Bard

IndiaEdit

Na Índia, as barbas são genericamente conhecidas como Bhats. Jeffrey G. Snodgrass (professor de antropologia na Universidade Estadual do Colorado) afirma que “Bhat” é um termo genérico para “bardo”, aplicado a uma série de mitógrafos, incluindo os empregados por nobres da aldeia”

IrelandEdit

div>Ver também: Poesia bardica

Na Irlanda medieval, os bardos eram um de dois grupos distintos de poetas, sendo o outro o fili. De acordo com o texto da Lei Antiga Irlandesa sobre estatuto, Uraicecht Becc, os bardos eram uma classe menor de poetas, não elegíveis para papéis poéticos mais elevados, como descrito acima. Contudo, também se tem argumentado que a distinção entre fili (pl. de fili) e bardo era uma criação da Irlanda cristã, e que os fili estavam mais associados à igreja. No Período Moderno Primitivo, estes nomes passaram a ser utilizados indistintamente.

Os bardos irlandeses formaram uma casta hereditária profissional de poetas altamente treinados e cultos. As barbas estavam impregnadas na história e tradições do clã e do país, bem como nos requisitos técnicos de uma técnica de verso que era silábica e usava assonance, meia rima e aliteração, entre outras convenções. Como oficiais da corte do rei ou chefe, desempenharam uma série de papéis oficiais. Eram cronistas e satiristas cuja função era elogiar os seus empregadores e amaldiçoar aqueles que os atravessavam. Acreditava-se que uma sátira bárdica bem dirigida, glam dicenn, podia levantar furúnculos na face do seu alvo.

O sistema bárdo durou até meados do século XVII na Irlanda e princípios do século XVIII na Escócia. Na Irlanda, a sua sorte sempre esteve ligada à aristocracia gaélica, que declinou juntamente com eles durante a Reconquista de Tudor.

A história inicial das barbas só pode ser conhecida indirectamente através de histórias mitológicas. A primeira menção à profissão bárbara na Irlanda encontra-se no Livro das Invasões, numa história sobre a colónia irlandesa de Tuatha Dé Danann (Povos da Deusa Danu), também chamada Danonians. Tornaram-se os aos sí (povo do monte), comparáveis aos nórdicos ao ar livre e às fadas britânicas. Durante o décimo ano do reinado do último monarca Belgic, o povo da colónia de Tuatha Dé Danann, como os irlandeses lhe chamavam, invadiu e instalou-se na Irlanda. Foram divididos em três tribos – a tribo de Tuatha que era a nobreza, a tribo de De que eram os sacerdotes (aqueles dedicados a servir a Deus ou De) e a tribo de Danann, que eram os bardos. Este relato dos Tuatha Dé Danann deve ser considerado lendário; contudo a história era parte integrante da história oral dos próprios bardos irlandeses.

ScotlandEdit

O grupo mais conhecido de bardos na Escócia eram os membros da família MacMhuirich, que floresceram dos séculos XV a XVIII. A família estava centrada nas Hébridas, e reivindicou a descendência de um bardo irlandês do século XIII que, segundo a lenda, foi exilado na Escócia. No início, a família era principalmente empregada pelos Senhores das Ilhas como poetas, advogados e médicos. Com a queda do Senhorio das Ilhas no século XV, a família foi empregada principalmente pelos chefes dos MacDonalds de Clanranald. Os membros da família foram também registados como músicos no início do século XVI, e como clérigos possivelmente já no início do século XV. O último da família a praticar a poesia gaélica clássica foi Domhnall MacMhuirich, que viveu em South Uist no século XVIII.

Em áreas de língua gaélica, um bardo ou poeta da aldeia (gaélico escocês: bàrd-baile) é um poeta local que compõe obras num estilo tradicional relacionadas com essa comunidade. Entre os notáveis bardos da aldeia encontram-se Dòmhnall Ruadh Chorùna e Dòmhnall Ruadh Phàislig .

WalesEdit

Um número de cartas na mitologia galesa foi preservado na literatura galesa medieval, como o Livro Vermelho de Hergest, o Livro Branco de Rhydderch, o Livro de Aneirin e o Livro de Taliesin. Os bardos Aneirin e Taliesin podem ser reflexões lendárias de bardos históricos activos nos séculos VI e VII. Muito pouca informação histórica sobre a tradição da corte galesa da Idade das Trevas sobrevive, mas o material da Idade Média galesa veio a ser o núcleo da Matéria da Grã-Bretanha e da lenda arturiana à medida que se desenvolviam a partir do século XIII. As Leis (galesas) de Hywel Dda, originalmente compiladas por volta de 900, identificam um bardo como membro da família de um rei. Os seus deveres, quando o guarda-costas partilhava o espólio, incluíam o canto da soberania da Grã-Bretanha – possivelmente a razão pela qual as genealogias dos altos reis britânicos sobreviveram ao registo histórico escrito.

p>A forma real da tradição bárdica cessou no século XIII, quando a conquista eduardiana de 1282 pôs definitivamente fim ao domínio dos príncipes galeses. O lendário suicídio de The Last Bard (c. 1283), foi comemorado no poema The Bards of Wales pelo poeta húngaro János Arany, em 1857, como forma de codificar a resistência à política supressiva do seu próprio tempo. No entanto, as tradições poéticas e musicais continuaram ao longo da Idade Média, por exemplo, pelos notáveis poetas Dafydd ap Gwilym e Iolo Goch, do século XIV. A tradição da montagem regular de barbas num eisteddfod nunca caducou, e foi reforçada pela formação do Gorsedd por Iolo Morganwg em 1792, estabelecendo o País de Gales como o principal sustentador celta da tradição bárbara no século XXI. Muitos eisteddfodau regulares são realizados no País de Gales, incluindo o Eisteddfod Nacional do País de Gales (Eisteddfod Genedlaethol Cymru), que foi instituído em 1861 e tem sido realizado anualmente desde 1880. Muitas escolas galesas conduzem as suas próprias versões anuais nas quais as tradições bárbaras são emuladas.