Qu’est-ce que le Rêve ou le Rêve ?

L’anglais ne peut pas exprimer le  » Dreaming « 

Le  » Dreamtime  » ou le  » Dreaming  » n’a jamais été une traduction directe d’un mot autochtone. La langue anglaise ne connaît pas d’équivalent pour exprimer aux Blancs les concepts spirituels autochtones complexes.

Les langues aborigènes contiennent beaucoup de mots pour la spiritualité et les croyances, comme

• tjurkurrpa, jukurrpa, tjurgurba (peuple Pitjantjatjara, nord-ouest de l’Australie du Sud),
• altjeringa, alcheringa, alchera, aldjerinya (peuple Arrernte, Australie centrale),
• palaneri,
• bugaregara,
• ngarangani,
• ungud (peuple Ngarinyin, nord-ouest de l’Australie),
• wongar (nord-est de la Terre d’Arnhem),
• bugari (Broome, nord-ouest de l’Australie).

Il n’y a pas d’orthodoxie orthographique car les locuteurs natifs n’écrivaient pas les langues aborigènes.

Le « Dreaming » ou « le Temps du Rêve » indique un état psychique dans lequel ou pendant lequel un contact est établi avec les esprits ancestraux, ou la Loi, ou cette période spéciale du début.

– Mudrooroo, écrivain aborigène

Dois-je utiliser ‘Dreaming’ ou ‘Dreamtime’ ?

La spiritualité aborigène ne considère pas le ‘Dreamtime’ comme un temps passé, en fait pas comme un temps du tout. Le temps fait référence au passé, au présent et au futur, mais le ‘Dreamtime’ n’est rien de tout cela. Le Temps du Rêve « est là avec eux, il n’est pas très éloigné ». Le Temps du rêve est l’environnement dans lequel vivaient les Aborigènes, et il existe encore aujourd’hui, tout autour de nous », explique l’auteur aborigène Mudrooroo . Il est important de noter que le Dreaming comprend toujours aussi la signification du lieu .

Donc, si nous essayons d’utiliser un mot anglais, nous devrions éviter le terme  » Dreamtime  » et utiliser plutôt le mot  » Dreaming « . Il exprime mieux le concept intemporel du passage du  » rêve  » à la réalité, qui est en soi un acte de création et la base de nombreux mythes de création aborigènes. Aucune des centaines de langues aborigènes ne contient de mot pour désigner le temps .

Nous sommes le peuple le plus ancien et le plus fort, nous sommes ici tout le temps, nous sommes constants à travers le Dreaming qui se produit maintenant, il n’existe pas de Dreamtime.

– Karl Telfer, senior culture-bearer pour le peuple Kaurna, Adélaïde

Le processus de création

Le Dreaming explique également le processus de création. Les êtres ancêtres se sont levés et ont parcouru la terre initialement stérile, ont combattu et aimé, et ont créé les caractéristiques de la terre telles que nous les voyons aujourd’hui. Après avoir créé le « monde sacré », les êtres spirituels « se sont transformés en rochers, en arbres ou en éléments du paysage. Ceux-ci devenaient des lieux sacrés, à ne voir que par les hommes initiés. »

Les esprits des êtres ancestraux sont transmis à leurs descendants, par exemple le requin, le kangourou, la fourmi à miel, le serpent et ainsi de suite et des centaines d’autres qui sont devenus des totems au sein des divers groupes indigènes du continent .

Les esprits n’appartiennent à personne et sont accessibles à tous.  » Personne ne possède de spiritueux « , affirme Evelyn Parkin, une femme de Quandamooka. « Vous pouvez avoir ce que j’ai eu si vous êtes en contact avec l’esprit ». .

Il est intéressant de noter que de nombreux autochtones utilisent également le terme « Dreaming » pour désigner leurs concepts en matière de spiritualité. Cela pourrait être dû au fait que certains d’entre eux trouvent les cérémonies ou les chants dans un état de rêve, un état entre le sommeil et la veille . À proprement parler, le rêve et la mythologie peuvent être considérés comme une seule et même chose : les archétypes mentaux profonds et les images de sagesse dont nous nous emparons pour être guidés par eux lorsque l’esprit conscient est dans un état de quiétude .

