Glasnost

Les dissidentsEdit

Le 5 décembre 1965 a lieu à Moscou le rassemblement Glasnost, considéré comme un événement clé dans l’émergence du mouvement soviétique des droits civiques. Sur la place Pouchkine, les manifestants menés par Alexandre Iésénine-Volpin ont exigé l’accès au procès à huis clos de Yuly Daniel et Andrei Sinyavsky. Les manifestants demandent expressément la « glasnost », c’est-à-dire l’admission spécifique du public, des observateurs indépendants et des journalistes étrangers au procès, conformément au nouveau code de procédure pénale. À quelques exceptions près, l’article 111 du code stipulait que les audiences judiciaires en URSS devaient être publiques.

Ces protestations contre les procès à huis clos se sont poursuivies tout au long de l’ère post-Staline. Andrei Sakharov, par exemple, ne s’est pas rendu à Oslo pour recevoir son prix Nobel de la paix en raison de sa protestation publique devant un bâtiment du tribunal de Vilnius, exigeant l’accès au procès de 1976 de Sergei Kovalev, rédacteur en chef du Chronicle of Current Events et éminent défenseur des droits.

GorbatchevEdit

En 1986, Mikhaïl Gorbatchev et ses conseillers ont adopté la « glasnost » comme slogan politique, ainsi que le terme obscur de « perestroïka » afin d’invoquer la résonance historique et contemporaine du terme. Alexander Yakovlev, chef du département de la propagande du Parti communiste de l’Union soviétique, est considéré comme la force intellectuelle à l’origine du programme de réformes de Gorbatchev.

La glasnost a été prise pour signifier une ouverture et une transparence accrues des institutions et des activités gouvernementales en Union soviétique (URSS). La glasnost reflétait un engagement de l’administration Gorbatchev à permettre aux citoyens soviétiques de discuter publiquement des problèmes de leur système et des solutions potentielles. Gorbatchev a encouragé l’examen et la critique populaires des dirigeants, ainsi qu’un certain niveau d’exposition par les médias de masse.

Certains critiques, en particulier parmi les réformateurs juridiques et les dissidents, ont considéré les nouveaux slogans des autorités soviétiques comme des alternatives vagues et limitées à des libertés plus fondamentales. Alexei Simonov, président de la Fondation pour la défense de la glasnost, fait une définition critique du terme en suggérant qu’il s’agissait d’une « tortue rampant vers la liberté d’expression ».

Diverses significationsEdit

Entre 1986 et 1991, pendant une ère de réformes en URSS, la glasnost était fréquemment liée à d’autres concepts généralisés tels que la perestroïka (littéralement : restructuration ou regroupement) et la demokratizatsiya (démocratisation). Gorbatchev a souvent fait appel à la glasnost pour promouvoir des politiques visant à réduire la corruption au sommet du Parti communiste et du gouvernement soviétique, et à modérer l’abus de pouvoir administratif au sein du Comité central. L’ambiguïté de la « glasnost » définit la période distinctive de cinq ans (1986-1991) à la fin de l’existence de l’URSS. On observe une diminution de la censure avant publication et avant diffusion et une plus grande liberté d’information.

L’ère de la glasnost voit un plus grand contact entre les citoyens soviétiques et le monde occidental, notamment les États-Unis : les restrictions sur les voyages sont assouplies pour de nombreux citoyens soviétiques, ce qui allège encore les pressions sur les échanges internationaux entre l’Union soviétique et l’Occident.

Relations internationalesModifier

L’interprétation de la « glasnost » par Gorbatchev peut être résumée au mieux en anglais par « openness ». Bien qu’associée à la liberté d’expression, l’objectif principal de cette politique était de rendre la gestion du pays transparente, et de contourner la tenue d’un contrôle quasi complet de l’économie et de la bureaucratie de l’Union soviétique par un corps concentré de fonctionnaires et de personnel bureaucratique.

Pendant la Glasnost, l’histoire soviétique sous Staline a été réexaminée ; la littérature censurée dans les bibliothèques a été rendue plus largement disponible ; et il y avait une plus grande liberté d’expression pour les citoyens et une ouverture dans les médias. C’est à la fin des années 1980 que la plupart des habitants de l’Union soviétique ont commencé à s’informer sur les atrocités de Staline, et ont pris connaissance d’événements jusque-là supprimés.

Les informations sur la qualité supposée supérieure des biens de consommation et la qualité de vie aux États-Unis et en Europe occidentale ont commencé à être transmises à la population soviétique, de même que la culture populaire occidentale.