Il racconto dei 47 Ronin|Galleria dei Ronin
Il celebre racconto dei 47 leali servitori deriva dall’evento storico conosciuto come l’incidente di Ako (1701-1704). Continuamente illustrato, adattato, parodiato e rappresentato fin dal suo verificarsi all’inizio del XVIII secolo, l’incidente di Ako fece la sua prima apparizione nella cultura popolare di Osaka e Kyoto, ma presto tornò alle sue origini a Edo. Sebbene le versioni di Osaka e Kyoto del racconto includessero intrighi romantici, la storia prese una piega politica quando apparve nella cultura popolare di Edo. Il romanzo Kanadehon Chushingura (1748) si basa sull’incidente storico di Ako, ma fornisce ad Asano un motivo per colpire Kira, inquadrando la storia come una storia di onore e trionfo su funzionari governativi disonesti. La storia è la seguente:
Kuniyoshi, Hayano Wasuke Tsunenari Piercing a Cord-Bord Chest dalla serie Stories of the Faithful Samurai. 1847.
Nel 1701, il giovane Lord Asano Naganori e Lord Kamei sono incaricati di organizzare un ricevimento per gli inviati dell’imperatore al servizio diretto dello shogun. Durante i preparativi, Kira Yoshinaka, un potente funzionario del governo, offende Asano e Kamei. Asano risponde stoicamente agli insulti iniziali, ma Kamei è profondamente turbato. Anche se Kamei progetta di uccidere Kira in risposta all’insulto, i saggi consiglieri rimuovono Kamei dall’escalation della situazione. L’autocontrollo di Asano svanisce presto.
Dopo molteplici circostanze di insulto, Asano non può più tollerare il comportamento di Kira ed estrae la sua spada, colpendo Kira, sfregiandogli il viso ma non riuscendo ad ucciderlo. Mentre la ferita di Kira è minore, l’atto di Asano, sia di estrarre una spada nel palazzo che di colpire un membro del bakufu, è fatale. Asano viene condannato al seppuku (autosventramento). Oishi Kuranosuke, il principale servitore di Asano, e 46 dei suoi compagni giurano di vendicare la morte del loro maestro. Dopo più di un anno di attenta pianificazione, questi ronin (o samurai senza padrone) organizzano un attacco notturno alla villa di Kira e finiscono ciò che il loro maestro ha iniziato.
Kuniyoshi, Okashima Yasoemon Tsunetatsu che si difende dietro un camino Copertina dalla serie Storie del fedele samurai. 1847.
In seguito alla loro vittoria, questi 47 ronin marciano attraverso Edo per presentare la testa di Kira sulla tomba del loro maestro vendicato. Con la fine della loro leale ricerca, si consegnano. Tutti e 47 sono condannati al seppuku, ma il loro atto di vendetta incarna così bene il codice samurai del bushido – lealtà e onore – che i 47 ronin sono consacrati nel tempio di Sengakuji accanto al loro amato maestro.
Kuniyoshi, Oboshi Seizaemon Nobukiyo Rushing on Toward His Next Adversary dalla serie Stories of the Faithful Samurai, 1847.
Durante il XIX secolo, questo racconto di fedeltà ha fornito un’ispirazione irresistibile agli artisti. Kuniyoshi, maestro del leggendario e dello storico, ha colto questo tema nella sua serie drammatica e dinamica Seichu gishi den (Storie del fedele samurai, 1847-1848). Queste opere si allontanano dalle iterazioni Kabuki di questi eroi. Invece, Kuniyoshi cattura i ronin come li ha immaginati dalla leggenda. Il racconto continuò a crescere in popolarità durante l’era Meiji, alimentando una nostalgia nazionale per un Giappone passato.
Le tombe dei 47 fedeli servitori continuano a ricevere ogni segno di rispetto ancora oggi. Il Festival Gishisai (14 dicembre) nella città di Ako, prefettura di Hyogo, commemora l’atto di lealtà dei 47 ronin, ma non sono soli. La storia dei 47 fedeli servitori continua ad essere un soggetto popolare per film, teatro, libri e manga.
La pietra su cui la testa di Kira fu lavata prima che i ronin la posassero sulla tomba del loro maestro. Foto: Travis Suzaka.
Le pietre tombali dei ronin al tempio Sengakuji di Tokyo. Foto: Travis Suzaka.
Riapparizione al Tempio Sengakuji di Tokyo. Foto: Travis Suzaka.