Le fait que le Dreaming soit toujours présent chez les Aborigènes est une différence fondamentale par rapport aux autres croyances spirituelles. Dans le christianisme, par exemple, le monde spirituel est le « ciel », et de nombreux chrétiens croient qu’il n’est accessible qu’après la mort et jamais pendant que la personne est encore en vie. (Ceux qui trouvent le paradis à l’intérieur pourraient ne pas être d’accord, mais une telle discussion dépasse le cadre de cet article.)

L’Autochtone Midnight Davies décrit à quel point le Dreaming peut être englobant pour les Aborigènes :

« Le Dreaming est, cependant, plus qu’une simple explication des normes culturelles, et d’où nous venons. Le Dreaming est un guide complet de la vie et du vécu – c’est une encyclopédie du monde. Ce ne sont pas seulement des histoires – c’est de l’art, des chants, des danses ; c’est inscrit dans la terre elle-même.

« Grâce au Dreaming, on nous enseigne la connaissance des plantes et des animaux, pour nous, beaucoup de plantes à fleurs sont traitées comme des signes d’animaux disponibles pour chasser, de poissons sur le point d’apparaître, de fruits sur le point de mûrir ; le mouvement des étoiles prédit le changement de temps, la naissance des animaux, le moment des cérémonies et des rassemblements.

« Le Dreaming nous entoure complètement, on nous en montre la preuve tous les jours. Ce n’est pas un vieux livre écrit il y a des milliers d’années, c’est le monde vivant lui-même. Le Dreaming appartient à chaque autochtone – ce n’est pas la propriété sacrée de quelques prêtres/rabbins/imams, c’est la propriété de tout le monde – chaque cérémonie, chaque droit, chaque tradition, chaque parcelle de connaissance est destinée à être connue d’un individu un jour ou l’autre au cours de sa vie.

« Le Dreaming n’a pas été conçu pour être seulement pratiqué un jour par semaine, ou pour être tourné uniquement en cas de besoin – il est conçu pour être vécu à chaque instant, et pour vous protéger de ces moments de besoin. Il sert de guide à la vie quotidienne, de guide au côté spirituel de la vie. »

Ce que nous puisons dans nos souvenirs, et que nous pensons, imaginons et créons dans notre vie quotidienne, c’est notre rêve.

– Djon Mundine, homme Bundjalung et conservateur autochtone, Campbelltown Arts Centre

Le rêve donne l’identité

Chaque autochtone s’identifie à un rêve spécifique. Il leur donne une identité, dicte la façon dont ils expriment leur spiritualité (voir ci-dessous) et leur indique quels autres autochtones sont liés à eux dans une famille proche, car ceux-ci partagent le même Dreaming . Une personne peut avoir plusieurs Dreamings .

Chaque forme partage la spiritualité issue du  » Dreaming « . C’est lors des cérémonies que l’état de rêve en transe s’empare des autochtones et qu’ils se connectent aux êtres ancestraux .

Vidéo : Histoires de rêve

Voyez trois hommes aborigènes expliquer ce que le Rêve (tjukurrpa) signifie pour eux et comment les histoires de rêve codent l’information :

Voici un exemple d’histoire :

Voyez d’autres histoires de rêve : Sam Taylor a rassemblé quelques vidéos de Dreaming.

Poème : Histoires de rêves

My culture is my identity.Dreamtime stories tell the life of my people.Growing older.Hearing stories of my ancestors living off the landBecoming one with the creaturesEven though I haven't met themI feel this unbreakable connectionThrough the stories I have heard.The stories that have been passed down through generations.These stories are living through us.Without our culture we have no identityAnd without our identityWe have nothing.

Poème des étudiants Kiarra et Karri Moseley et Luke Bidner . Lisez d’autres poèmes autochtones.

Il n’y a pas que des poèmes.