Les anges sont-ils masculins ou féminins ?

Les anges ne sont pas masculins ou féminins de la manière dont les humains comprennent et expérimentent le genre. Mais chaque fois que les anges sont mentionnés dans la Bible, le mot traduit par « ange » est toujours utilisé à la forme masculine. De même, lorsque les anges apparaissent aux gens dans la Bible, ils sont toujours vus comme des hommes. Et lorsqu’on leur donnait des noms, ceux-ci étaient toujours masculins.

Le mot ange en hébreu et en grec est toujours masculin.

Le mot grec angelos et le mot hébreu מֲלְאָךְ (malak) sont tous deux des noms masculins traduits par « ange », c’est-à-dire un messager de Dieu (Strong’s 32 et 4397).

• « Louez l’Éternel, vous ses anges, vous les puissants qui exécutez ses ordres, qui obéissez à sa parole. » (Psaume 103:20)
• « Alors je regardai et j’entendis la voix de nombreux anges , au nombre de milliers de milliers, et de dix mille fois dix mille. Ils entouraient le trône, les êtres vivants et les anciens. Ils disaient d’une voix forte : « L’Agneau qui a été immolé est digne de recevoir puissance, richesse, sagesse, force, honneur, gloire et louange ». (Apocalypse 5:11-12)

Lorsque les anges apparaissaient aux gens dans la Bible, ils étaient toujours vus comme des hommes.

• Deux anges sont apparus comme des hommes lorsqu’ils ont mangé dans la maison de Lot à Sodome dans Genèse 19:1-22 et l’ont renvoyé, lui et sa famille, avant de détruire la ville.
• « L’ange de l’Éternel » a dit à la mère de Samson qu’elle aurait un fils. Elle a décrit l’ange à son mari comme « un homme de Dieu » dans Juges 13.
• Un « ange du Seigneur » est apparu sous la forme d’un homme décrit comme « semblable à l’éclairage, et ses vêtements étaient blancs comme la neige » (Matthieu 28:3). Cet ange a roulé la pierre de derrière devant le tombeau de Jésus dans Matthieu 28.

Lorsqu’on leur donnait des noms, ceux-ci étaient toujours masculins.

Les seuls anges nommés dans la Bible sont Gabriel et Michel.

• Michaël a été mentionné en premier dans Daniel 10:13, puis dans Daniel 21, Jude 9 et Apocalypse 12:7-8.
• Gabriel a été mentionné dans Daniel 8:12, Daniel 9:21 dans l’Ancien Testament. Dans le Nouveau Testament, Gabriel a annoncé la naissance de Jean le Baptiste à Zacharie dans Luc 1, puis la naissance de Jésus à Marie plus tard dans Luc 1.

Deux femmes avec des ailes dans Zacharie

Certains lisent la prophétie dans Zacharie 5:5-11 et interprètent les deux femmes avec des ailes comme des anges féminins.

« Alors l’ange qui me parlait s’avança et me dit : « Regarde en haut et vois ce qui apparaît. J’ai demandé : ‘Qu’est-ce que c’est ?’ Il m’a répondu : ‘C’est un panier.’ Et il ajouta : « C’est l’iniquité du peuple dans tout le pays ». Alors le couvercle de plomb se souleva, et là, dans la corbeille, était assise une femme ! Il dit : « Voilà la méchanceté », la repoussa dans la corbeille et enfonça le couvercle de plomb sur elle. Alors je levai les yeux et il y avait devant moi deux femmes, avec du vent dans les ailes ! Elles avaient des ailes comme celles d’une cigogne, et elles soulevèrent la corbeille entre le ciel et la terre. Où emmènent-elles la corbeille ? demandai-je à l’ange qui me parlait. Il me répondit : « Dans le pays de Babylone pour lui construire une maison. Quand la maison sera prête, on y déposera la corbeille à sa place » (Zacharie 5, 5-11).

L’ange qui parle avec le prophète Zacharie est décrit avec le mot masculin malak et des pronoms masculins. Cependant, la confusion survient lorsque, dans la prophétie, deux femmes avec des ailes s’envolent avec le panier de méchanceté. Les femmes sont décrites avec des ailes de cigogne (un oiseau impur), mais ne sont pas appelées anges. Comme il s’agit d’une prophétie pleine d’images, les lecteurs ne sont pas tenus de prendre les métaphores au pied de la lettre. Cette prophétie véhicule l’imagerie du péché impénitent d’Israël et de ses conséquences.

Comme le dit le commentaire de Cambridge, « Il n’est pas nécessaire de chercher une signification aux détails de ce verset. Ils transmettent simplement le fait, revêtu d’une imagerie conforme à la vision, que la méchanceté a été portée rapidement hors du pays. »

Pourquoi les anges sont-ils souvent représentés comme des femmes dans l’art et la culture ?

Un article de Christianity Today établit un lien entre les représentations féminines des anges et les anciennes traditions païennes qui ont pu être intégrées dans la pensée et l’art chrétiens.

« De nombreuses religions païennes mettaient en scène des serviteurs ailés des dieux (comme Hermès), et certains d’entre eux étaient nettement féminins. Certaines déesses païennes avaient aussi des ailes et se comportaient un peu comme des anges : elles faisaient des apparitions soudaines, délivraient des messages, menaient des batailles, maniaient des épées. »

En dehors du christianisme et du judaïsme, les païens vénéraient des idoles dotées d’ailes et d’autres attributs associés aux anges bibliques, comme la déesse grecque Nike, qui est représentée avec des ailes d’ange et est considérée comme la messagère de la victoire.

Bien que les anges ne soient pas masculins ou féminins en termes humains et que les cultures populaires les expriment artistiquement comme des femmes, la Bible identifie systématiquement les anges en termes masculins.

Sources:

• Biblehub.com, Interlinear Bible.
• Britannica.com, Nike : Déesse grecque, les rédacteurs de l’encyclopédie Britannica.
• Catholique.org, Des anges avec des noms, les rédacteurs.
• ChristianityToday.com,  » Pourquoi y a-t-il des anges féminins dans l’art ? « , les rédacteurs, 2008.
• Zondervanacademic.com,  » Les anges dans la Bible : Que savons-nous réellement d’eux ? » Wayne Grudem, 2017.

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