Cristãos famosos que acreditaram que a evolução é compatível com a fé cristã

Muitas pessoas hoje em dia – tanto cristãos como não cristãos – presumem que “criação” e “evolução” são crenças contraditórias: Que uma pessoa ou acredita num Deus criador, ou acredita num processo natural como a evolução. Compreendo esta perspectiva porque em tempos fui eu próprio que a mantive. Continuo a acreditar que Deus é o criador de todas as coisas, mas a minha perspectiva da evolução mudou. Agora vejo a evolução como simplesmente uma forma de compreender a criação de Deus, através da lente da ciência.

Como é que mudei de ideias sobre a evolução? O primeiro passo foi encontrar cristãos fiéis e de confiança que não cabiam nas caixas do “criacionista” ou do “evolucionista”. Estes cristãos mostraram-me uma forma mais profunda e melhor de conciliar a minha fé com as descobertas da ciência. Ajudaram-me a compreender as provas científicas por detrás da evolução, e a interpretar mais fielmente o relato bíblico da criação. A lista destes cristãos inclui Francis Collins, Tim Keller, John Walton, e N.T. Wright, entre muitos outros.

p>Todos os anos desde que mudei a minha perspectiva, fiz outra descoberta surpreendente: Muitos dos mais famosos e influentes estudiosos e líderes cristãos dos últimos 150 anos também acreditavam que a evolução era compatível com a fé cristã. Abaixo está uma colecção de citações destes estudiosos e líderes. (A lista não inclui vozes contemporâneas tais como N.T. Wright, Philip Yancey, e John Ortberg, cujos endossos se encontram noutros lugares no nosso site.)

Por favor note que várias pessoas nesta lista tinham ideias complexas sobre evolução, que não podem ser reduzidas a uma única citação. Algumas eram cépticas quanto à força da ciência, ou tinham dúvidas sobre como a evolução poderia enquadrar-se na doutrina cristã. Não estou a afirmar que as suas opiniões são exactamente as mesmas que as do BioLogos. Mas todos eles afirmam que o poder criador de Deus poderia ser expresso através de um processo evolutivo. Nenhum deles vê um conflito intrínseco entre a ciência evolucionária e a fé cristã. Juntos, as suas vozes são um afastamento surpreendente das suposições de muitas pessoas de hoje.

Se é alguém que pensa que a evolução e a fé cristã estão em conflito, esta lista não pretende convencê-lo sozinho do contrário. Pelo contrário, espero que lhe dê simplesmente permissão para dar uma nova olhadela sobre como a Palavra de Deus e o mundo de Deus podem ser compreendidos em conjunto. Sob as citações estão alguns recursos para começar essa viagem.

B.B. Warfield (1851-1921)

Teólogo, defensor fundamental da doutrina da inerrância bíblica

Não creio que haja qualquer declaração geral na Bíblia ou qualquer parte do relato da criação, seja como dada em Génesis 1 e 2 ou em qualquer outro lugar aludido, que precise de ser oposta à evolução. Não existe umantagonismo necessário do cristianismo à evolução, desde que não nos agarremos a uma forma demasiado extrema de evolução.

Karl Barth (1886-1968)

Teólogo, membro proeminente da “Igreja Confessora” que se opôs a Hitler e ao nazismo

A história da criação trata apenas do devir de todas as coisas, e portanto da revelação de Deus, que é inacessível à ciência enquanto tal. A teoria da evolução trata do que se tornou, como parece à observação e investigação humana e como convida à interpretação humana. Assim, a atitude da pessoa em relação à história da criação e à teoria da evolução pode tomar a forma de uma ou/ou só se a pessoa se fechar completamente ou da fé na revelação de Deus ou da mente (ou oportunidade) para a compreensão científica.

