Articles

Pew poll shows 'nones' exceeding Catholics in U.S. – Catholic Philly

By Mark Pattison – Catholic News Service – Posted October 17, 2019

WASHINGTON (CNS) – „Nones”, ci, którzy nie wyznają żadnej przynależności religijnej, są obecnie największą podgrupą w amerykańskim społeczeństwie, ich liczba wzrosła w ciągu ostatniej dekady, podczas gdy odsetek katolików w Stanach Zjednoczonych poślizgnął się w ciągu ostatnich 10 lat.

W raporcie Pew Research Center „krajobraz religijny” wydanym 17 października, niereligijni skoczyli z 17% dorosłej populacji w 2009 roku do 26% w 2019 roku. Katolicy, w międzyczasie, spadli z 23% w 2009 roku do 20% obecnie.

W międzyczasie, Kościół katolicki nie może już twierdzić, że większość narodu stanowią Latynosi. Liczba ta spadła z 57% w 2009 r. do 47% w 2019 r., chociaż ta ostatnia liczba nadal stanowi większość. Odsetek Latynosów, którzy twierdzą, że nie są związani z Kościołem, wzrósł z 15% w 2009 r. do 23% w 2019 r., a ci, którzy twierdzą, że są protestantami, wzrosli o 1 punkt procentowy z 23% do 24%.

Pośród szeregu niepowodzeń dla religioznawców nakreślonych w badaniu, stwierdzono, że 62% tych, którzy wyznają chrześcijaństwo, twierdzi, że uczęszcza na nabożeństwa w tym samym tempie, co w 2009 roku – co najmniej dwa razy w miesiącu. W sumie 65% respondentów określiło się jako chrześcijanie.

Jednakże liczby zawarte w badaniu sugerują również, że ogólna liczba chrześcijan spadła w Stanach Zjednoczonych w ciągu ostatniej dekady, z 178 milionów w 2009 roku do około 167 milionów obecnie, podczas gdy liczba Amerykanów, którzy nie są religijnie związani wzrosła o blisko 30 milionów.

Pew powiedział, że w General Social Survey przeprowadzonym przez NORC na Uniwersytecie Chicago – pierwotnie National Opinion Research Center – odsetek katolików w populacji USA osiągnął szczyt na poziomie 27% na początku lat 70-tych, na początku lat 80-tych i pod koniec lat 2000, ale spadł do 25% na początku lat 2010 i 23% pod koniec lat 2010. Protestanci osiągnęli szczytowy poziom 64% w późnych latach 70-tych, ale od tego czasu w każdym sondażu spadali lub utrzymywali się na stałym poziomie, aż do obecnego poziomu 48% w późnych latach 2010.

Ogólne określenie „protestant”, które stanowiło 51% populacji dekadę temu, spadło do 43% obecnie; podczas gdy liczba protestantów w USA przewyższa liczbę protestantów w USA. Podczas gdy liczba protestantów w USA ogólnie przewyższa liczbę katolików, nie ma jednej denominacji protestanckiej, która miałaby więcej wyznawców niż katolicyzm.

Nawet w obrębie nie-domeny istnieją różne odmiany.

Najbardziej znaczący wzrost nastąpił wśród tych, którzy opowiadają się za „niczym szczególnym”, jeśli chodzi o wiarę religijną, z 12% w 2009 r. do 17% w 2019 r., co stanowi skok o pięć punktów procentowych. Liczba samookreślających się ateistów podwoiła się w porównaniu z sytuacją sprzed 10 lat, z 2% do 4%. Samoopisowi agnostycy podnieśli się z 3% w 2009 r. do 5% obecnie.

Gregory A. Smith, zastępca dyrektora ds. badań Pew, powiedział, że wyniki zostały wydestylowane z 88 „politycznych” sondaży przeprowadzonych przez telefon w ciągu ostatniej dekady, z 168 000 Amerykanów w wieku powyżej 18 lat. Margines błędu dla każdego roku w ostatniej dekadzie, powiedział Catholic News Services, wynosił od 0,7 do 1 punktu procentowego.

Każda z tych ankiet zadawała następujące pytanie: „Jaka jest Twoja obecna religia, jeśli w ogóle? Czy jest Pan(i) protestantem, katolikiem, mormonem, prawosławnym, jak grecki lub rosyjski prawosławny, żydem, muzułmaninem, buddystą, hinduistą, ateistą, agnostykiem, kimś innym lub niczym szczególnym? „Pomijając śluby i pogrzeby, jak często uczestniczysz w nabożeństwach religijnych? Więcej niż raz w tygodniu, raz w tygodniu, raz lub dwa razy w miesiącu, kilka razy w roku, rzadko lub nigdy?”

Odpowiedź na to ostatnie pytanie również pokazała zmianę w ciągu ostatniej dekady.

W 2009 roku większość Amerykanów, 52%, powiedziała, że chodzi do kościoła co najmniej raz w miesiącu, podczas gdy 47% powiedziało, że nie. W 2019 roku liczby te są w zasadzie odwrócone, tylko 45% twierdzi, że uczestniczy w usługach religijnych co najmniej raz w miesiącu, a 54% twierdzi, że nie.

Smith powiedział, że sondaże polityczne pytają respondentów o wiele szczegółów demograficznych – w tym dwa o religii – dzięki czemu mogą zidentyfikować trendy w obrębie grup demograficznych. „Wielu badaczy społecznych wskazało na politykę jako czynnik stojący za tymi trendami”, pokazując trwające niezadowolenie zarówno z polityki, jak i religii, dodał.

Zmniejszenie liczby osób, które twierdzą, że są chrześcijanami, przecięło wszystkie główne grupy demograficzne; najmniejszy spadek podany przez Pew wyniósł 2% wśród „milczącego pokolenia”, osób urodzonych między 1928 a 1945 rokiem. Dwucyfrowe spadki odnotowano zarówno wśród mężczyzn (12%), jak i kobiet (11%); kobiety rzadziej niż mężczyźni określają się jako nie-chrześcijanki, 23% w stosunku do 30%, i częściej uczęszczają na nabożeństwa przynajmniej raz w miesiącu, 50% w stosunku do 40%.

Inne dwucyfrowe spadki odnotowano wśród białych (12%), czarnych (11%) i Latynosów (10%); absolwentów szkół wyższych (13%) i osób z wykształceniem niższym niż wyższe (11%); osób mieszkających na amerykańskim północnym wschodzie (15%), południu (12%) i środkowym zachodzie (10%); oraz Demokratów lub osób skłaniających się ku Demokratom (17%). Liczba białych Demokratów, którzy określają się jako religijni spadła po raz pierwszy do poziomu poniżej 50%, podczas gdy czarni i Latynosi Demokraci, którzy wyznają religię, choć spadli w ciągu dekady, nadal przekraczają 70%.

Gęstość katolików na Północnym Wschodzie, od dawna uważanym za twierdzę katolików, spadła o 9% do 27%, wyprzedzona przez niereligijnych (28%). Południe, niegdyś uważane za bastion protestantów, spadło o 11 punktów procentowych, choć 53% dorosłej populacji nadal stanowi większość.

Pew stwierdził, że jest tyle samo millenialsów – urodzonych między 1981 a 1996 rokiem – którzy twierdzą, że nigdy nie uczestniczą w nabożeństwach religijnych, co tych, którzy twierdzą, że chodzą na nie przynajmniej raz w tygodniu, czyli 22%.

***

Pełny raport opublikowany 17 października można znaleźć tutaj.

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *