Dieu en trois personnes : Une doctrine que nous comprenons à peine

Tous les chrétiens croient à la doctrine de la Trinité. Si vous ne croyez pas cela – c’est-à-dire si vous êtes arrivé à une conclusion arrêtée que la doctrine de la Trinité n’est pas vraie – vous n’êtes pas du tout un chrétien. Vous êtes en fait un hérétique. Ces mots peuvent sembler durs, mais ils représentent le jugement de l’église chrétienne à travers les siècles. Qu’est-ce que la Trinité ? Les chrétiens de tous les pays s’unissent pour proclamer que notre Dieu existe éternellement en tant que Père, Fils et Saint-Esprit. Ceux qui nient cette vérité se placent eux-mêmes en dehors de l’orthodoxie chrétienne.

Ayant dit cela, j’admets que personne ne la comprend pleinement. C’est un mystère et un paradoxe. Pourtant, je crois que c’est vrai.

Je peux penser à au moins trois raisons de croire en la Trinité :

1. La Bible enseigne cette doctrine.
2. Les chrétiens partout dans le monde l’ont toujours cru.
3. Aucune autre explication n’a de sens.

Quelqu’un l’a dit de cette façon : Si vous essayez d’expliquer la Trinité, vous perdrez la tête. Mais si vous la niez, vous perdrez votre âme. Jetons un coup d’œil à la définition de la Trinité et à ce qu’est le rôle de la Trinité aujourd’hui

La Trinité définie

Il y a plusieurs endroits où nous pourrions aller pour trouver une définition appropriée. N’importe lequel des grands credo œcuméniques nous servirait bien à cet égard. Cependant, restons plus près de chez nous et reproduisons simplement l’article B-Le vrai Dieu des Articles de foi de la Calvary Memorial Church.

Nous croyons en un seul Dieu vivant et vrai qui est le Créateur du ciel et de la terre ; qui est éternel, tout-puissant, immuable, infiniment puissant, sage, juste et saint.

Nous croyons que le Dieu unique existe éternellement en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit ; et que ces trois personnes sont un seul Dieu, co-égal et co-éternel, ayant précisément la même nature et les mêmes attributs, et méritant précisément la même adoration, confiance et obéissance. Matthieu 3:16, 17 ; Matthieu 28:19, 20 ; Marc 12:29 ; Jean 1:14 ; Actes 5:3, 4 ; II Corinthiens 13:14.

Bien que je sois sûr que cette déclaration est bibliquement exacte, je comprends aussi qu’elle peut sembler très intimidante. Décomposons-la en six déclarations plus petites sur la trinité qui est plus facile à comprendre :

• Un seul Dieu et un seul
• Existe en trois personnes
• Égales et éternelles
• Dignes de louanges et d’adoration égales
• Distinctes mais agissant dans l’unité
• Constituant le seul vrai Dieu de la Bible

Comme vous pouvez l’imaginer, l’église primitive a lutté puissamment sur cette doctrine. Ils ont finalement réduit leur croyance en la Trinité à deux courtes déclarations. Ils ont conclu que Dieu est …

• Un en essence
• Trois en personne

Lorsque nous disons ces choses, nous voulons dire que le Père est Dieu, que le Fils est Dieu et que le Saint-Esprit est Dieu, mais ils ne sont pas trois dieux mais un seul Dieu. Le Père n’est pas le Fils, le Fils n’est pas l’Esprit, l’Esprit n’est pas le Père, mais chacun est Dieu individuellement et pourtant, ils sont ensemble le seul vrai Dieu de la Bible.

Avez-vous déjà vu le mot « divinité » ? Les théologiens utilisent parfois ce terme quand ils veulent se référer à Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit comme trois Personnes divines en un seul Dieu.

À ce stade, je pense que nous devrions reconnaître la principale objection à la doctrine de la Trinité, qui est qu’elle est absurde. Parfois, les Témoins de Jéhovah (qui nient ostensiblement la Trinité) la ridiculisent avec cette petite équation : 1 + 1 + 1 = 3. Dans leur esprit, les chrétiens adorent trois dieux, et non un seul. La réponse est très simple. La doctrine de la Trinité n’est pas absurde si c’est ce qu’enseigne la Bible. En outre, il y a plus d’une façon de jouer avec les équations. Vous pourriez aussi le dire de cette façon : 1 x 1 x 1 = 1 !

La Trinité expliquée

Que voulons-nous dire exactement lorsque nous parlons de la Trinité ? Commençons par le négatif et allons vers le positif.