Evangelista, pastor, e autor

Não creio que haja qualquer conflito entre a ciência hoje em dia e as Escrituras. Penso que já interpretámos mal as Escrituras muitas vezes e tentámos fazer com que as Escrituras dissessem coisas que não estavam destinadas a dizer. Penso que cometemos um erro ao pensar que a Bíblia é um livro científico. A Bíblia não é um livro de ciência. A Bíblia é um livro de Redenção, e é claro que aceito a história da Criação. Acredito que Deus criou efectivamente o universo. Acredito que Deus criou o homem, e se este veio por um processo evolutivo e a certa altura Ele tomou esta pessoa ou ser e fez dele uma alma viva ou não, não muda o facto de Deus ter criado o homem. Seja qual for a forma como Deus o fez, não faz diferença quanto ao que o homem é e à relação do homem com Deus.

Autor, estudioso, e apologista

Devemos distinguir claramente entre Evolução como um teorema biológico e Evolucionismo ou desenvolvimentismo popular, que é certamente um Mito. Para o biólogo Evolução cobre mais factos do que qualquer outra hipótese actualmente no mercado e deve, portanto, ser aceite, a menos que, ou até que, se possa demonstrar alguma nova suposição para cobrir ainda mais factos com ainda menos suposições.

Durante longos séculos Deus aperfeiçoou a forma animal que se iria tornar o veículo da humanidade e a imagem de Si próprio. Ele deu-lhe mãos cujo polegar podia ser aplicado a cada um dos dedos, e maxilares, dentes e garganta capazes de se articularem, e um cérebro suficientemente complexo para executar todos os movimentos materiais através dos quais o pensamento racional encarna. A criatura pode ter existido durante séculos neste estado antes de se tornar homem: pode até ter sido suficientemente inteligente para fazer coisas que um arqueólogo moderno aceitaria como prova da sua humanidade. Mas era apenas um animal, porque todos os seus processos físicos e psíquicos eram dirigidos a fins puramente materiais e naturais. Então, na plenitude dos tempos, Deus fez descer sobre este organismo, tanto na sua psicologia como na sua fisiologia, um novo tipo de consciência que podia dizer “eu” e “eu”, que podia olhar para si próprio como um objecto, que conhecia Deus, que podia fazer juízos de verdade, beleza e bondade, e que estava tão acima do tempo que podia perceber o tempo a passar.

John Stott (1921-2011)

Líder evangélico, porta-voz, autor, e apologista

É lamentável que alguns que debatem esta questão (evolução) comecem por assumir que as palavras “criação” e “evolução” são mutuamente exclusivas. Se tudo surgiu através da evolução, dizem, então a criação bíblica foi desmentida, enquanto que se Deus criou todas as coisas, então a evolução deve ser falsa. É, antes, esta alternativa ingénua que é falsa.

Pau Bento XVI (1927-)

Pau Emérito da Igreja Católica Romana

Não podemos dizer: criação ou evolução, na medida em que estas duas coisas respondem a duas realidades diferentes. A história do pó da terra e do sopro de Deus não explica de facto como as pessoas humanas se tornam, mas sim o que elas são. Explica a sua origem mais íntima e lança luz sobre o projecto que elas são. E, vice-versa, a teoria da evolução procura compreender e descrever os desenvolvimentos biológicos. Mas ao fazê-lo, não pode explicar de onde vem o “projecto” das pessoas humanas, nem a sua origem interior, nem a sua natureza particular. Nessa medida, somos aqui confrontados com duas complementaridades – o tempo do que o exclusivo.

Papa Francisco (1936-)

Pontífice actual da Igreja Católica Romana

seres criados e que lhes permitiram desenvolver-se de acordo com as leis internas que ele deu a cada um, para que pudessem desenvolver-se e chegar à sua plenitude de ser. Deu autonomia aos seres do universo, ao mesmo tempo que lhes assegurava a sua presença contínua, dando o ser a cada realidade. E assim a criação continuou durante séculos e séculos, milénios e milénios, até se tornar o que conhecemos hoje, precisamente porque Deus não é um demiurgo ou um mágico, mas o criador que dá o ser a todas as coisas. O Big Bang, que hoje em dia se apresenta como a origem do mundo, não contradiz o acto divino de criar, mas sim o exige. A evolução da natureza não contrasta com a noção de criação, pois a evolução pressupõe a criação de seres que evoluem.