Revolución China
Sun Yixian (Wade-Giles: Sun Yat-sen) fue el padre del republicanismo chino y, hasta el ascenso de Mao Zedong, el líder revolucionario más conocido de China. Sun desempeñó un papel fundamental en la promoción y expansión del nacionalismo chino, facilitando el derrocamiento de los Qing y formando la primera república china. Sus ideas y su filosofía política moldearon e inspiraron a China y a la política china del siglo XX. Sin embargo, a pesar de su enorme impacto, la vida de Sun como revolucionario estuvo marcada por la frustración, la usurpación y la decepción. Pasó años en el exilio, tramando la destitución de los Qing desde la distancia. Los primeros intentos de Sun por fomentar una revolución en China fracasaron, mientras que su contribución a la exitosa revolución de 1911 fue periférica e indirecta. Sin embargo, cuando llegó la revolución, Sun parecía su líder lógico. Cuando finalmente estuvo en condiciones de formar un gobierno republicano, la falta de apoyo militar obligó a Sun a ceder su poder a Yuan Shikai. Después de que Shikai traicionara su promesa de mantener un gobierno republicano democrático, Sun pasó los últimos doce años de su vida trabajando para restaurarlo. Cuando Sun murió prematuramente en 1925, China seguía dividida y el republicanismo se limitaba a la provincia sureña de Guangdong. Pero a pesar de su muerte, la visión de Sun de una China republicana acabó por cumplirse.
Sun Yixian nació como campesino en la provincia de Guangdong en 1866. A los 13 años fue enviado a estudiar a Hawai, donde su hermano había emigrado y prosperado. Sun asistió a escuelas cristianas en Hawai y destacó en varios estudios. Temiendo que Sun se convirtiera al cristianismo, su hermano lo devolvió a China en 1883. El regreso de Sun a la miseria de la vida campesina, con sus cargas de trabajo duro, pesados impuestos y arcaicas creencias religiosas y sociales, agudizó su espíritu revolucionario. Se trasladó a Hong Kong y retomó sus estudios, licenciándose en medicina a los 26 años. Durante su estancia en Hong Kong, Sun se unió a una iglesia cristiana protestante y finalmente se convirtió. Sun era ya un republicano que apoyaba el derrocamiento de la dinastía Qing, aunque no lo reveló públicamente. En algún momento de la década de 1880, Sun se unió a los Hongmen, una sociedad secreta china que había sido declarada ilegal por los Qing. Aunque en su día estaba formada por delincuentes y gánsteres, las tríadas de Hongmen constituían una plataforma ideal para subversivos políticos como Sun Yixian y Jiang Jieshi (Wade-Giles: Chiang Kai-shek), que también era miembro. A principios de 1894, Sun había abandonado su práctica médica y trabajaba a tiempo completo en la política antiQing. Se involucró en los movimientos reformistas y literarios existentes y también solicitó al poderoso ministro Qing Li Hongzhang una reforma política.
La opinión de un historiador:
«Más de mil veces», comentó en una ocasión Sun Yixian, «se me ha planteado la pregunta de cuándo y cómo obtuve mis ideas revolucionarias». A esta pregunta, parece haber variado sus respuestas. Cuando se dirigía a sus compañeros cristianos, destacaba la influencia liberadora de su educación cristiana y de su asociación con misioneros extranjeros. Cuando pronunciaba un discurso en la Universidad de Hongkong, la fuerza incitadora de la revolución era el fuerte contraste entre el eficiente gobierno británico de la colonia y el desgobierno del Imperio chino. Cuando hablaba ante el público chino, el impulso de la revolución era la invasión económica y territorial de las potencias extranjeras. Sin duda, todas estas causas y otras más deben combinarse para explicar la conversión de Sun Yixian en un revolucionario»
Lyon Sharman
A finales de 1894, Sun, ahora en el punto de mira de las autoridades Qing, decidió regresar a Hawai. Una vez allí ayudó a formar el grupo republicano Xingzhonghui, o Sociedad para Revivir China, reclutando a otros nacionalistas chinos y expatriados. En el otoño de 1895, Sun y varios de sus colegas regresaron a Hong Kong, entonces un dominio británico, y comenzaron a organizar un intento de toma de poder en la vecina Guangzhou. Sin embargo, el grupo de Sun fue infiltrado por informadores Qing, y el levantamiento de Guangzhou, cuando se lanzó a finales de octubre de 1895, fue fácilmente reprimido. Sun huyó de nuevo y pasó una década en el exilio, principalmente en Japón, pero también en Gran Bretaña, Europa, Estados Unidos y Canadá. Pasó gran parte de su tiempo reclutando a otros chinos, recaudando fondos, llamando la atención internacional sobre los fracasos y abusos de los Qing y formulando su propia filosofía política. En abril de 1905, Sun pronunció un discurso ante estudiantes chinos en Bruselas, Bélgica, en el que expuso por primera vez sus Tres Principios del Pueblo.