A. Ce que nous ne voulons pas dire
Tout d’abord, les chrétiens ne croient pas en trois Dieux. C’est une hérésie appelée trithéisme. Deuxièmement, nous ne croyons pas que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont trois « formes » de Dieu comme, la vapeur, l’eau et la glace. C’est l’hérésie appelée Modalisme. Troisièmement, nous ne croyons pas que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont des « parties » ou des « morceaux » de Dieu. Cela impliquerait que Jésus est un tiers de Dieu, que le Père est un tiers de Dieu et que le Saint-Esprit est un tiers de Dieu.

B. Où trouvons-nous la doctrine de la Trinité dans la Bible ?
Je répondrai que la Trinité est enseignée à la fois dans l’Ancien et le Nouveau Testament. Elle est enseignée par implication dans l’Ancien et par déclaration directe dans le Nouveau.

Par exemple, la Bible contient de nombreuses déclarations claires concernant l’unité de Dieu : Deutéronome 6:4 nous dit que « le Seigneur est un ». 1 Corinthiens 8:4 ajoute qu' »il n’y a pas de Dieu mais un seul ». 1 Timothée 2:5 dit explicitement « il y a un seul Dieu ». Tous les chrétiens affirment de tout cœur cette vérité.

Cependant, la Bible contient également des déclarations claires concernant la diversité au sein de cette unité. Par exemple, dans le tout premier verset de la Bible, il nous est dit que  » Au commencement était Dieu.  » Le mot hébreu pour Dieu est elohim, qui est en fait une forme plurielle du mot el. C’est un mot qui, dans d’autres contextes, est parfois traduit par « dieux », en référence à des divinités païennes. Plus loin dans le même chapitre, nous avons l’une des déclarations les plus frappantes de la diversité dans l’unité:

Alors Dieu dit :  »Faisons l’homme à notre image, à notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer et les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre et sur toutes les créatures qui se meuvent sur le sol. » Dieu créa donc l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa ; il les créa mâle et femelle. Genèse 1:26-27

Notez le changement de pronoms.  » Laissez-nous… à notre image… Ainsi Dieu créa l’homme à son image. … il le créa. » De nous et notre à il. Pourquoi ce changement ? Les commentateurs parlent d’une forme littéraire appelée le pluriel de majesté ou le « nous rédactionnel ». Ce qui est certainement vrai. Si Genèse 1 n’enseigne pas explicitement la diversité dans l’unité au sein de la divinité, elle laisse certainement la place pour qu’elle soit développée plus tard dans la Bible.

Isaïe 48:16 semble faire explicitement référence aux trois Personnes de la Trinité (avec mes ajouts entre parenthèses) : « Et maintenant, le souverain Éternel (le Père) m’a envoyé (le Fils), avec son Esprit (le Saint-Esprit). » Je ne suggère pas qu’Isaïe comprenait pleinement la Trinité ou que les lecteurs juifs auraient compris ce que cela signifiait, mais je pense qu’à la lumière du Nouveau Testament, nous pouvons dire que cela semble être une déclaration claire de la Trinité dans l’Ancien Testament.

Considérez plus loin cette ligne de preuve. Les Trois Personnes sont appelées Dieu à différents endroits dans la Bible.

• Père – Galates 1:1
• Fils – Jean 20:28
• Esprit – Actes 5:3-4

Comment le Fils et l’Esprit pourraient-ils être appelés Dieu à moins qu’ils ne partagent en quelque sorte l’essence de Dieu ? Mais s’ils partagent l’essence de Dieu, ils sont Dieu aux côtés du Père.

Enfin, les trois Personnes sont associées ensemble sur une base égale dans de nombreux passages :

• Baptême de Jésus-Matthieu 3:13-17 (voix du Père, Fils baptisé, Esprit descendant comme une colombe).
• Salut-1 Pierre 1:2 (choisis par le Père, sanctifiés par l’Esprit, aspergés du sang de Jésus).
• Sanctification-2 Corinthiens 13:14 (grâce du Seigneur Jésus, amour de Dieu, communion du Saint-Esprit).
• Baptême chrétien-Matthieu 28:19 (baptisé en un seul nom, mais en trois personnes – Père, Fils et Saint-Esprit).
• Prière-Éphésiens 3:14-21 (fortifié par son Esprit, connaître l’amour du Christ, rempli de la plénitude de Dieu).
• Croissance chrétienne-2 Thessaloniciens 2:13 (choisis par Dieu, aimés par le Seigneur, sanctifiés par l’Esprit).

