James Marcia
Marcia desarrolló la Entrevista de Estado de Identidad, un método de entrevista semiestructurada para la investigación de la identidad psicológica, que investiga el grado de exploración y compromiso de un individuo en diferentes áreas de la vida. La evaluación del material proporcionado en esta entrevista mediante el uso de un manual de puntuación desarrollado por Marcia y sus colegas arroja cuatro posibles resultados.
Los cuatro estados de identidad que distinguió fueron: exclusión, difusión de la identidad, moratoria y logro de la identidad.
Edición de exclusión
«El estado de exclusión es cuando se hace un compromiso sin explorar alternativas. A menudo estos compromisos se basan en ideas y creencias parentales que se aceptan sin cuestionar». Como dijo el propio Marcia, «el individuo que está a punto de convertirse en un agricultor metodista y republicano como su padre agricultor metodista y republicano, con poca o ninguna reflexión al respecto, ciertamente no puede decirse que haya «logrado» una identidad, a pesar de su compromiso».
Los adolescentes pueden excluir la identidad heredada voluntariamente o bajo presión. El caso de la «identidad negativa» se produce cuando los adolescentes adoptan una identidad en oposición directa a la identidad prescrita. Marcia consideró que la evidencia de la aprobación de valores autoritarios por parte de los embargados era totalmente acorde con la visión de que se convirtieran en los alter egos de sus padres.
Marcia subrayó que una vez que se ha experimentado una crisis de identidad, volver al estado de embargado ya no era una posibilidad.
Difusión de la identidadEditar
Los adolescentes incapaces de afrontar la necesidad del desarrollo de la identidad evitan explorar o comprometerse permaneciendo en un estado amorfo de difusión de la identidad, algo que puede producir aislamiento social. El menos complejo y maduro de los cuatro estados de identidad, la difusión de la identidad es la marca de aquellos que no han explorado ni se han comprometido en las áreas que definen la vida. Pueden o no haber experimentado una crisis de identidad, ya que algunos afirman tener poco interés en estos asuntos y otros informan de una indecisión repetida.
Marcia sugirió que los que tienen difusión de identidad «no experimentan mucha ansiedad porque hay poco en lo que están invertidos. A medida que empiezan a preocuparse más… pasan al estado de moratoria, o se vuelven tan perturbados que se les diagnostica esquizofrenia»; o pueden acabar adoptando un rol identitario negativo y autodestructivo.
MoratoriaEditar
La moratoria identitaria es el estado de los individuos que se encuentran en medio de una crisis, cuyos compromisos están ausentes o sólo están vagamente definidos, pero que están explorando activamente alternativas. Marcia señala que «los moratorios… informan de que experimentan más ansiedad que los estudiantes en cualquier otro estatus… El mundo para ellos no es, actualmente, un lugar muy predecible; están vitalmente comprometidos en una lucha para que lo sea».
A pesar de esa ansiedad, la tendencia posmoderna ha sido que más personas pasen más tiempo en el estatus, un fenómeno que Gail Sheehy denominó Adultez Provisional.
El logro de la identidadEditar
Una vez que se ha experimentado una crisis y se ha trabajado en ella, consideró Marcia, «una progresión probable sería desde la difusión a través de la moratoria hasta el logro de la identidad». Este último es, por tanto, el estado de los individuos que han experimentado típicamente una crisis, han experimentado exploraciones de identidad y han hecho compromisos. Marcia encontró algunas pruebas que apoyan su «descripción teórica de que los S que han logrado una identidad han desarrollado un locus de autodefinición interno, en contraposición al externo».