Movimentos | Direito Religioso | Linha do tempo | A Associação de Arquivos de Dados Religiosos

• Todas as linhas do tempo
• Eventos Por Data
• Eventos Pelo Nome
• Biografias
• Movimentos Pelo Nome
• Grupos Religiosos

Período 1979 Descrição O direito religioso, ou “nova direita cristã”, é uma coligação conservadora nos Estados Unidos que tem subido em proeminência desde os finais dos anos 70 e que levou muitos conservadores religiosos anteriormente marginalizados politicamente a envolverem-se no processo político. Com preocupações sobre o que consideravam um declínio moral nos anos 60, bem como novas leis do Supremo Tribunal proibindo a oração patrocinada pela escola e legalizando o aborto, muitos protestantes e católicos conservadores procuraram a defesa política como um meio de devolver ao país os valores “cristãos”. A Maioria Moral tornou-se a organização mais proeminente da direita religiosa pouco depois de Jerry Falwell a ter fundado em 1979. Visando a base republicana, a organização mobilizou os eleitores para eleger políticos que defendessem os seus valores: apoiando orações e o criacionismo nas escolas, bem como opondo-se ao aborto, à pornografia, à obscenidade e a outras ameaças percebidas à família.Embora a Maioria Moral tenha declinado no final dos anos 80, a direita religiosa continua activa na luta contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo e o aborto. Linha do Tempo Interactiva Movimentos Sociais e Religião Navegar na Linha do Tempo Relacionada Entra em Movimentos Sociais e Religião na História Americana Narrativa Embora os líderes religiosos tenham abordado questões políticas nos Estados Unidos desde a sua fundação, a direita religiosa surgiu durante a Guerra Fria como resposta a ansiedades sobre o comunismo, agitação social e percepção do declínio espiritual e cultural.As raízes da direita religiosa remontam aos anos 30 ou 40, quando os líderes neo-evangélicos começaram a forjar laços estreitos com empresários economicamente conservadores. Partilharam objecções comuns ao liberalismo político e teológico dos principais líderes denominacionais no Conselho Nacional de Igrejas (NCC), e trabalharam em conjunto para construir uma rede de faculdades, organizações de paraquedistas, estações de rádio e televisão, e redes de acção política que uniram valores cristãos, democracia Jeffersoniana e economia de mercado livre. Enquanto que as igrejas filiadas no NCC começaram um declínio persistente do número de membros em 1960, as principais denominações conservadoras tenderam a prosperar desde os anos 50 até ao início do século XXI. Os estados do Sul com muitos protestantes conservadores passaram de solidamente democráticos nos anos 50 para esmagadoramente republicanos nos anos 90, em parte reagindo ao Movimento dos Direitos Civis. A forte amizade entre o evangelista batista sulista Billy Graham e Richard Nixon exemplificou relações cada vez mais aconchegantes entre protestantes conservadores e republicanos que prometeram trazer a ordem a um mundo cada vez mais caótico. Esta coligação conservadora incluía protestantes e católicos. Depois de Engel v. Vitale (1962) e Abington v. Schempp (1963) terem proibido a oração patrocinada pela escola e a leitura da Bíblia, respectivamente, muitos evangélicos procuraram devolver a instrução cristã às escolas públicas. Quando Roe v. Wade (1973) legalizou o aborto no primeiro e segundo trimestres em todo o país, mesmo alguns conservadores baptistas do Sul aceitaram inicialmente a decisão; mas no final dos anos 70, a maioria dos protestantes conservadores opôs-se ao aborto ao lado dos católicos, impulsionados em parte pela defesa de evangélicos como C. Everett Coop e Francis Schaeffer. Os conservadores religiosos também se opuseram aos movimentos de libertação das mulheres e dos direitos dos homossexuais em nome da defesa dos papéis de género dados por Deus e dos ensinamentos bíblicos sobre sexualidade. Phyllis Schlafly, a activista republicana de base católica que ganhou fama com o seu livro A Choice, Not an Echo de 1964, fundou o Eagle Forum e liderou a oposição bem sucedida à Emenda sobre a Igualdade de Direitos na década de 1970. A assinatura do “Juntos Evangélicos e Católicos” por estudiosos protestantes e católicos conservadores em 1994 sinalizou uma cooperação crescente entre os dois grupos. Maioria Moral e Política PresidencialA Maioria Moral tornou-se a organização mais proeminente da direita religiosa pouco depois de Jerry Falwell a ter fundado em 1979. Uma associação de cúpula para protestantes conservadores, católicos e judeus, a organização mobilizou os eleitores para eleger políticos que defendessem os seus valores: apoiando orações e o criacionismo nas escolas, apoiando os vales escolares e os costumes sexuais tradicionais e a oposição ao aborto, à pornografia, à obscenidade e a outras ameaças percebidas para a família. Nas eleições presidenciais de 1980, a Maioria Moral rejeitou o candidato