Cette liste de passages pourrait être étendue. Elle montre simplement avec quelle facilité les auteurs de l’Écriture sont passés d’une Personne de la Trinité à une autre, en le faisant d’une manière qui assume leur égalité de nature tout en préservant leur personnalité distincte. Si la doctrine de la Trinité n’est pas vraie, il semblerait que ce soit un blasphème de parler aussi librement du Père, du Fils et du Saint-Esprit dans un seul et même souffle.

La Trinité examinée

Dans cette section du message, je veux examiner certaines des questions courantes sur la Trinité.

A. Où trouve-t-on le mot Trinité dans la Bible ?
Le mot  » Trinité  » ne figure pas dans la Bible. Le mot  » Inerrance  » non plus, mais nous ne l’écartons pas simplement parce qu’il ne se trouve pas dans la Bible. Le problème n’est pas le mot, mais le concept ou l’idée. Nous ne croyons pas à la Trinité à cause du mot, mais à cause de ce que la Bible enseigne.

B. Y a-t-il un autre mot que nous pourrions utiliser ?
Oui, il y en a un. Les théologiens parlent parfois de la tri-Unité de Dieu. C’est un bon mot – même s’il sonne étrangement à nos oreilles – parce qu’il combine les deux idées d’unité et de diversité en un seul mot. Il existe un troisième mot que vous devriez connaître. Nous parlons parfois du Dieu « trinitaire ». C’est aussi un autre mot qui signifie la même chose que Trinité.

C. Comment illustrer la Trinité ?
Un certain nombre d’illustrations ont été suggérées. Elles sont toutes utiles tant que l’on se rappelle qu’elles ne sont que des illustrations. Car l’eau peut exister sous forme solide, liquide, ou de vapeur. C’est bien, mais généralement l’eau n’existe que dans un seul état à la fois. Cependant, il existe une condition physique dans laquelle l’eau peut exister en tant que solide, liquide et vapeur en même temps – ce qui serait une bien meilleure illustration de la Trinité.

Il y en a d’autres que nous pourrions mentionner. Un œuf est composé d’une coquille, du blanc d’œuf et du jaune d’œuf. Les trois sont nécessaires pour qu’un œuf soit complet. Une des illustrations les plus intéressantes note les différents rôles qu’une personne peut jouer. Je suis à la fois un père, un fils et un mari. Pourtant, je ne suis qu’une seule personne. Une approche plus biblique consiste peut-être à considérer qu’un mari et une femme sont deux personnes, mais qu’aux yeux de Dieu, ils sont « une seule chair ». Ajoutez des enfants et vous avez alors la famille comme une version miniature (et très imparfaite) de la Trinité.

Tony Evans a commenté que le bretzel est une bonne illustration car il est constitué d’un morceau de pâte avec trois trous. Enlevez l’un des trous et le bretzel n’est plus vraiment un bretzel. (Selon certaines personnes, le bretzel a en fait été inventé en Europe il y a plusieurs centaines d’années par un moine qui voulait illustrer la Trinité aux enfants de son village, il a donc pris de la pâte, l’a bouclée pour lui donner la forme familière de trois heures, l’a basée et l’a donnée aux enfants comme une leçon d’objet comestible.)

Mon illustration préférée personnelle vient du célèbre scientifique Dr Henry Morris. Il note que l’univers entier est trinitaire par conception. L’univers est constitué de trois choses : la matière, l’espace et le temps. Si l’on enlève l’un de ces trois éléments, l’univers cesse d’exister. Mais chacune d’entre elles est elle-même une trinité.

• Matière = masse + énergie + mouvement
• Espace = longueur + hauteur + largeur
• Temps = passé + présent + futur

Ainsi, l’univers entier témoigne du caractère du Dieu qui l’a fait (cf. Psaume 19:1).

Il est important de se rappeler que toutes les illustrations finissent par échouer. Elles ne « prouvent » pas la Trinité, elles nous aident simplement à comprendre le concept.

La Trinité appliquée

Je suis sûr que beaucoup de chrétiens pensent que cette doctrine n’a aucune valeur pratique. C’est-à-dire que, même si elle est vraie, cela n’a pas et ne devrait pas avoir d’importance pour eux. Cependant, ce n’est tout simplement pas vrai. Permettez-moi de suggérer cinq ramifications importantes de cette vérité.

