Bobby Seale

Czarne PanteryEdit

Bobby Seale i Huey P. Newton byli silnie zainspirowani naukami aktywisty Malcolma X, który został zamordowany w 1965 roku. Dwaj połączyli się w październiku 1966 roku, aby stworzyć Partię Czarnych Panter dla Samoobrony, która przyjęła hasło zmarłego działacza „wolność wszelkimi niezbędnymi środkami” jako własne. Przed założeniem Partii Czarnych Panter, Seale i Newton stworzyli grupę znaną jako Soul Students Advisory Council. Grupa została zorganizowana tak, aby umożliwić jej funkcjonowanie poprzez „ultra-demokrację”, definiowaną jako indywidualizm objawiający się niechęcią do dyscypliny. „Celem było stworzenie grupy na kampusie college’u, która pomogłaby w rozwoju przywództwa; powrót do czarnej społeczności i służenie czarnej społeczności w rewolucyjny sposób”. Po powstaniu Soul Students Advisory Council, Seale i Newton założyli grupę, z którą są najbardziej utożsamiani – Partię Czarnych Panter, której celem było zorganizowanie czarnej społeczności i wyrażenie jej pragnień i potrzeb, aby przeciwstawić się rasizmowi i klasizmowi utrwalonemu przez system. Seale opisał Pantery jako „organizację, która reprezentuje czarnych ludzi i wielu białych radykałów odnosi się do tego i rozumie, że Partia Czarnych Panter jest prawym rewolucyjnym frontem przeciwko temu rasistowskiemu, dekadenckiemu, kapitalistycznemu systemowi.”

PismoEdit

Seale i Newton wspólnie napisali doktryny „Czego chcemy teraz!”, które według Seale’a miały być „praktycznymi, konkretnymi rzeczami, których potrzebujemy i które powinny istnieć” oraz „What We Believe”, które nakreślają filozoficzne zasady Partii Czarnych Panter w celu edukowania ludzi i rozpowszechniania informacji o specyfice platformy partii. Pisma te stanowiły część Dziesięciopunktowego Programu Partii, znanego również jako „The Black Panther Party for Self-Defense Ten-Point Platform and Program”, zestawu wytycznych dotyczących ideałów i sposobów działania Partii Czarnych Panter. Seale i Newton postanowili mianować Newtona Ministrem Obrony, a Seale został przewodniczącym partii. W czasie swojej działalności w Panterach, był inwigilowany przez Federalne Biuro Śledcze (FBI) w ramach nielegalnego programu COINTELPRO.

W 1968 roku Seale napisał książkę Seize the Time: The Story of the Black Panther Party and Huey P. Newton, opublikowaną w 1970 roku.

Próba sądowa Chicago 8Edit

Bobby Seale był jednym z pierwotnej „Chicagowskiej Ósemki” oskarżonych o konspirację i podżeganie do zamieszek w następstwie Narodowej Konwencji Demokratów w Chicago w 1968 roku. Bobby Seale, będąc w więzieniu, stwierdził: „Być rewolucjonistą to być wrogiem państwa. Być aresztowanym za tę walkę, to być więźniem politycznym.” Dowody przeciwko Seale’owi były nikłe, ponieważ nie brał on udziału w planowaniu działań protestacyjnych na konwencji i pojechał do Chicago w ostatniej chwili jako zastępstwo za aktywistę Eldridge’a Cleavera. Przebywał w Chicago tylko przez dwa dni konwencji. Podczas procesu sędzia Julius Hoffman kazał go związać i zakneblować, co zostało upamiętnione w piosence „Chicago” napisanej przez Grahama Nasha i wspomniane w wierszu i piosence „H2Ogate Blues” Gila Scotta-Herona. 5 listopada 1969 r. sędzia Hoffman skazał go na cztery lata więzienia za 16 zarzutów pogardy, każdy z nich na trzy miesiące pozbawienia wolności z powodu jego wybuchów podczas procesu, i ostatecznie nakazał oddzielenie Seale’a od sprawy, co doprowadziło do zmiany nazwy procesu przeciwko pozostałym oskarżonym na „Siedmiu z Chicago”. Proces „chicagowskiej ósemki” został przedstawiony w filmie telewizyjnym HBO Conspiracy: The Trial of the Chicago 8, którego scenariusz w dużej mierze opierał się na stenogramach z procesu sądowego. W rolę Seale’a wcielił się aktor Carl Lumbly. Proces został ostatnio przedstawiony w filmie Netflixa Aarona Sorkina, The Trial of the Chicago 7, gdzie Yahya Abdul-Mateen II wcielił się w postać Seale’a.

