Vida cultural

Médio cultural

O local de nascimento da imprensa gráfica moderna e das escolas influentes de filosofia e estilos artísticos, a Alemanha desempenhou durante muito tempo um papel importante na cultura ocidental, e as artes têm sido centrais na ideia que a Alemanha tem de si própria. De facto, o historiador Hagen Schulze observou que

p> a nação alemã nasceu na mente da intelligentsia, como uma entidade cultural sem ligações directas à política. Por conseguinte, era apenas lógico que os seus grandes heróis não fossem príncipes e líderes militares como em França e Inglaterra, mas sim uma colecção de poetas e filósofos….A extraordinária floração cultural da Alemanha fez dela a nova Grécia, disseram Friedrich von Schiller e Wilhelm von Humboldt – sem poder, mas intelectualmente suprema.

Esse ideal só caiu quando a nação alemã começou a experimentar o poder e a expandir-se militarmente, mas continua a ser carinhosamente mantida pelos intelectuais alemães contemporâneos como um modelo digno de emulação numa nova Europa.

Durante o período da divisão, a Alemanha Ocidental, como herdeira das regiões mais antigas da Alemanha, foi guardiã da maior parte do rico legado cultural do país. A maioria dos monumentos arquitectónicos da Alemanha – da Alemanha Romana e do estilo românico medieval e barroco do sul da Alemanha – caíram dentro das suas fronteiras, tal como muitas das grandes bibliotecas, arquivos e instalações para as artes performativas. No entanto, alguns dos maiores monumentos da realização cultural e histórica alemã estavam localizados na Alemanha Oriental, incluindo o Wartburg de Martin Luther, o Weimar de Johann Wolfgang von Goethe, e o Leipzig de Johann Sebastian Bach; uma grande parte dos tesouros artísticos da Alemanha pré-guerra também repousou na Alemanha Oriental, especialmente em Berlim Oriental e Dresden. Após a divisão da Alemanha, muitos dos bens culturais originalmente do sector oriental foram retirados para o Ocidente ou para a Rússia, que geralmente se recusaram a devolvê-los após a unificação. Por exemplo, estima-se que cerca de 200.000 obras de arte foram retiradas da Alemanha após a Segunda Guerra Mundial, e fontes alemãs estimam que mais de 4,6 milhões de livros foram retirados; os espólios russos incluem uma Bíblia de Gutenberg e milhares de obras da colecção do Museu de Berlim da Ásia Oriental. No entanto, alguns materiais, tais como um vitral da Marienkirche em Frankfurt, foram devolvidos. Muitos dos artistas, escritores e instituições da Alemanha Oriental, incluindo editoras inteiras, deslocaram-se para a Alemanha Ocidental ou criaram organizações sucessoras lá.

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Apesar da divisão política, a tradição cultural e artística alemã permaneceu identifícamente a mesma. No mundo de língua alemã, um escritor ou pintor ou compositor ou dramaturgo ou escultor era alemão, quer fosse titular de um passaporte da República Federal ou da República Democrática. Além disso, na arte e na literatura o adjectivo deutsch (“alemão”) não tem fronteiras políticas rigorosas. Por exemplo, o compositor austríaco Gustav Mahler, o romancista checo Franz Kafka, o poeta romeno Paul Celan, e o dramaturgo suíço Friedrich Dürrenmatt são todos considerados “alemães” porque a sua obra se enquadra na tradição cultural alemã.

Durante as quatro décadas de separação, era inevitável que alguma divergência ocorresse na vida cultural dos dois alemães. Ambos seguiram caminhos tradicionais da cultura alemã comum, mas a Alemanha Ocidental, obviamente mais susceptível a influências da Europa Ocidental e da América do Norte, tornou-se mais cosmopolita. Inversamente, a Alemanha Oriental, embora permanecendo surpreendentemente conservadora na sua adesão a alguns aspectos da tradição, foi poderosamente moldada pelos ditames de uma ideologia socialista de inspiração predominantemente soviética. O Estado, como praticamente o único mercado para produtos artísticos, teve inevitavelmente a última palavra.

Admiravelmente, os comissários culturais da Alemanha Oriental protegeram com firmeza certos monumentos culturais contidos dentro das fronteiras da Alemanha Oriental – embora a sua proveniência fosse régia, aristocrática, liberal, burguesa, ou religiosa e o seu conteúdo dificilmente conciliável com as aspirações do “Estado dos Trabalhadores e Camponeses”. A Casa Goethe e o Museu Nacional Goethe sobre a Frauenplanstrasse em Weimar foram cuidadosamente restaurados após a guerra e meticulosamente mantidos; o Thomanerchor no St. Thomas Church em Leipzig, o coro masculino tornado famoso por Bach, continuou a executar as cantatas e os motets do mestre exactamente ao estilo de dois séculos e meio antes; Dresden, embora devastada pelos bombardeamentos do tempo da guerra, fez da restauração da sua casa de ópera uma prioridade inicial; e os conjuntos musicais da Alemanha de Leste, especialmente a Filarmónica de Dresden e a Dresdner Staatskapelle, juntamente com as orquestras Gewandhaus e Rundfunk de Leipzig, continuaram a fazer parte da corrente dominante da música europeia, fazendo digressões no Ocidente e trocando livremente intérpretes, maestros e produtores. Foi observado que durante a sua separação os dois Germanys não divergiram de todo na música e apenas ligeiramente na literatura e no teatro, mas sim acentuadamente na arquitectura e nas artes plásticas.

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