Quoi de neuf, Tiger Lily ? Peter Pan et le stéréotype amérindien qui a certainement vieilli
Hachette à la main, traque dans la forêt, Tiger Lily a fait des entrées dramatiques depuis qu’elle s’est glissée pour la première fois dans le scénario de JM Barrie et a fait signe à la bande de Braves dans son dos : « Pirates ! »
Mais Barrie était loin de se douter que la princesse du Pays Imaginaire se révélerait plus difficile à cerner que Crochet, les Garçons Perdus ou même Peter Pan. Une femme leader dans un pays de conte de fées ou un symbole d’un racisme ancien et enraciné ? Alors que les productions de Peter Pan se succèdent, de la version live de NBC à un prochain film avec Rooney Mara, la question persiste : qui est Tiger Lily au juste ?
Barrie l’a inventée en pensant à des histoires d’aventure populaires, des penny dreadful qui traitaient les Amérindiens de manière fantaisiste, c’est le moins que l’on puisse dire. Les pensées d’insensibilité raciale n’empiètent pas sur sa sensibilité victorienne.
Dans la pièce de 1904 et le roman de 1911 qui ont rendu Peter Pan célèbre, Barrie appelle Tiger Lily une princesse d’une « tribu Piccaninny ». Elle possède tous les attributs que nous reconnaissons aujourd’hui au pire type de stéréotype amérindien. Tiger Lily met l’oreille à la terre, sort un calumet de la paix et parle avec ses cohortes en charabia guttural. Plus inconfortable encore, Barrie est non seulement prolifique avec le mot « peau-rouge », mais fait aussi en sorte que Tiger Lily déclare avec ravissement que Peter est « le grand père blanc », après qu’il lui a sauvé la vie.
Il y a cependant « quelque chose à propos de Peter qui a captivé tout le monde et a permis à Barrie de s’en tirer à bon compte », a déclaré Anne Hiebert Alton, professeur à l’Université Central Michigan et éditrice d’une édition savante de Peter Pan. Du point de vue de Barrie, dit-elle, le monde se divisait facilement entre les Britanniques et tous les autres.
« Il n’est pas consciemment raciste », dit-elle. « Mais on ne peut quand même pas le laisser s’en tirer à bon compte. »
Les œuvres de Barrie puent effectivement leur époque. Il fait de Tiger Lily une héroïne mais s’assure qu’elle est soumise à Peter ; il traite sa tribu comme étant meilleure que le véritable ennemi (les pirates, les adultes) mais pas aussi importante que les héros (les garçons, les enfants, pas les filles). Alton a également souligné que Barrie est mort en 1937 – bien avant que quelqu’un ne pense à s’insurger contre sa représentation des Amérindiens.
« Il y avait énormément de privilèges blancs en Amérique du Nord et en Grande-Bretagne à cette époque », a-t-elle ajouté.
En 1953, Disney a sorti sa version de l’histoire, complète avec des hommes au nez large et au visage rouge dont le numéro musical, « What Made the Red Man Red », est exactement aussi alarmant pour les yeux et les oreilles modernes que son titre le suggère. Un an plus tard, le metteur en scène Jerome Robbins a rejeté toute la prémisse de la diversité et a confié à la très blonde Sondra Lee le rôle de « Ugg-a-Wugg » dans sa comédie musicale – un numéro de tambour composé de mouvements de danse caricaturaux et de paroles de bavardage inarticulé.
Dans les années 1990, la culture avait compris que quelque chose clochait. Steven Spielberg a supprimé Tiger Lily du film Crochet de 1991 ; le film Peter Pan de 2003 mettait en vedette Carsen Gray, un acteur d’origine haïda ; et la mini-série Neverland de 2011 mettait en vedette Q’orianka Kilcher, un acteur allemand de père quechua, dans le rôle de Tiger Lily. Le film et la mini-série traitent avec soin la princesse et le peuple de Neverland, avec à la fois une fantaisie plus explicite et un respect pour les véritables Amérindiens du monde.
Puis, en 2013, Johnny Depp s’est trempé dans le maquillage pour jouer un Tonto monosyllabique pour The Lone Ranger, et le débat sur la race a recommencé. Le réalisateur Joe Wright a alimenté les flammes de l’indignation en donnant à Rooney Mara, fille blanche d’une riche famille américaine, le rôle de Tiger Lily dans sa nouvelle adaptation de Pan. Certains Amérindiens y voient caricature après caricature.
Ruth Hopkins, militante et écrivaine amérindienne, a déclaré avoir lutté « pour trouver un moyen de « réparer » Peter Pan afin de ne pas offenser les peuples amérindiens ». Hopkins a déclaré au Guardian que les représentations des Amérindiens dans Peter Pan oscillent entre « pratiquement des hommes des cavernes » et « la version hipster où nous sommes nus, sexy et ne portons guère plus qu’une coiffe ». Les défauts de Tiger Lily commencent avec l’écriture de Barrie, a-t-elle déclaré, ajoutant qu’il était grand temps que la culture traite les Amérindiens comme une partie diverse, vitale et importante de la société.
A propos de la prépondérance d’acteurs blancs jouant des rôles non-blancs, elle n’a pas mâché ses mots : « Si des non-Amérindiens s’habillent en Amérindiens, c’est le visage rouge. »
Jerod Impichchaachaaha’ Tate, un compositeur chickasaw qui a été engagé par NBC pour aider à adapter la comédie musicale pour la télévision en direct cette semaine, a dit qu’il voyait des progrès. La production de NBC mettait en scène Alanna Saunders, qui revendique une ascendance Cherokee, dans le rôle de Tiger Lily et coupait « Ugg-a-Wugg ». Tate a qualifié la décision de remplacer la chanson de « très naturelle ».
« Si vous allez rebooter certaines comédies musicales, vous allez devoir redresser certaines choses », a-t-il dit, notant que tout le genre de la comédie musicale était truffé de stéréotypes : « Grease, Ms Saigon, Les Misérables – à mesure que l’on remonte dans le temps, la représentation erronée s’aggrave de plus en plus. »
Mais Tate ne voyait pas de raison de désespérer, décrivant le Pan original comme « un artefact culturel » de son époque, de son lieu et de son objectif. Personne ne devrait s’attendre à beaucoup d’exactitude historique de la part d’une comédie musicale ou d’un conte de fées, a-t-il dit, suggérant qu’aussi scandaleux que soient les péchés de Barrie ou de Disney – ce dernier, a-t-il dit, était « vraiment scandaleux » – « c’est un choix personnel, et dans 50 ans, nous allons regarder tous ces films et être choqués à nouveau. »
Pour Tate et les critiques partageant les mêmes idées, Tiger Lily n’est aussi statique que chaque personne et culture qui la recrée, » et même en tant que culture, nous grandissons et nous nous améliorons « . Barrie lui-même a bricolé le Pays Imaginaire jusqu’en 1928. Tiger Lily pourrait pourtant voler la vedette au garçon présentant le cas le plus célèbre au monde d’arrêt du développement – un signe que l’histoire et ses lecteurs grandissent enfin.
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}
{bottomRight}}
{/goalExceededMarkerPercentage}
{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphes}
{.}}
{{/paragraphes}}{{texte mis en évidence}}
- Partager sur Facebook
- Partager sur Twitter
- Partager par courriel
- Partager sur LinkedIn
- Partager sur Pinterest
- Partager sur WhatsApp
- Partager sur Messenger
.