Próby Czarnej Pantery w New HavenEdit

Podczas odbywania czteroletniego wyroku, Seale został ponownie postawiony przed sądem w 1970 roku w procesach Czarnej Pantery w New Haven. Kilku oficerów organizacji Panter zamordowało kolegę Pantery, Alexa Rackleya, który pod wpływem tortur przyznał się do bycia policyjnym informatorem. Przywódca planu morderstwa, George Sams, Jr, obrócił dowody stanowe i zeznał, że Seale, który odwiedził New Haven zaledwie kilka godzin przed morderstwem, zlecił mu zabicie Rackleya. Procesom towarzyszyła duża demonstracja w New Haven w Dniu Majowym 1970 roku, który zbiegł się z początkiem strajku studentów amerykańskich college’ów w 1970 roku. Ława przysięgłych nie była w stanie wydać werdyktu w procesie Seale’a i ostatecznie zarzuty zostały wycofane. Rząd zawiesił jego wyroki i Seale został zwolniony z więzienia w 1972 roku. Podczas gdy Seale przebywał w więzieniu, jego żona Artie zaszła w ciążę, rzekomo z kolegą z Pantery Fredem Bennettem. Okaleczone szczątki Bennetta zostały znalezione w podejrzanej kryjówce Panter w kwietniu 1971 roku. Seale został wplątany w morderstwo, policja podejrzewała, że zlecił je w odwecie za romans, ale nie postawiono mu żadnych zarzutów. Seale napisał artykuł zatytułowany „One Less Oppressor”, w którym wyraził uznanie dla morderstwa Bennetta i stwierdził: „Ludzie zrozumieli, że jedynym sposobem na poradzenie sobie z ciemiężcą jest poradzenie sobie na naszych własnych warunkach i tak też się stało.”

Kandydatura na burmistrza

Seale ubiegał się o stanowisko burmistrza Oakland w Kalifornii w 1973 roku. Otrzymał drugie miejsce pod względem liczby głosów w gronie dziewięciu kandydatów, ale ostatecznie przegrał w starciu z urzędującym burmistrzem Johnem Readingiem. W 1974 r. Seale i Huey Newton pokłócili się o proponowany film o Panterach, który Newton chciał, aby wyprodukował Bert Schneider. Według kilku relacji, kłótnia przerodziła się w bójkę, w której Newton, wspierany przez uzbrojonych ochroniarzy, rzekomo pobił Seale’a biczem tak mocno, że wymagał on rozległej opieki medycznej. Po tym wydarzeniu ukrywał się przez prawie rok, a w 1974 roku zakończył swoją przynależność do Partii. Seale zaprzeczył, że takie fizyczne starcie miało miejsce, odrzucając plotki, że on i Newton byli kiedykolwiek mniej niż przyjaciółmi.

The Ten Point PlatformEdit

Seale pracował z Huey Newtonem, aby stworzyć platformę Ten Point. Platforma ta była politycznym i społecznym żądaniem przetrwania Czarnej populacji w Stanach Zjednoczonych. Dwaj mężczyźni sformułowali Dziesięciopunktową Platformę w późnych latach 60-tych, a ideologie te przerodziły się w Partię Czarnych Panter. Dokument ten zawierał ekonomiczną eksploatację czarnego ciała i odnosił się do złego traktowania czarnej rasy. Dokument ten był atrakcyjny dla tych, którzy cierpieli z powodu opresyjnej natury białej władzy. W dokumencie przyjęto stanowisko, że połączenie rasizmu i kapitalizmu doprowadziło do powstania faszyzmu w Stanach Zjednoczonych. Dziesięciopunktowa Platforma mówi o potrzebie pełnego zatrudnienia czarnych ludzi, potrzebie zapewnienia im schronienia i przyzwoitej edukacji; przyzwoitej edukacji oznaczającej prawdziwą historię Stanów Zjednoczonych, historię obejmującą wymordowanie rdzennych Amerykanów i zniewolenie Afrykanów. Platforma wzywa do uwolnienia więźniów politycznych.

Punkty są następujące:

1. Chcemy wolności. Chcemy władzy, aby określić przeznaczenie naszej czarnej społeczności.
2. Chcemy pełnego zatrudnienia dla naszych ludzi.
3. Chcemy zakończenia rabunku przez kapitalistów naszej czarnej społeczności.
4. Chcemy przyzwoitych mieszkań nadających się do schronienia istot ludzkich.
5. Chcemy edukacji dla naszych ludzi, które odsłaniają prawdziwą naturę tego dekadenckiego społeczeństwa amerykańskiego. Chcemy edukacji, która uczy nas naszej prawdziwej historii i naszej roli w dzisiejszym społeczeństwie.
6. Chcemy, aby wszyscy czarni mężczyźni byli zwolnieni ze służby wojskowej.
7. Chcemy natychmiastowego zakończenia brutalności policji i morderstw czarnych ludzi.
8. Chcemy wolności dla wszystkich czarnych mężczyzn przetrzymywanych w federalnych, stanowych, powiatowych i miejskich więzieniach i aresztach.
9. Chcemy, aby wszyscy czarni ludzie, gdy zostaną postawieni przed sądem, byli sądzeni przez ławę przysięgłych złożoną z ich rówieśników lub ludzi z ich czarnych społeczności, zgodnie z konstytucją Stanów Zjednoczonych.
10. Chcemy ziemi, chleba, mieszkania, edukacji, odzieży, sprawiedliwości i pokoju.

.