Vida cultural
Medio cultural
Cuna de la imprenta moderna y de influyentes escuelas filosóficas y estilos artísticos, Alemania ha desempeñado durante mucho tiempo un importante papel en la cultura occidental, y las artes han sido fundamentales para la idea que Alemania tiene de sí misma. De hecho, el historiador Hagen Schulze observó que
La nación alemana nació en la mente de los intelectuales, como una entidad cultural sin vínculos directos con la política. Por lo tanto, era lógico que sus grandes héroes no fueran príncipes y líderes militares como en Francia e Inglaterra, sino una colección de poetas y filósofos….El extraordinario florecimiento cultural de Alemania la convirtió en la nueva Grecia, decían tanto Friedrich von Schiller como Wilhelm von Humboldt: sin poder pero intelectualmente suprema.
Ese ideal sólo cayó cuando la nación alemana comenzó a experimentar con el poder y a expandirse militarmente, pero sigue siendo mantenido con cariño por los intelectuales alemanes contemporáneos como un modelo digno de emular en una nueva Europa.
Durante el período de la partición, Alemania Occidental, como heredera de las regiones más antiguas de Alemania, fue la guardiana de la mayor parte del rico legado cultural del país. La mayoría de los monumentos arquitectónicos de Alemania -de la Alemania romana y de los estilos románico medieval y barroco del sur de Alemania- quedaron dentro de sus fronteras, al igual que muchas de las grandes bibliotecas, archivos e instalaciones para las artes escénicas. Sin embargo, algunos de los mayores monumentos de la cultura y la historia alemanas se encontraban en Alemania Oriental, como el Wartburg de Martín Lutero, el Weimar de Johann Wolfgang von Goethe y el Leipzig de Johann Sebastian Bach; una gran parte de los tesoros artísticos de la Alemania de preguerra también estaban en Alemania Oriental, especialmente en Berlín Oriental y Dresde. Tras la división de Alemania, muchos de los bienes culturales originarios del sector oriental fueron trasladados a Occidente o a Rusia, que en general se negó a devolverlos tras la unificación. Por ejemplo, se calcula que unas 200.000 obras de arte fueron sacadas de Alemania después de la Segunda Guerra Mundial, y fuentes alemanas estiman que se llevaron más de 4,6 millones de libros; entre los bienes rusos se encuentran una biblia de Gutenberg y miles de obras de la colección de Asia Oriental del Museo de Berlín. No obstante, algunos materiales, como una vidriera de la Marienkirche de Frankfurt, han sido devueltos. Muchos de los artistas, escritores e instituciones de Alemania Oriental, incluidas editoriales enteras, se trasladaron a Alemania Occidental o establecieron allí organizaciones sucesoras.
© Caio Garrubba/Madeline Grimoldi
A pesar de la división política, la tradición cultural y artística alemana siguió siendo la misma. En el mundo germanohablante, un escritor o pintor o compositor o dramaturgo o escultor era alemán tanto si tenía pasaporte de la República Federal como de la República Democrática. Además, en el arte y la literatura el adjetivo deutsch («alemán») no tiene límites políticos estrictos. Por ejemplo, el compositor austriaco Gustav Mahler, el novelista checo Franz Kafka, el poeta rumano Paul Celan y el dramaturgo suizo Friedrich Dürrenmatt se consideran «alemanes» porque su obra se inscribe en la tradición cultural alemana.
Durante las cuatro décadas de separación era inevitable que se produjeran algunas divergencias en la vida cultural de las dos Alemanias. Ambas siguieron los caminos tradicionales de la cultura alemana común, pero Alemania Occidental, obviamente más susceptible a las influencias de Europa Occidental y Norteamérica, se volvió más cosmopolita. Por el contrario, la Alemania Oriental, aunque siguió siendo sorprendentemente conservadora en su adhesión a algunos aspectos de la tradición, fue poderosamente moldeada por los dictados de una ideología socialista de inspiración predominantemente soviética. El Estado, como prácticamente el único mercado para los productos artísticos, tenía inevitablemente la última palabra.
De forma bastante admirable, los comisarios culturales de Alemania Oriental protegieron firmemente ciertos monumentos culturales que se encontraban dentro de las fronteras de Alemania Oriental, aunque su procedencia fuera regia, aristocrática, liberal, burguesa o religiosa y su contenido fuera difícilmente conciliable con las aspiraciones del «Estado de los Trabajadores y los Campesinos». La Casa de Goethe y el Museo Nacional de Goethe en la Frauenplanstrasse de Weimar fueron cuidadosamente restaurados después de la guerra y mantenidos meticulosamente; el Thomanerchor de la Iglesia de St. Thomas de Leipzig, el coro de niños que Bach hizo famoso, continuó interpretando las cantatas y motetes del maestro exactamente al estilo de dos siglos y medio antes; Dresde, aunque devastada por los bombardeos de la guerra, convirtió en una prioridad temprana la restauración de su teatro de ópera; y los conjuntos musicales de Alemania Oriental, especialmente la Filarmónica de Dresde y la Staatskapelle de Dresde, junto con las orquestas de la Gewandhaus y la Rundfunk de Leipzig, siguieron formando parte de la corriente principal de la música europea, realizando giras por Occidente e intercambiando libremente intérpretes, directores y productores. Se ha señalado que durante su separación las dos Alemanias no divergieron en absoluto en la música y sólo ligeramente en la literatura y el teatro, pero sí en la arquitectura y las artes plásticas.
