Auto-Absorção: A Raiz de Todo o Mal (Psicológico)?

Geralt/ Domínio Público

Source: Geralt/ Domínio Público

Se alguma vez foi chamado de egocêntrico, pode ter a certeza de que não estava a receber um elogio. Não só a definição raiz do termo é negativa, como também está saturada de conotações desfavoráveis. Como geralmente entendido, o conceito é sinónimo de auto-preocupado, egocêntrico, auto-obsessivo – e até egoísta e egoísta.

Dicionários definem a auto-absorção de forma pouco apelativa como “preocupado consigo próprio ou com os seus próprios assuntos”, acrescentando frequentemente que é “à exclusão dos outros ou do mundo exterior”. Ou seja, os indivíduos egocêntricos normalmente não mostram muita preocupação com ninguém ou com nada fora do seu (estreito) interesse próprio. Como tal, normalmente fazem pouco esforço para compreender os pensamentos e sentimentos dos outros. E demasiado concentrados em si próprios, podem facilmente falhar a marca quando tentam fazê-lo. Geralmente não fazem o melhor dos amigos.

Obviamente, prestar atenção aos nossos desejos e necessidades é apropriado, mesmo necessário. Mas quer nos estejamos a sentir extremamente mal ou nervosos em relação a nós próprios, a ruminar preocupadamente sobre a forma como os outros nos percebem, ou a entregar-se a pensamentos grandiosos sobre a nossa “especialidade”, estamos a descer para um estado de auto-absorção tóxica. E como um traço de personalidade, atendendo excessivamente a nós próprios – e à custa de quase todas as outras considerações – é tipicamente considerado não só anormal mas também pouco ético. Pois tal comportamento retrata quase o oposto de altruísmo.

Quando a auto-absorção é explorada na literatura, é geralmente contrastada com auto-reflexão, autoconsciência, e características de introspecção-personalidade consideradas muito mais positivamente, pois estão relacionadas com maturidade, sensibilidade, e obtenção de uma valiosa percepção pessoal. E também são vistas como permitindo aos indivíduos tratar os outros de forma mais atenciosa.

mas ainda não vi discutidos pelos escritores sobre o assunto quantas disfunções psicológicas podem ser entendidas com precisão como “disfunções” de auto-absorção. Desde uma variedade de perturbações fóbicas, ansiosas e obsessivas-compulsivas a muitas perturbações depressivas, a vários vícios, a perturbações de stress pós-traumático, e à maioria das perturbações de personalidade, a auto-absorção pode ser vista como desempenhando um papel importante. Assim, qualquer tratamento eficaz destas disfunções precisa de incluir uma redução significativa destas tendências obsessivamente egocêntricas.

Peritos em narcisismo patológico falam rotineiramente de auto-absorção como talvez o traço mais “identificador” desta perturbação de personalidade. E as suas descrições de um auto-foco tão intenso são tudo menos lisonjeiras. A auto-absorção dos narcisistas trai a sua grandiosidade, sentido de direito, falta de empatia, e relações de exploração. As personalidades fronteiriças são também caracterizadas como egocêntricas – tão egocêntricas que estes indivíduos frequentemente não conseguem discernir o que se passa à sua volta, não só interpretando o que os outros dizem e fazem, mas chegando regularmente a conclusões falsas sobre a forma como os outros as consideram.

Mas apesar de todos os narcisistas e fronteiras serem egocêntricos, nem todos os indivíduos egocêntricos merecem ser apreciados como retratando qualquer uma das desordens de personalidade. E como indiquei anteriormente, muitos outros distúrbios de personalidade podem ser vistos como envolvendo a auto-absorção (histriónicos, paranóicos, evitadores, dependentes, e obsessivo-compulsivos).

O que os profissionais de saúde mental por vezes não conseguem explicar suficientemente é:

• A função central que a auto-absorção desempenha nos distúrbios de humor – e também numa grande variedade de outros distúrbios não-pessoais
• Como a auto-absorção é melhor compreendida como uma estratégia chave que as pessoas susceptíveis empregam para se protegerem de ameaças mentais e emocionais imediatas.

Self-Absorção e Ansiedade

Vejamos primeiro a auto-absorção à medida que modera os sentimentos nervosos, indefesos, ou vergonhosos nas perturbações de ansiedade. Segundo Dan Neuharth, Ph.D., MFT: “Por baixo do seu egocentrismo, é provável que tenham medo de se sentirem defeituosos, impotentes, indignos, ou fora de controlo” (como citado por Laurie Sue Brockway, P&Geveryday). E acrescentaria a isto, também me sentiria ameaçada, vulnerável, e insegura – o que está no cerne da razão pela qual a auto-absorção é uma característica tão comum naqueles que têm profundas dúvidas sobre si próprios que prejudica o seu funcionamento quotidiano.

