 2532: Y, incluso, también, a saber.
se dará
δοθήσεται (dothēsetai)
Verbo – Futuro Indicativo Pasivo – 3ª Persona Singular
Griego de Strong 1325: Ofrecer, dar; pongo, colocar. Una forma prolongada de un verbo primario; dar.
a él.
αὐτῷ (autō)
Pronombre personal / posesivo – Dativo Masculino 3ª Persona Singular
Griego de Strong 846: Él, ella, ello, ellos, las mismas. De la partícula au; el pronombre reflexivo self, usado de la tercera persona, y de las otras personas.

Encontrar la falta de manera libre y generosa da la mano carece de reproche abierto Reproches Reprochando Solicitud de Sabiduría no amable

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