em funções Jimmy Carter, nascido de novo, devido aos seus laços com os inimigos liberais dos evangélicos, e, em vez disso, defendeu o seu republicano Ronald Reagan, que venceu num deslizamento de terras. A viragem política para a direita também afectou denominações, particularmente a Convenção Baptista do Sul, que entre 1979 e 1990 se tinha tornado a maior denominação protestante da nação e tinha substituído líderes moderados por conservadores. Embora tenha exercido uma influência modesta na Casa Branca de Reagan e tivesse declinado até ao final da década, a Maioria Moral cimentou o lugar da direita religiosa na coligação republicana. Os grupos que continuaram o legado da Maioria Moral incluíam o Conselho de Investigação da Família de James Dobson e o Foco na Família; a Coligação Cristã de Pat Robertson e o Centro Americano para o Direito e Justiça; o Fundo de Defesa da Aliança (agora Aliança em Defesa da Liberdade), a Associação Americana da Família de Donald Wildmon; a Associação de Defesa Jurídica da Escola Doméstica de Michael Farris e o BreakPoint de Charles Colson.A candidatura mal sucedida de Pat Robertson, em 1988, à nomeação presidencial republicana, demonstrou a defesa política contínua dos cristãos conservadores. Nos anos 90, a direita religiosa assumiu novas questões, tais como vales escolares, reembalou os antigos, defendendo que o design inteligente (em vez do criacionismo) fosse ensinado nas salas de aula de ciências a par da evolução. Uma Casa Branca Democrática durante a maior parte da década assegurou poucas vitórias para a direita religiosa. Uma vitória foi a Lei de Defesa do Casamento em 1996, que exigiu que o governo federal considerasse legal apenas um tal casamento entre um homem e uma mulher até que o Supremo Tribunal decidiu que o estatuto era inconstitucional em 2013 e legalizou o casamento gay em toda a nação em 2015. Uma marca de água alta para o direito religioso surgiu após a eleição de 2000 de George W. Bush, o auto-intitulado conservador compassivo cuja fé evangélica se destacou nas suas campanhas presidenciais. Bush recebeu elogios de muitos da direita religiosa por apoiar o financiamento federal para instituições de caridade baseadas na fé, ao mesmo tempo que se opunha ao financiamento da investigação de células estaminais embrionárias, por defender uma “cultura da vida” contra a eutanásia e o aborto, por assinar uma proibição do aborto com nascimento parcial em 2003 e por apoiar uma emenda constitucional contra o casamento gay depois de Massachusetts o ter legalizado em 2003. A partida de Bush em 2009 diminuiu a influência da direita religiosa. A direita religiosa estendeu-se para além dos protestantes e católicos. A Declaração de Manhattan em 2009 tornou causa comum entre cristãos protestantes, católicos e ortodoxos orientais para uma agenda pró-vida, casamento tradicional e liberdade religiosa. Figuras judias da direita religiosa incluíram Frank Meyer, cofundador da publicação conservadora National Review e Ralph de Toledano, jornalista e editor da Newsweek e da National Review. De 2011 a 2014, o Republicano Eric Cantor tornou-se o primeiro Líder da Maioria Judaica na Câmara dos Representantes dos EUA, demonstrando as contínuas ligações entre os conservadores judeus e o Partido Republicano. Os mórmons também ganharam proeminência na direita religiosa no início do século XXI. A igreja SUD assumiu um papel proeminente na oposição ao casamento gay, enquanto que a ascensão do pundit de direita Glen Beck em 2009 e o forte apoio evangélico ao candidato presidencial republicano Mitt Romney nas eleições gerais de 2012 exemplificaram a crescente aceitação dos mórmons na política conservadora. A direita religiosa continua a ser um constituinte chave do Partido Republicano e ainda exerce vários graus de influência cultural e política no início do século XXI. Biografias Robertson, Marion “Pat “Schlafly, Phyllis Falwell, Jerry Events Jerry Falwell Ajuda a Fundar a Maioria Moral Engel v. VitaleAbington School District v. SchemppPat Robertson Funda a Rede Cristã de Radiodifusão Fotografias Phyllis Schlafly demonstrando contra Emenda de Igualdade de Direitos – Biblioteca do Congresso, LC-DIG-ds-00757 Jerry Falwell portrait- Wikimedia Commons- da Liberty University (CC BY-SA 3.0) Paul Weyrich- Wikimedia Commons- foto de c.berlet, publiceye.org (CC BY-SA 3.0) Professionais em frente ao Supremo Tribunal- Wikimedia Commons- foto de Forstle.JPG Focus on the Family, Colorado Springs- Flickr- foto de Matt Howry (CC BY 2.0) Fonte(s) de Livro/Jornal Kurian, George Thomas, e Mark Lamport (Eds.), 2016. A Enciclopédia do Cristianismo nos Estados Unidos. Rowman & Littlefield Publishers. Web Source(s) https://rowman.com/ISBN/9781442244320/The-Encyclopedia-of-Christianity-in-the-United-States-5-VolumesIf gostou de ler esta entrada, por favor compre a Enciclopédia do Cristianismo nos Estados Unidos no link acima. Contribuinte da Página Web Brendan J. Payne