História de apagamento: Fotos icónicas de oito tipos de iconoclasmo

O fundador italiano do Futurismo declarou num manifesto, há cerca de um século, os objectivos do seu movimento ultra-modernista. Um deles era:

Desejamos destruir museus, bibliotecas, academias de qualquer tipo.1F. T. Marinetti: Escritos Críticos, trans. Doug Thompson, ed. Günter Berghaus (Nova Iorque: Farrar, Straus e Giroux, 2006), 14.

A sua intenção destrutiva não era nem metafórica, nem única. O iconoclasmo sempre existiu. Existiu assim que os seres humanos foram capazes de criar objectos para se erguerem como símbolos, objectos de significado comum. Podia-se encontrar o impulso iconoclasta nos narizes partidos das estátuas dos faraós egípcios ou da herança assíria obliterada nas zonas de guerra moderna do Iraque e da Síria. Abaixo encontra-se uma lista dos vários tipos de iconoclastia, incluindo a iconoclastia Futurista (ver o número 7 da lista).

Nota que nenhuma lista pode ser científica ou clara. Por exemplo, a destruição do património das minorias (número 4 abaixo) acontece frequentemente como parte de uma destruição mais ampla em tempo de guerra (número 2). Além disso, note-se que eliminei da lista a destruição acidental (o museu nacional do Brasil consumido pelo fogo), os ataques patológicos (os loucos golpes de martelo húngaro de traficantes de Michelangelo na Pieta) e o vandalismo da máfia durante períodos caóticos (o saque do museu nacional iraquiano após a invasão americana).

1. iconoclasmo motivado religiosamente:

Este tipo de iconoclasmo é o que nos deu o próprio termo, que significa “esmagamento de ícones”. Remonta aos iconoclastas bizantinos que se opuseram violentamente à veneração dos ícones cristãos no século VIII com o apoio do Imperador Bizantino Leão III. Tais iconoclastas consideram a própria existência de certos objectos uma ofensa ao seu deus ou uma agressão às suas crenças “sagradas”.

2. iconoclasmo do tempo de guerra:

Progresso tecnológico durante o século XX permitiu a obliteração de bairros históricos inteiros numa questão de minutos. As forças agressivas afirmam que sob o nevoeiro da guerra a destruição de bens culturais é inevitável. As duas Guerras Mundiais infligiram danos incalculáveis ao património cultural da maioria das nações envolvidas. O bombardeamento da Catedral de Reims, por exemplo, durante a I Guerra Mundial causou fúria internacional, uma vez que os franceses acusaram os alemães de a terem deliberadamente como alvo.

3. Iconoclasmo como “vingança desenfreada”:

O alvo é frequentemente um antigo regime tirânico. Um exemplo bem conhecido é a destruição de monumentos comunistas na Europa Oriental em e após 1989. Também, durante o fervor da Revolução Francesa, símbolos do antigo regime foram demolidos, incluindo estátuas equestres e tumbas reais.

4. Iconoclasmo como forma de perseguição (genocídio cultural):

Este é o tipo de iconoclasmo em que a propriedade cultural de um grupo étnico ou religioso é “sistematicamente” destruída. O governo chinês, por exemplo, visou a herança dos tibetanos. Outro exemplo é a destruição nazi de sinagogas centenárias juntamente com outros bens judaicos na Alemanha, França, Letónia e Lituânia.

5. Iconoclasmo como “uma expressão artística”:

Está enraizado nos movimentos artísticos do início do século XX como o Dada, embora nunca tenham realmente destruído obras de arte. Os artistas Dada exibiam “vandalismo falso”, por exemplo, a famosa reprodução de Marcel Duchamp da Mona Lisa com um bigode e uma pequena barba. No entanto, há casos em que a verdadeira arte foi destruída. O mais recente é a pintura autodestrutiva de Banksy.

6. Iconoclasmo como “um acto de protesto”:

As sufragistas foram as primeiras no século passado a utilizar o iconoclasmo para fins políticos, ou seja, para protestar contra a injustiça percebida. Mas ainda se podiam encontrar alguns incidentes semelhantes no século XIX: a demolição da Coluna Vendôme como um acto de desafio aberto ao governo francês pelos comunistas revolucionários e anarquistas, conhecidos como comunistas, que governaram Paris durante alguns meses em 1871. O facto de os vândalos atacarem objectos, em vez de prejudicarem fisicamente os seres humanos, não significa que sejam muito menos controversos. De facto, o termo “terrorismo cultural” tem sido utilizado para rotular tais ataques e está lentamente a ganhar força nos meios de comunicação social.

7. Iconoclasmo como uma “campanha de modernização” patrocinada pelo Estado:

Este tipo de iconoclasmo é único, uma vez que é o caso em que uma sociedade destrói o seu próprio património. A iniciativa faz sempre parte da visão de modernização de um governo, ou seja, “de cima”. É liderada por um governante autoritário e tem lugar em tempo de paz. A justificação é a eliminação de velhas ideias ou superstições. Os Futuristas italianos, liderados por Filippo Marinetti, defenderam tais iniciativas. Os comunistas russos e chineses demoliram de facto grande parte do seu próprio património. (Leia análise completa aqui.)

8. Iconoclasmo para o desenvolvimento económico:

Iconoclasmo para a industrialização ou desenvolvimento económico está por vezes associado ao tipo anterior, de campanhas patrocinadas pelo Estado para “limpar” o património antigo. Mas noutros casos, havia uma necessidade genuína de destruir certos tesouros nacionais como último recurso para melhorar a vida dos vivos, como no caso do Egipto a seguir.

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ARTICLE: O MANIFESTO FUTURISTA