A. La Trinité nous aide à répondre à la question :  » Que faisait Dieu avant de créer l’univers ? « 
C’est une question que les petits enfants aiment poser à leurs parents. Mais les sceptiques aiment aussi la poser. Vous vous souvenez peut-être de la réponse d’Augustin : « Il préparait l’enfer pour les gens qui posent ce genre de questions ! »

Mais la Trinité nous enseigne qu’avant la fondation du monde, Dieu était en communion avec son propre être. C’est pourquoi la Bible nous dit que le Père aime le Fils (Jean 17:24). Dans un certain sens, nous ne pouvons jamais comprendre que Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit communiquent et s’aiment depuis toujours.

Francis Schaeffer a insisté sur ce point dans ses livres. C’est de là, dit-il, que vient le désir humain d’intimité et de communication. Nous avons été conçus pour communiquer. Cette conception fait partie de l’image de Dieu en chacun de nous.

Elle nous enseigne également que Dieu n’est jamais « seul ». Il ne nous a pas créés parce qu’il avait « besoin » de nous. Dieu aurait pu exister pour toujours sans nous. Qu’il nous ait tout de même créés est une déclaration de son grand amour et de la sagesse de son plan.

B. La Trinité fixe les limites de la spéculation humaine sur la nature de Dieu.
Il y a tellement de choses que nous aimerions savoir sur Dieu, mais nos esprits finis ne peuvent pas les comprendre. Nous ne sommes pas libres de créer Dieu à notre propre image. La Trinité fixe les limites de la spéculation humaine. Dieu est plus que la Trinité, mais il n’est pas moins que cela.

C. La Trinité nous enseigne que Dieu est au-delà de toute compréhension humaine.
Après tout, si nous pouvions expliquer Dieu, il ne serait pas Dieu. Je n’ai aucun doute que Dieu est beaucoup plus que « un en essence, trois en Personne », mais puisque je ne peux même pas comprendre ces simples phrases, je ne m’inquiète pas du tout de ce qui pourrait être vrai d’autre à propos de Dieu. Si vous vous sentez déconcerté par la Trinité, rejoignez la foule. Les plus grands esprits de l’histoire se sont tenus dans l’étonnement devant un Dieu si grand qu’il ne peut être contenu par nos chétives explications.

D. La Trinité exalte le Fils et l’Esprit.
Nous savons tous que Dieu le Père doit être adoré. Mais qu’en est-il de Jésus-Christ ? S’il est Dieu, ne devons-nous pas aussi l’adorer ? La réponse est bien sûr oui. Mais cette vérité nous ramène à la Trinité. Il n’est pas seulement le Fils de Dieu, mais aussi Dieu le Fils. On peut dire la même chose du Saint-Esprit. Il n’est pas seulement une « force » mais une Personne divine. Pas une « influence » ou une vague puissance, mais la Troisième Personne de la Trinité.

Laissez-moi tirer une déduction importante. Puisque les Trois Personnes de la Trinité sont également Dieu, nous pouvons prier n’importe quel membre de la Trinité. C’est d’ailleurs la question numéro un qu’on me pose sur le Saint-Esprit depuis que j’ai écrit Noms du Saint-Esprit. De nombreux chrétiens ne se sentent tout simplement pas à l’aise pour prier l’Esprit, même si nous chantons souvent des chansons qui sont essentiellement des prières à l’Esprit, comme « Esprit de Dieu, descends sur mon cœur » et « Esprit du Dieu vivant, descends sur moi ». Il est certain que si nous pouvons chanter à l’Esprit, nous pouvons aussi le prier. S’il est Dieu, nos prières peuvent s’adresser à lui.

Je suis bien d’accord que les prières chrétiennes seront coutumièrement adressées au Père (par exemple le Notre Père). Mais ne chipotons pas et n’imaginons pas que le Père est méprisé si nous adressons nos prières au Fils ou à l’Esprit, selon le besoin du moment. Il n’y a pas de jalousie entre les membres de la Trinité et il ne pourrait jamais y en avoir.

E. La Trinité nous aide à comprendre ce qui s’est réellement passé à la Croix.
Au point culminant de la souffrance de Jésus, il s’est écrié :  » Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?  » Que signifient ces mots étranges et torturés ? Nous avons un indice de la réponse dans le fait que toutes les autres fois où Jésus a prié, il a utilisé le terme « Père ». Mais à ce moment-là, lorsqu’il a porté tout le poids des péchés du monde, lorsque tout ce qui est mauvais et misérable a été déversé sur lui, d’une manière que nous ne pouvons pas comprendre, Dieu – qui ne peut pas regarder le péché – a tourné le dos à son propre Fils. Le péché a pour ainsi dire (mais pas dans la réalité ultime) provoqué une rupture dans la Trinité. Au lieu de dire « Père », Jésus s’écrie « Mon Dieu, mon Dieu ». C’est Dieu qui parle à Dieu. Le Fils éternel crie au Père au moment où le châtiment du péché lui a été infligé. Si l’on demande comment un seul homme a pu payer pour les péchés de toute une race, nous trouvons la réponse dans la doctrine de la Trinité. Seul un Dieu infini pouvait porter les péchés du monde !

