Preconscio
Nel 1900, nel suo libro, Interpretazione dei sogni, Freud introdusse la nozione che la mente inconscia non è semplicemente usata per descrivere il contrario della coscienza. Invece, ha insistito che esistono due sfere nell’inconscio: inconscio e preconscio. Egli riservò il termine inconscio ai pensieri che sono inammissibili alla coscienza, mentre il termine preconscio fu usato per denotare lo schermo tra l’inconscio e il conscio. Il preconscio limita l’accesso alla coscienza ed è responsabile del movimento volontario e dell’attenzione. Freud spiegò ulteriormente la distinzione come segue:
“. . . due tipi di inconscio: uno che si trasforma facilmente, in circostanze frequenti, in qualcosa di cosciente, e un altro con cui questa trasformazione è difficile e avviene solo con un notevole dispendio di energie o forse mai. Chiamiamo l’inconscio che è solo latente, e quindi diventa facilmente cosciente, il ‘preconscio’, e manteniamo il termine ‘inconscio’ per l’altro”.
Come spiegato da David Stafford-Clark,
“Se la coscienza è quindi la somma di tutto ciò di cui siamo consapevoli, il preconscio è il serbatoio di tutto ciò che possiamo ricordare, tutto ciò che è accessibile al richiamo volontario: il magazzino della memoria. Questo lascia l’area inconscia della vita mentale a contenere tutte le pulsioni e gli impulsi più primitivi che influenzano le nostre azioni senza che necessariamente ne diventiamo mai pienamente consapevoli, insieme ad ogni importante costellazione di idee o ricordi con una forte carica emotiva, che un tempo sono stati presenti nella coscienza ma che da allora sono stati repressi in modo da non essere più disponibili per essa, anche attraverso l’introspezione o i tentativi di memoria”.
Il termine originale tedesco di Freud per il preconscio era das Vorbewusste, mentre l’inconscio era das Unbewusste.
CaratteristicheModifica
Freud vedeva il preconscio come caratterizzato da test di realtà, ricordi richiamabili e (soprattutto) legami con rappresentazioni di parole – la distinzione chiave dai contenuti dell’inconscio. Nel capitolo 2 del suo libro, L’Io e l’ID, Freud spiega che la vera differenza tra un’idea inconscia e un’idea preconscia è che le idee inconsce sono basate su materiale sconosciuto, mentre le idee preconsce sono di solito portate alla coscienza attraverso collegamenti con rappresentazioni-parola. Le rappresentazioni-parola sono tracce di memoria che sono state un tempo una percezione, e quindi possono diventare di nuovo coscienti. L’unico modo quindi, egli affermò, per portare qualcosa dall’inconscio nel preconscio era di fornire al preconscio i collegamenti intermedi che collegano il pensiero inconscio con una parola o immagine associata nel preconscio.
Relazione con l’Io, l’Es e il Super-Io
Le distinzioni sopra descritte tra conscio, preconscio e inconscio rappresentano i sistemi spaziali della mente di Freud. Nel 1923, oltre a queste dimensioni spaziali, Freud introdusse tre distinti, interagenti agenti della mente: l’Es, l’Io e il Super-Io. Questi tre agenti sono descritti più in dettaglio qui, ma in breve, sono separati e distinti, anche se in qualche modo si sovrappongono alla precedente divisione di Freud tra conscio, preconscio e inconscio.
L’Io è l’organizzazione coerente dei processi mentali, spesso a cui è collegata la coscienza, ma può anche esistere nel preconscio censurando il contenuto dell’inconscio. L’Io è anche capace di esercitare una resistenza sul materiale mentale, e quindi è anche capace di essere inconscio in senso dinamico. L’Es è l’agente totalmente inconscio della mente che consiste in pulsioni e materiale represso. L’Io e l’Es interagiscono, poiché l’Io cerca di portare l’influenza del mondo esterno sull’Es. In breve, l’Io rappresenta la ragione e il senso comune e l’Es contiene passioni profonde. Il super-io rappresenta un sé ideale definito nell’infanzia, in gran parte modellato dalla risoluzione del conflitto edipico.