Historia peruk

Peruki to sztuczne głowy z włosów, albo sprytnie ukrywające łysinę, albo rażąco oczywiste elementy mody w ich własnym prawie. Żydowski szejtel, na przykład, jest noszony z powodów religijnych, gdzie naturalne włosy kobiety są chronione przed spojrzeniami wszystkich mężczyzn, którzy nie są jej mężem. Talmud naucza, że widok kobiecych włosów stanowi podniecenie lub seksualną przynętę; dlatego kobieta ukrywająca włosy pomaga chronić tkankę żydowskiego społeczeństwa. Oczywisty rudy splot Eltona Johna jest, oczywiście, zupełnie inny, noszony, aby zachować pozory młodości i jako maskowanie łysiny.

Wczesne peruki

Najwcześniejsze egipskie peruki (ok. 2700 p.n.e.) były zbudowane z ludzkich włosów, ale tańsze substytuty, takie jak włókna liści palmowych i wełna były szerzej stosowane. Oznaczały one rangę, status społeczny i pobożność religijną, a także służyły jako ochrona przed słońcem, chroniąc głowę przed szkodnikami. Do 1500 r. włosy stanowiły zwykle podstawę nakryć głowy, ale pod koniec wieku fryzury stały się wyższymi i bardziej skomplikowanymi konstrukcjami, w których używano sztucznych włosów jako uzupełnienia własnych. Włosy były gumowane i pudrowane, modne były sztuczne loki i pierścienie, a w niektórych przypadkach noszono całą głowę ze sztucznych włosów, zwaną perruque. Francuski peruk był potocznie znany jako peruke, periwyk, periwig, a w końcu jako peruka do 1675 roku.

Siedemnasty i osiemnasty wiek

W siedemnastym wieku peruka powróciła do łask i stała się szczytem mody zarówno dla mężczyzn jak i kobiet, a wielu z nich goliło pod nią głowę dla wygody i dopasowania. Historyk fryzur Richard Corson uważa, że kluczowym momentem było wstąpienie Ludwika XIV na francuski tron. Król uzupełniał swoje przerzedzające się włosy sztucznymi kosmykami, aż „w końcu zgodził się na golenie głowy, które od tej pory wykonywano codziennie, i na noszenie peruki”. (Corson, str. 215) Do XVIII wieku, ci którzy mieli finanse mieli dużą perukę na oficjalne okazje i mniejszą do użytku w domu. Im większa lub bardziej „pełna” peruka, tym droższa, dlatego były one również oznaką klasy i dochodów oraz celem złodziei peruk. Jeśli ktoś nie mógł sobie pozwolić na perukę, sprawiał, że jego naturalne włosy wyglądały jak peruka, tak jak to tylko możliwe. Do połowy XVIII wieku, biały był ulubionym kolorem peruk, i były one najpierw natłuszczane, a następnie pudrowane mąką lub mieszanką skrobi i gipsu paryskiego w domowej szafie na peruki za pomocą specjalnych mieszków. Wokół ich pielęgnacji i utrzymania powstawały dochodowe zawody, takie jak fryzjerstwo, tak zwane, ponieważ włosy były ubierane, a nie obcinane. Peruki damskie były szczególnie wysokie, upudrowane i ozdobione klejnotami, a także przedmiotem wielu karykatur. Aby osiągnąć ten wygląd, włosy były zbierane z głów wiejskich klas pracujących. Richard Corson zauważył, że pełna peruka zniknęła około 1790 roku, „kiedy to pojawiło się wiele naturalnych włosów” (Corson, str. 298).

Dziewiętnasty i wczesny dwudziesty wiek

Po tym krótkim okresie wytchnienia podczas Rewolucji Francuskiej, kiedy modny był naturalny wygląd, a co za tym idzie naturalne włosy, wyszukane fryzury epoki wiktoriańskiej i edwardiańskiej wymagały niezliczonej ilości sztucznych części lub frontów i transformacji. Ponieważ ideał kobiecości w epoce edwardiańskiej wymagał ogromnych fryzur, naturalna masa włosów została wypchana. Lady Violet Harvey wspominała,

„Ogromne kapelusze często opierały się na piramidzie włosów, która jeśli nie była w posiadaniu, była dostarczana, podkładki pod włosy, aby je wypuszyć były powszechne i sprawiały, że głowy były nienaturalnie duże. Wiązało się to z niezliczoną ilością spinek do włosów. Moja siostra i ja ze zdumieniem obserwowałyśmy, jak wiele sztucznych włosów i poduszeczek zrzucano podczas 'czesania'. (Hardy, s. 79) ”