Mais ainda, os indivíduos com um distúrbio de ansiedade são “afligidos” pela auto-absorção não porque são egoístas ou insensíveis aos outros (tal como os narcisistas), mas porque estão presos a processos de pensamento incómodos e repetitivos, reflectindo medos tanto sobre a sua adequação pessoal como sobre a forma como os outros os podem (negativamente) ver.

sem dúvida, o seu hábito destrutivo de ruminação autocrítica e sobre-analisadora é compulsivo, e é muito diferente dos meandros interiores auto-congratuladores do narcisista. No entanto, os esforços introspectivos do ansioso representam, de facto, tentativas de lhes dar a volta a algo que lhes perturba a cabeça. E ao pelo menos manterem as suas apreensões totalmente em consciência, desviam o perigo sentido de serem totalmente ultrapassados por estes medos (na sua maioria irracionais).

Escrita para a New York Magazine, Melissa Dahl observa humoristicamente:

Nervos têm uma forma de o fazer dobrar-se em si próprio, observando cada coisa embaraçosa que tenha dito ou feito na frente de alguém que esteja a tentar impressionar. Está a conversar, mas também está muito concentrado em si, tentando perceber a impressão que está a deixar. Entretanto, perdeu os últimos cinco minutos da conversa, o que torna muito provável que a impressão que está a deixar seja de que é uma espécie de idiota.

Menos capaz de identificar com precisão a perspectiva do outro, tal ruminação acarreta custos relacionais substanciais. E embora em si mesmo este autofoco não indique um distúrbio de ansiedade, se é constante ou exagerado, é inquestionavelmente característico de alguém que sofre de uma tal doença.

Em outro estudo (2012) citado por Dahl, dois investigadores canadianos, examinando se a ansiedade leva as pessoas ao autofoco, ou se tal foco leva realmente à ansiedade, estes experimentadores encontraram provas que confirmam a última hipótese. E este é certamente um alimento rico para um pensamento científico adicional. Pois a literatura raramente, se é que alguma vez, aprecia a possibilidade de a auto-absorção poder precipitar a ansiedade, a depressão e outros distúrbios psicológicos – mais do que simplesmente constituir um dos seus efeitos indesejáveis.

Self-Absorção e Depressão

Considerar como esta descrição de depressão é complementar à discussão acima sobre a ansiedade:

As pessoas deprimidas vivem constantemente em auto-recriminações sobre o quanto são más (estúpidas, feias, sem valor); há uma voz interna contínua e crítica que derruba a pessoa, questionando cada movimento, adivinhando cada decisão. . . . As pessoas com depressão grave parecem totalmente egocêntricas e egocêntricas. Este diálogo interno incessante e negativo enche o doente de intensa vergonha.

E olhando para a depressão especificamente a partir de uma perspectiva budista que aprova o ego, aqui está uma entrada reveladora no fórum da Web:

Eu acredito que o egocentrismo é a própria causa da depressão. E não apenas a depressão, mas todos os males do mundo tal como o conhecemos. A ironia é que só consigo ver isto AGORA, com uma visão a posteriori, olhando para o meu estado de espírito quando eu estava deprimido: “Ego todo o caminho, eu eu eu, os meus problemas, a minha depressão, o meu passado, a minha MEU MEU MEU MEU MEU. . . .” Aquele fascínio muito egocêntrico e egocêntrico com o meu próprio ego e a sua agenda foi exactamente o que me manteve preso naquela depressão durante tanto tempo. . . . Tudo o que eu fazia era alimentar o meu ego . . . e sentir pena de mim próprio . . Isso é egocentrismo na sua forma mais elevada – ou devo dizer mais baixa.

Para mim, embora inegavelmente exagerado, este é um exemplo notável da visão do túnel que pode caracterizar muitos indivíduos sobrecarregados por uma ruminação obsessiva. E tal como acontece com tantos outros distúrbios psicológicos, não pode haver paz interior ou contentamento para ninguém atormentado por pensamentos tão infindavelmente reciclados. Este foco mental tão invertido também pode ser entendido como realmente criar – e sustentar – este doloroso estado de espírito e disposição, versus ser meramente um dos seus lamentáveis efeitos secundários.

O Alto Custo da Auto-Absorção

Aqui, em bala, são apenas alguns dos efeitos prejudiciais que advêm de um tão lamentável envolvimento excessivo com o ego:

• De acordo com Catrina McFate, o Dalai Lama- baseado numa palestra a que assistiu num simpósio sobre budismo e meditação em Nova Iorque- observou que “as pessoas que têm a tendência de usar mais termos auto-referenciais (eu, eu, eu próprio) tendem a ter mais problemas de saúde e mortes prematuras.”

li> Como muitos escritores notaram, as nossas relações são prejudicadas, por vezes irreparavelmente, por uma auto-preocupação que mina a proximidade, ou intimidade, que todas as relações requerem para serem nutridoras e resilientes.li> Como já sugerido, a constante egocentrismo mina a nossa capacidade de empatia e verdadeira compreensão dos pensamentos, sentimentos, necessidades, e desejos dos outros. É extremamente difícil apreciar claramente o mundo que existe fora de nós próprios quando na maioria das vezes o nosso foco é dirigido para dentro.

• Enquanto continuarmos, praticamente diariamente, obcecados com todas as coisas pessoais, felicidade, contentamento, e uma sensação estável de bem-estar será impossível de alcançar.

p>Há coisas práticas que podemos fazer para ultrapassar o que, possivelmente, se tenha tornado um hábito ou “maldição” para toda a vida.