Une doctrine qui unit et divise

La doctrine de la Trinité a été appelée la doctrine la plus déroutante de la foi chrétienne et la vérité centrale de la foi chrétienne. Qu’en est-il ? Une énigme insondable ou une vérité centrale ? La réponse est que les deux sont vraies.

Cette doctrine unit tous les vrais chrétiens et nous sépare de ceux qui ne sont pas chrétiens. Vous pouvez croire et ne pas être chrétien, mais si vous niez cette doctrine dans votre cœur, vous n’êtes pas chrétien du tout.

J’arrive maintenant à la fin de mon sermon. Ce faisant, je termine là où j’ai commencé. La Trinité est une doctrine à laquelle tous les chrétiens croient mais que personne ne comprend vraiment. Cela devrait être clair à la lecture de ce message. Si vous essayez d’expliquer la Trinité, vous perdrez la tête. Mais si vous la niez, vous perdrez votre âme.

Quelqu’un a demandé à Daniel Webster, qui se trouvait être un fervent chrétien :  » Comment un homme de votre intelligence peut-il croire à la Trinité ?  » « Je ne prétends pas comprendre pleinement l’arithmétique du ciel maintenant », a-t-il répondu. C’est une bonne expression – l’arithmétique du ciel.

La Trinité devrait nous amener à nous incliner dans une humble adoration devant un Dieu qui est plus grand que ce que notre esprit pourrait jamais comprendre.

Réjouissons-nous d’avoir un Dieu trinitaire qui a prévu un salut trinitaire. Lorsque nous étions perdus dans le péché, notre Dieu a agi dans chaque Personne de son être pour nous sauver. Le Père a donné le Fils, le Fils s’est offert sur la Croix, et le Saint-Esprit nous a amenés à Jésus. Nous étions tellement perdus qu’il a fallu chaque membre de la divinité pour nous sauver.

En 1774, un homme nommé Ignaz Franz a écrit un hymne de louange à la Trinité : Dieu saint, nous louons ton nom. Le verset trois peut servir de conclusion appropriée à ce message.

« Saint Père, Saint Fils, Saint Esprit, Trois nous te nommons;
Alors qu’en essence un seul, Dieu indivis, nous te revendiquons.
Alors, adorateurs, pliez le genou, et confessez le mystère. »

En effet, c’est un mystère, et avec tous les saints, nous plions le genou en adoration devant notre grand Dieu-Père, Fils et Saint-Esprit.

Le Dr Ray Pritchard est le président de Keep Believing Ministries. Il a beaucoup exercé son ministère à l’étranger et est fréquemment invité à des conférences et à des émissions de radio et de télévision chrétiennes. Il est l’auteur de 27 livres, dont Credo, The Healing Power of Forgiveness, Anchor for the Soul et Why Did This Happen to Me ? Ray et Marlene, son épouse depuis 35 ans, ont trois fils : Josh, Mark et Nick. Ses passe-temps sont le vélo, la navigation sur Internet et tout ce qui a trait à la guerre civile.

Cet article fait partie de notre plus grande bibliothèque de ressources sur les termes importants pour la foi chrétienne. Du paradis et de l’enfer, à la communion et au baptême, nous voulons fournir des articles faciles à lire et à comprendre qui répondent à vos questions sur les termes théologiques et leur signification.

Qu’est-ce que le blasphème et pourquoi est-il si mortel ?
Qu’est-ce que l’hérésie ?
Les fruits de l’Esprit – Quels sont-ils ?
10 choses à savoir sur le parler en langues
Qu’est-ce que la dîme ?
Qu’est-ce que le sabbat et est-il encore important ?
Le paradis – Comment est-il, où est-il ?
L’enfer – 10 choses que vous devez savoir
Le baptême – Qu’est-ce que cela signifie et pourquoi est-ce important ?
La communion – 10 choses importantes à retenir
La Trinité – Père, Fils, Saint-Esprit expliqués
L’armure de Dieu – Qu’est-ce que c’est et comment l’utiliser
Qu’est-ce que l’amour Agape ?
Qu’est-ce que le salut ?
Le Saint-Esprit
Qu’est-ce que le péché ?

.