A mediados de 1905 Sun había regresado a Japón. En agosto fusionó la Sociedad Revive China con otros grupos nacionalistas para formar la Tongmenghui (Liga Unida). Este grupo pasó los siguientes años reclutando miembros, produciendo propaganda y creando periódicos nacionalistas. Fue en uno de estos periódicos, Min Bao («Diario del Pueblo»), donde Sun Yixian publicó por primera vez una exposición completa de sus Tres Principios: nacionalismo, democracia y bienestar del pueblo. El nacionalismo, escribió Sun, era necesario para conseguir el autogobierno y devolver China a los chinos. La democracia era necesaria para garantizar un sistema de gobierno nuevo, equitativo y responsable. Por último, el bienestar del pueblo era necesario para asegurar una distribución más equitativa de la tierra, principalmente a través de la propiedad nacional de la misma. A principios de 1907 Sun y sus seguidores se sintieron lo suficientemente fuertes como para desafiar a los Qing organizando levantamientos en las zonas donde la autoridad real era débil. Los Tongmenghui organizaron al menos seis levantamientos infructuosos en 1907 -en Huanggang (mayo), Huizhou (junio), Anqing (julio), Qinzhou (septiembre) y Zhennanguan (diciembre)- pero todos fracasaron.
Sun no participó directamente en la organización del levantamiento de Wuchang que desencadenó la revolución de 1911. Sin embargo, muchos de los soldados disidentes implicados conocían y simpatizaban con la retórica política de Sun. El propio Sun estaba en Estados Unidos cuando estalló la revolución. Regresó a China y llegó en diciembre. Los nacionalistas formaron un gobierno republicano provisional en Nanjing, y el 29 de diciembre Sun fue elegido presidente. El ascenso de Sun de revolucionario en el exilio a presidente nacional duró sólo diez semanas, pero su tiempo en el cargo fue aún más corto. Con un emperador Qing todavía en el trono y la posibilidad de una contrarrevolución militar, Sun cedió la presidencia al general norteño Yuan Shikai, a cambio del apoyo militar de éste a la revolución y al gobierno republicano. Yuan cumplió parte de su promesa, amenazando con volver sus ejércitos contra los Qing y forzando la abdicación del emperador infantil Puyi. Pero el general no tenía ningún compromiso intelectual con la democracia, la modernidad o la nueva república. En el plazo de un año, Shikai se dedicó a aumentar su propio poder, a expensas de la asamblea nacional. Tras un atisbo de esperanza republicana a finales de 1911, Sun volvió a ser un revolucionario, luchando por derrocar a un gobernante antidemocrático.
En agosto de 1912 Sun reformó el Tongmenghui y otros grupos nacionalistas menores en un nuevo partido político llamado Guomindang. En julio de 1913 Sun y el Guomindang intentaron una segunda revolución contra Yuan Shikai. Esta fracasó y las fuerzas de Shikai capturaron y ocuparon Nanjing. Sun volvió a pasar varios años en el exilio en Japón y regresó a China tras la muerte de Shikai en 1916. Para entonces China estaba fundamentalmente dividida, un mosaico de regiones gobernadas por poderosos señores de la guerra locales. Sun y el Guomindang consiguieron hacerse con el control de la provincia sureña de Guangdong, donde establecieron un gobierno militar con sede en Guangzhou. Fue allí donde Sun, su comandante militar Jiang Jieshi y otros miembros del Guomindang comenzaron a preparar la reunificación de China, tanto por la fuerza como por la persuasión.
Sun murió de cáncer en marzo de 1925. Su muerte fue ampliamente llorada, pero pronto desencadenó una lucha de poder y una división dentro del Guomindang. A primera vista, el compromiso de Sun con la revolución parece no haberse cumplido: nunca vivió para ver su visión realizada, ni se convirtió en el líder de una China republicana unida. Sin embargo, el legado de Sun le sobrevivió, viviendo en el Guomindang y en el Partido Comunista Chino (PCC); ambos partidos adoptaron diferentes interpretaciones de los Tres Principios en sus propias ideologías. Por esta razón, tanto los nacionalistas como los comunistas consideran a Sun como el «padre de la China moderna». Cuando el Guomindang y el PCCh cayeron posteriormente en una guerra civil, cada uno se presentó como el verdadero partido de Sun Yixian y sus ideas, alegando que sus rivales las habían tergiversado y pervertido.
1. Sun Yixian nació en el seno de una familia campesina de Guangdong antes de trasladarse a Hawai y Hong Kong para estudiar. Médico de formación, se involucró en la política revolucionaria, tanto en China como en el extranjero.
2. Sun trabajó y fundó varios grupos nacionalistas, como la Sociedad Revive China y Tongmenghui. Organizaron numerosos levantamientos, con la esperanza de desencadenar una revolución antiQing.
3. Los primeros intentos de revolución de Sun fracasaron y él se vio obligado a exiliarse. Sin embargo, sus escritos e ideas ayudaron a motivar a los responsables de la Revolución de 1911 o Xinhai.
4. En diciembre de 1911 Sun regresó a China y fue elegido presidente de un nuevo gobierno republicano. Posteriormente cedió la presidencia a Yuan Shikai, a cambio del respaldo militar de éste.
5. Sun pasó los últimos años de su vida formando el Guomindang, refinando su filosofía política (los Tres Principios del Pueblo), formando un gobierno militar en Guangzhou e intentando reunificar China bajo un gobierno republicano.
Información de la cita
Título: «Sun Yixian: padre del republicanismo chino»
Autores: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn
Editorial: Alpha History
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/sun-yixian-father-republicanism/
Fecha de publicación: 3 de marzo de 2016
Fecha de acceso: 08 de febrero de 2021
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