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Période de temps 1979 Description La droite religieuse, ou « nouvelle droite chrétienne », est une coalition conservatrice aux États-Unis qui a gagné en importance depuis la fin des années 1970 et qui a poussé de nombreux conservateurs religieux autrefois marginalisés politiquement à s’engager dans le processus politique. Inquiets de ce qu’ils percevaient comme un déclin moral dans les années 1960, ainsi que des nouvelles lois de la Cour suprême interdisant la prière à l’école et légalisant l’avortement, de nombreux protestants et catholiques conservateurs ont cherché à s’engager politiquement comme moyen de ramener les valeurs « chrétiennes » dans le pays.La Majorité morale est devenue l’organisation la plus importante de la droite religieuse peu après sa fondation par Jerry Falwell en 1979. Ciblant la base républicaine, l’organisation a mobilisé les électeurs pour qu’ils élisent des politiciens qui défendraient leurs valeurs : soutien aux prières et au créationnisme dans les écoles, opposition à l’avortement, à la pornographie, à l’obscénité et à d’autres menaces perçues pour la famille.Bien que la Moral Majority ait décliné à la fin des années 1980, la droite religieuse reste active dans la lutte contre le mariage homosexuel et l’avortement. Mouvements sociaux et religion Mouvements sociaux et religion dans l’histoire américaine Narration Alors que les chefs religieux ont abordé les questions politiques aux États-Unis depuis leur fondation, la droite religieuse est apparue pendant la guerre froide en réponse aux inquiétudes suscitées par le communisme, l’agitation sociale et le déclin spirituel et culturel perçu.Les racines de la droite religieuse remontent aux années 1930 ou 1940, lorsque les chefs néo-évangéliques ont commencé à nouer des liens étroits avec des hommes d’affaires économiquement conservateurs. Ils partageaient les mêmes objections à l’égard du libéralisme politique et théologique des leaders confessionnels du National Council of Churches (NCC), et ils ont travaillé ensemble pour construire un réseau de collèges, d’organisations para-églises, de stations de radio et de télévision, et de réseaux d’action politique qui réunissaient les valeurs chrétiennes, la démocratie jeffersonienne et l’économie de marché. Alors que les églises affiliées à la NCC ont entamé un déclin persistant de leurs effectifs en 1960, les principales dénominations conservatrices ont eu tendance à prospérer des années 1950 au début du XXIe siècle. Les États du Sud comptant de nombreux protestants conservateurs sont passés d’un parti démocrate solide dans les années 1950 à un parti républicain très majoritaire dans les années 1990, en partie en réaction au mouvement des droits civiques. La forte amitié entre l’évangéliste baptiste du Sud Billy Graham et Richard Nixon illustre les relations de plus en plus chaleureuses entre les protestants conservateurs et les républicains qui promettaient de mettre de l’ordre dans un monde de plus en plus chaotique. Après les affaires Engel v. Vitale (1962) et Abington v. Schempp (1963), qui interdisent respectivement la prière et la lecture de la Bible dans les écoles, de nombreux évangéliques cherchent à ramener l’enseignement chrétien dans les écoles publiques. Lorsque l’arrêt Roe v. Wade (1973) a légalisé l’avortement au premier et au deuxième trimestre dans tout le pays, même certains conservateurs baptistes du Sud ont d’abord accepté la décision ; mais à la fin des années 1970, la plupart des protestants conservateurs se sont opposés à l’avortement aux côtés des catholiques, en partie grâce au plaidoyer d’évangéliques tels que C. Everett Coop et Francis Schaeffer. Les conservateurs religieux se sont également opposés aux mouvements de libération des femmes et de défense des droits des homosexuels au nom du respect des rôles attribués par Dieu aux hommes et des enseignements bibliques sur la sexualité. Phyllis Schlafly, militante républicaine catholique de base qui s’est fait connaître par son livre A Choice, Not an Echo (1964), a fondé l’Eagle Forum et a mené avec succès l’opposition à l’amendement sur l’égalité des droits dans les années 1970. La signature de « Evangelical and Catholics Together » par des universitaires protestants et catholiques conservateurs en 1994 a signalé une coopération croissante entre les deux groupes.Moral Majority and Presidential PoliticsLa Moral Majority est devenue l’organisation la plus importante de la droite religieuse peu après sa fondation par Jerry Falwell en 1979. Association regroupant des protestants, des catholiques et des juifs conservateurs, l’organisation mobilise les électeurs pour qu’ils élisent des politiciens qui défendront leurs valeurs : soutien aux prières et au créationnisme dans les écoles, soutien aux chèques scolaires et aux mœurs sexuelles traditionnelles et opposition à l’avortement, à la pornographie, à l’obscénité et à d’autres menaces perçues pour la famille. Lors de l’élection présidentielle de 1980, la Moral Majority a rejeté le président sortant Jimmy Carter en raison de ses liens avec