Historia del Congreso Nacional Indio
El funcionario británico jubilado del Servicio Civil Indio (ICS) fundó el Congreso Nacional Indio (un partido político de la India (de la India británica a la India libre) para formar una plataforma de diálogo civil y político entre los indios educados. (ICS) Allan Octavian Hume fundó el Congreso Nacional Indio (un partido político de la India (de la India británica a la India libre)) con el fin de formar una plataforma para el diálogo civil y político entre los indios educados. Tras la rebelión india de 1857, el control de la India pasó de la Compañía de las Indias Orientales al Imperio Británico. La India controlada por los británicos, conocida como el Raj Británico, o simplemente el Raj, trabajó para intentar apoyar y justificar su gobierno de la India con la ayuda de los indios educados en Inglaterra, que solían estar más familiarizados con la cultura y el pensamiento político británicos y eran más afines a ellos. Irónicamente, algunas de las razones por las que el Congreso creció y sobrevivió, sobre todo en la época del siglo XIX de indiscutible dominio o hegemonía británica, fue gracias al patrocinio de las autoridades británicas y a la creciente clase de indios y angloindios educados en la tradición británica basada en la lengua inglesa.
Hume se embarcó en un intento de poner en marcha una organización dirigiéndose a ex alumnos seleccionados de la Universidad de Calcuta. En una carta de 1883, escribió que,
Cada nación se asegura precisamente un gobierno tan bueno como lo merece. Si ustedes, los hombres elegidos, los más educados de la nación, no pueden, despreciando la facilidad personal y los objetos egoístas, hacer una lucha decidida para asegurar una mayor libertad para ustedes y su país, una administración más imparcial, una mayor participación en la gestión de sus propios asuntos, entonces nosotros, sus amigos, estamos equivocados y nuestros adversarios tienen razón, entonces las nobles aspiraciones de Lord Ripon para su bien son infructuosas y visionarias, entonces, en la actualidad, en todo caso, todas las esperanzas de progreso han llegado a su fin y la India realmente no desea ni merece ningún gobierno mejor del que disfruta.
En mayo de 1885, Hume consiguió la aprobación del virrey para crear una «Unión Nacional India», que estaría afiliada al gobierno y actuaría como plataforma para expresar la opinión pública india. Hume y un grupo de indios cultos se reunieron el 12 de octubre y publicaron «Un llamamiento del pueblo de la India a los electores de Gran Bretaña e Irlanda», en el que se pedía a los votantes británicos en las elecciones generales de 1885 que apoyaran a los candidatos que simpatizaran con las posiciones de los indios. Estas incluían la oposición a los impuestos sobre la India para financiar las campañas británicas en Afganistán y el apoyo a la reforma legislativa en la India. El llamamiento, sin embargo, fue un fracaso y muchos indios lo interpretaron como «un duro golpe, pero una verdadera toma de conciencia de que tenían que librar sus batallas solos»
El 28 de diciembre de 1885 se fundó el Congreso Nacional Indio en el Gokuldas Tejpal Sanskrit College de Bombay, con la asistencia de 72 delegados. Hume asumió el cargo de secretario general y Womesh Chunder Bonnerjee, de Calcuta, fue elegido presidente. Además de Hume, otros dos miembros británicos (ambos funcionarios escoceses) formaban parte del grupo fundador, William Wedderburn y el juez (más tarde, Sir) John Jardine. Los demás miembros eran en su mayoría hindúes de las presidencias de Bombay y Madrás.
Políticas del Congreso Nacional Indio durante 1885-1905
Entre 1885 y 1905, el Congreso Nacional Indio aprobó varias resoluciones en sus sesiones anuales. A través de las resoluciones, las humildes demandas realizadas por el Congreso incluían derechos civiles, políticas administrativas, constitucionales y económicas. Un vistazo a la resolución aprobada sobre estos métodos se daría una idea de las direcciones de los programas del Congreso estaban tomando.
a) Derechos civiles: Los líderes del Congreso se dieron cuenta del valor de la libertad de expresión y de prensa, del derecho a organizar procesiones, reuniones y otros derechos similares.
b) Administrativo: Los líderes del Congreso instaron al gobierno a eliminar ciertos abusos administrativos y a aplicar medidas de bienestar público. Hicieron hincapié en el nombramiento de indios en los servicios gubernamentales. Se hacen propuestas específicas para abrir bancos agrícolas para el alivio del campesinado. Los líderes del Congreso también alzaron la voz de protesta contra las leyes discriminatorias promulgadas por el gobierno.