Budowanie masywnych fryzur było uzależnione od użycia postiche, francuskiego słowa oznaczającego „dodane włosy”, a style obejmowały grzywki, fronty, łączniki, wałki pompadour i frizettes. Wszyscy fryzjerzy mieli warsztat, w którym wykonywano postichee na sprzedaż, a posticheur przygotowywał włosy. Wyczesane włosy zapisywano, a następnie przeciągano przez hackle (płaską deskę z metalowymi zębami wystającymi do góry), aby je wyprostować. Włosy były sortowane w pęczki gotowe do skręcenia w fałszywe kosmyki lub skręcane za pomocą urządzenia zwanego bigoudis, wykonanego z drewna lub utwardzonej gliny. Odcinki włosów zwijano na bigoudis, a następnie wrzucano do wody z sodą. Po kilkugodzinnym gotowaniu suche włosy odwijano i przechowywano – metoda ta pochodzi jeszcze od Egipcjan. Jeśli z czesania uzyskiwano zbyt mało włosów, pochodziły one od innych kobiet. Włosy były towarem, który można było wykorzystać, a jednym ze słynnych źródeł był targ włosów w Morlans w Pirenejach, jeden z wielu targów, na których handlarze dosłownie kupowali włosy z głów kobiet. Wiele włosów sprowadzano również z Azji Mniejszej, Indii, Chin i Japonii, a następnie gotowano je w kwasie azotowym, aby usunąć z nich kolor i robactwo. Mężczyźni również nosili peruki, ale miało to na celu ukrycie łysiny.

Od lat 20-tych do współczesności

Przy wprowadzeniu nowej fryzury na boba w latach 20-tych, peruki wypadły z łask i były noszone przez starsze kobiety, które nie były zainteresowane nowym wyglądem. Ich użycie powróciło w latach 50-tych, ale tylko jako sposób na posiadanie tymczasowych, fantazyjnych fryzur. Najbardziej znanymi perukarzami i fryzjerami w Europie były Maria i Rosy Carita. W czarnym fryzjerstwie peruka miała jednak ogromne znaczenie, pozwalając na uzyskanie modnych fryzur bez konieczności poddawania się czasochłonnemu, a w niektórych przypadkach bolesnemu procesowi prostowania włosów. Czarne gwiazdy, takie jak Diana Ross były znane z kolekcji stylowych peruk w połowie lat 60-tych. Tak naprawdę dopiero pod koniec lat 60-tych peruki przeszły ogromny renesans w praktykach białych fryzjerów. Gwałtownie zmieniająca się moda, szyk epoki kosmicznej i moda na wysychające ubrania z nowych, sztucznych tkanin doprowadziły do mody na to, co sztuczne, a nie na to, co naturalne. Do 1968 roku nastąpił boom na peruki i szacuje się, że jedna trzecia wszystkich europejskich kobiet nosiła to, co fryzjerzy nazywali „peruką wygody”. Mężczyźni nadal nosili peruki w inny sposób, zmierzając dalej w kierunku naturalizmu, który wiele kobiet odrzucało. Do początku lat 50-tych, wszystkie peruki były robione ręcznie. Jednak wynalazek maszyny wykonane, zmywalne, nylonu i akrylu peruka w Hong Kongu doprowadziła do tanich, masowo produkowanych peruk zalewających rynek. Nowatorska peruka modowa lub treska stała się jednym z najszybciej rozwijających się towarów eksportowych Hongkongu, a do 1970 r. przemysł zatrudniał 24 000 pracowników. W 1963 roku brytyjski import peruk i tresek z Hongkongu był wart 200.000 funtów (350.000 dolarów); do 1968 roku było to prawie 5 milionów funtów (8,78 milionów dolarów). Do 1969 roku około czterdzieści procent peruk były syntetyczne i wiodących firm w rozwoju peruk były amerykańskiej firmy Dynel i japońskiej Kanekalon, którzy zarówno używane modakryle do tworzenia peruk, które były łatwe w pielęgnacji i trzymał curl dobrze. W późnym XX wieku, wiele fałszywych form włosów są używane i zmiana z długich do krótkich fryzur może być zakończona na kaprys z rozszerzeń, które zostały przeniesione z czarnego fryzjerstwa do białego fryzjerstwa. Piosenkarki takie jak Beyoncé i Britney Spears otwarcie używają splotów we wszystkich stylach i kolorach.

Zobacz także Włókna akrylowe i modakrylowe; Karykatura i moda; Akcesoria do włosów; Fryzjerzy; Fryzury; Nakrycia głowy.

Bibliografia

Corson, Richard. Moda we włosach: pierwsze pięć tysięcy lat. Londyn: Peter Owen, 1965.

Cox, Caroline. Good Hair Days: A History of British Hairstyling. London: Quartet, 1999.

Hardy, Lady Violet. As It Was. London: Christopher Johnson, 1958.