les adversaires libéraux des évangéliques, et a soutenu son adversaire républicain Ronald Reagan, qui a remporté une victoire écrasante. Le virage politique à droite a également affecté les dénominations, en particulier la Convention baptiste du Sud, qui, entre 1979 et 1990, était devenue la plus grande dénomination protestante du pays et avait remplacé les dirigeants modérés par des conservateurs. Bien qu’elle ait exercé une influence modeste à la Maison Blanche de Reagan et qu’elle ait décliné à la fin de la décennie, Moral Majority a cimenté la place de la droite religieuse dans la coalition républicaine. Parmi les groupes qui ont perpétué l’héritage de la Moral Majority, citons le Family Research Council et Focus on the Family de James Dobson, la Christian Coalition et l’American Center for Law and Justice de Pat Robertson, l’Alliance Defense Fund (aujourd’hui Alliance Defending Freedom), l’American Family Association de Donald Wildmon, la Home School Legal Defense Association de Michael Farris et BreakPoint de Charles Colson. Dans les années 1990, la droite religieuse s’est attaquée à de nouveaux problèmes, tels que les chèques scolaires, et en a reformulé d’anciens, en préconisant que la conception intelligente (plutôt que le créationnisme) soit enseignée dans les classes de sciences aux côtés de l’évolution. Une Maison Blanche démocrate pendant la majeure partie de la décennie a assuré peu de victoires à la droite religieuse. L’une d’entre elles a été la loi sur la défense du mariage de 1996, qui exigeait que le gouvernement fédéral ne considère comme légal que le mariage entre un homme et une femme, jusqu’à ce que la Cour suprême déclare cette loi inconstitutionnelle en 2013 et légalise le mariage homosexuel dans tout le pays en 2015.Le point culminant pour la droite religieuse a été l’élection en 2000 de George W. Bush, qui s’est autoproclamé conservateur compatissant et dont la foi évangélique a occupé une place importante dans ses campagnes présidentielles. M. Bush s’est attiré les louanges de nombreux membres de la droite religieuse en soutenant le financement fédéral des organisations caritatives confessionnelles tout en s’opposant au financement de la recherche sur les cellules souches embryonnaires, en prônant une « culture de la vie » contre l’euthanasie et l’avortement, en signant une loi interdisant l’avortement par naissance partielle en 2003 et en soutenant un amendement constitutionnel contre le mariage homosexuel après que le Massachusetts l’ait légalisé en 2003. Le départ de Bush en 2009 a diminué l’influence de la droite religieuse, qui s’est étendue au-delà des protestants et des catholiques. La Déclaration de Manhattan, en 2009, a permis aux chrétiens protestants, catholiques et orthodoxes de faire cause commune en faveur d’un programme en faveur de la vie, du mariage traditionnel et de la liberté religieuse. Parmi les personnalités juives de la droite religieuse figurent Frank Meyer, cofondateur de la publication conservatrice National Review, et Ralph de Toledano, journaliste et rédacteur en chef pour Newsweek et National Review. De 2011 à 2014, le républicain Eric Cantor est devenu le premier chef de la majorité juif à la Chambre des représentants des États-Unis, démontrant les liens permanents entre les conservateurs juifs et le Parti républicain. Les mormons ont également gagné en importance au sein de la droite religieuse au début du 21e siècle. L’église LDS a joué un rôle de premier plan dans l’opposition au mariage homosexuel, tandis que l’ascension de Glen Beck, un expert de la droite, en 2009, et le fort soutien des évangéliques au candidat républicain à la présidence, Mitt Romney, lors des élections générales de 2012, ont illustré l’acceptation croissante des mormons dans la politique conservatrice. La droite religieuse reste un élément clé du Parti républicain et exerce toujours une influence culturelle et politique à des degrés divers au début du XXIe siècle. Biographies Robertson, Marion « Pat « Schlafly, Phyllis Falwell, Jerry Événements Jerry Falwell participe à la fondation de la majorité morale Engel v. VitaleAbington School District v. SchemppPat Robertson fonde Christian Broadcasting Network Photographies Phyllis Schlafly manifestant contre l’amendement sur l’égalité des droits- Bibliothèque du Congrès, LC-DIG-ds-00757 Jerry Falwell portrait- Wikimedia Commons- de l’université Liberty (CC BY-SA 3.0) Paul Weyrich- Wikimedia Commons- photo par c.berlet, publiceye.org (CC BY-SA 3.0) Des manifestants pro-vie devant la Cour suprême- Wikimedia Commons- photo par Forstle.JPG Focus on the Family, Colorado Springs- Flickr- photo par Matt Howry (CC BY 2.0) Source(s) du livre/de la revue Kurian, George Thomas, et Mark Lamport (Eds.), 2016. L’encyclopédie du christianisme aux États-Unis. Rowman & Littlefield Publishers. Source(s) Web https://rowman.com/ISBN/9781442244320/The-Encyclopedia-of-Christianity-in-the-United-States-5-VolumesIf vous avez aimé lire cette entrée, veuillez acheter l’Encyclopédie du christianisme aux États-Unis au lien ci-dessus. Contributeur de la page Web Brendan J. Payne