James Marcia

Marcia ha sviluppato la Identity Status Interview, un metodo di intervista semi-strutturata per la ricerca sull’identità psicologica, che indaga il grado di esplorazione e impegno di un individuo in diverse aree della vita. Valutando il materiale fornito in questa intervista utilizzando un manuale di punteggio sviluppato da Marcia e colleghi si ottengono quattro possibili risultati.

I quattro stati di identità che ha distinto sono: preclusione, diffusione dell’identità, moratoria e realizzazione dell’identità.

PreclusioneModifica

“Lo stato di preclusione è quando si prende un impegno senza esplorare le alternative. Spesso questi impegni sono basati su idee e credenze dei genitori che sono accettate senza essere messe in discussione”. Come ha detto lo stesso Marcia, “l’individuo che sta per diventare un contadino metodista e repubblicano come suo padre metodista e repubblicano, con poca o nessuna riflessione in materia, non si può certo dire che abbia “raggiunto” un’identità, nonostante il suo impegno”.

Gli adolescenti possono precludersi l’identità tramandata volontariamente o sotto pressione. Il caso di “identità negativa” si verifica quando gli adolescenti adottano un’identità in diretta opposizione all’identità prescritta. Marcia ha visto l’evidenza dell’approvazione di valori autoritari da parte dei preclusi come pienamente commisurata a una visione di loro come se fossero diventati gli alter ego dei loro genitori.

Marcia ha sottolineato che una volta che una crisi di identità è stata sperimentata, il ritorno allo stato di preclusione non è più una possibilità.

Diffusione dell’identitàModifica

Gli adolescenti incapaci di affrontare la necessità dello sviluppo dell’identità evitano di esplorare o prendere impegni rimanendo in uno stato amorfo di diffusione dell’identità, cosa che può produrre isolamento sociale. Il meno complesso e maturo dei quattro stati di identità, la diffusione dell’identità è il marchio di coloro che non hanno esplorato né preso impegni in aree che definiscono la vita. Possono o non possono aver sperimentato una crisi d’identità, con alcuni che riferiscono di avere poco interesse in tali questioni e altri che riportano ripetute indecisioni.

Marcia ha suggerito che quelli con diffusione dell’identità “non sperimentano molta ansia perché c’è poco in cui sono investiti. Quando cominciano a preoccuparsi di più… si spostano verso lo stato di moratoria, o diventano così disturbati da essere diagnosticati schizofrenici”; o possono finire per adottare un ruolo identitario negativo e autodistruttivo.

MoratoriaModifica

La moratoria dell’identità è lo stato degli individui che si trovano nel mezzo di una crisi, i cui impegni sono assenti o sono solo vagamente definiti, ma che stanno attivamente esplorando alternative. Marcia nota che “i moratori… riferiscono di provare più ansia degli studenti in qualsiasi altro status… Il mondo per loro non è, attualmente, un luogo altamente prevedibile; sono vitalmente impegnati in una lotta per renderlo tale”.

Nonostante tale ansia, la tendenza postmoderna è stata quella di far passare più tempo in questo status, un fenomeno che Gail Sheehy ha definito “età adulta provvisoria”.

Raggiungimento dell’identitàModifica

Una volta che una crisi è stata vissuta e superata, Marcia considera che “una progressione probabile sarebbe dalla diffusione attraverso la moratoria al raggiungimento dell’identità”. Quest’ultimo è quindi lo stato degli individui che hanno tipicamente sperimentato una crisi, subìto esplorazioni dell’identità e preso impegni. Marcia ha trovato alcune prove a sostegno della sua “descrizione teorica degli Ss che hanno raggiunto un’identità come se avessero sviluppato un luogo di autodefinizione interno e non esterno”.