Borrando la historia: Fotos icónicas de ocho tipos de iconoclasia

El fundador italiano del futurismo declaró en un manifiesto, hace aproximadamente un siglo, los objetivos de su movimiento ultramoderno. Uno de ellos era:

Deseamos destruir los museos, las bibliotecas, las academias de cualquier tipo.1F. T. Marinetti: Escritos críticos, trans. Doug Thompson, ed. Günter Berghaus (Nueva York: Farrar, Straus and Giroux, 2006), 14.

Su intención destructiva no era metafórica ni única. La iconoclasia siempre había existido. Existió desde que los humanos fueron capaces de crear objetos que se erigieran como símbolos, objetos de significado compartido. Se puede encontrar el impulso iconoclasta en las narices rotas de las estatuas de los faraones egipcios o en el patrimonio asirio borrado en las zonas de guerra modernas de Irak y Siria. A continuación se presenta una lista de los diversos tipos de iconoclasia, incluyendo la futurista (Consulte el número 7 de la lista).

Nótese que ninguna lista puede ser científica o clara. Por ejemplo, la destrucción del patrimonio de las minorías (número 4 de la lista) suele ocurrir como parte de una destrucción más amplia en tiempos de guerra (número 2). También hay que tener en cuenta que he eliminado de la lista la destrucción accidental (el museo nacional de Brasil consumido por el fuego), los ataques patológicos (el húngaro enloquecido que golpea con un martillo la Piedad de Miguel Ángel) y el vandalismo de las multitudes durante períodos caóticos (el saqueo del museo nacional iraquí tras la invasión estadounidense).

1. Iconoclasia por motivos religiosos:

Este tipo de iconoclasia es la que nos dio el propio término, que significa «destrozo de iconos». Se remonta a los iconoclastas bizantinos que se opusieron violentamente a la veneración de los iconos cristianos en el siglo VIII con el apoyo del emperador bizantino León III. Dichos iconoclastas consideran la mera existencia de ciertos objetos una ofensa a su dios o una agresión a sus creencias «sagradas».

2. Iconoclasia en tiempos de guerra:

Los avances tecnológicos del siglo XX permitieron borrar barrios históricos enteros en cuestión de minutos. Las fuerzas agresoras afirman que, bajo la niebla de la guerra, la destrucción de bienes culturales es inevitable. Las dos guerras mundiales infligieron daños incalculables al patrimonio cultural de la mayoría de las naciones implicadas. El bombardeo de la catedral de Reims, por ejemplo, durante la Primera Guerra Mundial provocó la furia internacional, ya que los franceses acusaron a los alemanes de atacarla deliberadamente.

3. La iconoclasia como «venganza desenfrenada»:

El objetivo suele ser un antiguo régimen tiránico. Un ejemplo bien conocido es la destrucción de monumentos comunistas en Europa del Este en y después de 1989. También, durante el fervor de la Revolución Francesa, se demolieron símbolos del antiguo régimen, incluyendo estatuas ecuestres y tumbas reales.

4. La iconoclasia como forma de persecución (genocidio cultural):

Este es el tipo de iconoclasia en el que se destruyen «sistemáticamente» los bienes culturales de un grupo étnico o religioso. El gobierno chino, por ejemplo, tuvo como objetivo el patrimonio de los tibetanos. Otro ejemplo es la destrucción nazi de sinagogas centenarias junto con otros bienes judíos en Alemania, Francia, Letonia y Lituania.

5. La iconoclasia como «una expresión artística»:

Tiene sus raíces en los movimientos artísticos de principios del siglo XX, como el dadaísmo, aunque nunca llegaron a destruir obras de arte. Los artistas dadaístas hacían gala de un «vandalismo simulado», por ejemplo, la famosa reproducción de la Mona Lisa de Marcel Duchamp con un bigote y una pequeña barba. Sin embargo, hay casos en los que se destruyó arte real. El más reciente es la pintura autodestructiva de Banksy.

6. La iconoclasia como «acto de protesta»:

Las sufragistas fueron las primeras en el siglo pasado en utilizar la iconoclasia con fines políticos, es decir, para protestar por la injusticia percibida. Pero aún se pueden encontrar algunos incidentes similares en el siglo XIX: la demolición de la Columna Vendôme como acto de abierto desafío al gobierno francés por parte de los comunistas y anarquistas revolucionarios, conocidos como Comuneros, que gobernaron París durante unos meses en 1871. El hecho de que los vándalos ataquen objetos, en lugar de dañar físicamente a las personas, no significa que sean mucho menos controvertidos. De hecho, el término «terrorismo cultural» se ha utilizado para etiquetar estos ataques y poco a poco va ganando adeptos en los medios de comunicación.

7. La iconoclasia como «campaña de modernización» patrocinada por el Estado:

Este tipo de iconoclasia es único ya que es el caso en el que una sociedad demuele su propio patrimonio. La iniciativa siempre forma parte de la visión de un gobierno para modernizar, es decir, «desde arriba». Está dirigida por un gobernante autoritario y tiene lugar en tiempos de paz. La justificación es la eliminación de viejas ideas o supersticiones. Los futuristas italianos, liderados por Filippo Marinetti, defendían este tipo de iniciativas. Los comunistas rusos y chinos, de hecho, demolieron gran parte de su propio patrimonio. (Lea el análisis completo aquí.)

8. Iconoclasia para el desarrollo económico:

La iconoclasia para la industrialización o el desarrollo económico se asocia a veces con el tipo anterior, de campañas patrocinadas por el Estado para «limpiar» el viejo patrimonio. Pero en otros casos, existía una auténtica necesidad de destruir ciertos tesoros nacionales como último recurso para mejorar la vida de los vivos, como en el caso de Egipto, más abajo.

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Notas finales

F. T. Marinetti: Escritos críticos, trans. Doug Thompson, ed. Günter Berghaus (Nueva York: Farrar, Straus and Giroux, 2006), 14.