c) Constitucional: Las humildes demandas de los primeros líderes del Congreso respecto a los asuntos constitucionales fueron: aumentar el poder de los consejos legislativos; incluir representantes indios elegidos. Hay que mencionar aquí que el gobierno británico de la India prestó escasa atención a las anteriores demandas realizadas por el Congreso.
d) Económico: En el ámbito económico, el Congreso culpó a las políticas erróneas de los británicos que tuvieron como resultado el aumento de la propiedad y la represión económica de los indios. El Congreso también presentó algunas sugerencias específicas para la mejora económica del país y de su pueblo. Entre ellas, la introducción de la industria moderna, la indianización de los servicios públicos, etc. El Congreso también exigió la evolución del impuesto sobre la sal en beneficio, sobre todo, del sector pobre del pueblo
Política económicaEditar
Política ExteriorEditar
Incluso antes de la independencia de la India, el Congreso Nacional Indio tenía posiciones de política exterior bien articuladas. En palabras de Rejaul Karim Laskar, un estudioso de la política exterior india y un ideólogo del Congreso Nacional Indio, «justo después de la creación del Congreso Nacional Indio, éste comenzó a articular sus puntos de vista sobre asuntos exteriores. En su primera sesión de 1885, el Congreso Nacional Indio deploró la anexión de la Alta Birmania por parte del gobierno indio británico».
Respuesta musulmanaEditar
Muchos líderes de la comunidad musulmana, como el destacado pedagogo Syed Ahmed Khan, veían el Congreso de forma negativa, debido a que sus miembros estaban dominados por hindúes. Los líderes religiosos y de la comunidad hindú ortodoxa también se mostraban reacios, ya que consideraban que el Congreso apoyaba la invasión cultural occidental.
La gente de a pie de la India no estaba informada ni preocupada por su existencia en general, ya que el Congreso nunca intentó abordar los problemas de la pobreza, la falta de atención sanitaria, la opresión social y la negligencia prejuiciosa de las autoridades británicas ante las preocupaciones del pueblo. La percepción de organismos como el Congreso era la de una institución elitista, entonces educada y de gente rica.
Surgimiento del nacionalismo indioEditar
Los primeros brotes de sentimiento nacionalista que surgieron entre los congresistas fueron el deseo de estar representados en los órganos de gobierno, de tener voz y voto en la elaboración de leyes y en las cuestiones de administración de la India. Los congresistas se veían a sí mismos como leales, pero querían tener un papel activo en el gobierno de su propio país, aunque fuera como parte del Imperio.
El sentimiento nacionalista fue personificado por Dadabhai Naoroji, considerado por muchos como el estadista indio más antiguo. Naoroji llegó a presentarse, con éxito, a unas elecciones a la Cámara de los Comunes británica, convirtiéndose en su primer miembro indio. El hecho de que contara con la ayuda de jóvenes estudiantes indios activistas, como Muhammad Ali Jinnah, describe la imaginación de la nueva generación india.
Bal Gangadhar Tilak fue uno de los primeros nacionalistas indios en adoptar el swaraj como destino de la nación. Tilak se opuso profundamente al sistema educativo británico que ignoraba y difamaba la cultura, la historia y los valores de la India, desafiando y deshonrando la cultura india. Le molestaba que se negara la libertad de expresión a los nacionalistas y que los indios de a pie no tuvieran voz ni papel alguno en los asuntos de su nación. Por estas razones, consideraba que el swaraj era la única solución natural: el abandono de todo lo británico y proteger la economía india de la explotación de los británicos y de sus políticas sesgadas y discriminatorias. Estaba respaldado por líderes públicos emergentes como Bipin Chandra Pal y Lala Lajpat Rai, Aurobindo Ghose, V. O. Chidambaram Pillai que sostenían el mismo punto de vista. Bajo ellos, los cuatro grandes estados de la India -Madrás, Bombay, Bengala y la región del Punjab- dieron forma a la demanda del pueblo y al nacionalismo indio.
Los moderados, liderados por Gopal Krishna Gokhale, Pherozeshah Mehta y Dadabhai Naoroji, se mantuvieron firmes en los llamamientos a la negociación y al diálogo político. Gokhale criticó a Tilak por fomentar los actos de violencia y el desorden. El Congreso de 1906 no contaba con miembros públicos, por lo que Tilak y sus partidarios se vieron obligados a abandonar el partido.
Con el arresto de Tilak, todas las esperanzas de una ofensiva india se estancaron. El Congreso perdió crédito ante el pueblo. Los musulmanes formaron la Liga Musulmana de Toda la India en 1906, al considerar que el Congreso era completamente inadecuado para los musulmanes indios.