Rota de Cirilo e Metódio
A História Europeia dos Santos Cirilo e Metódio
A missão dos Santos Cirilo e Metódio remonta à Grande Morávia (século IX) e está ligada à chegada dos Santos missionários eslavos Cirilo (Constantino) e Metódio à Morávia em 863 DC. Cirilo e Metódio criaram o alfabeto glagolítico para os eslavos, traduziram a Bíblia e outros textos religiosos para a língua eslava, e depois impuseram o eslavo como língua litúrgica para permitir o culto na língua do povo com quem partilhavam o Evangelho. Também educaram os seus seguidores para assegurar a continuação da sua missão, sendo o seguidor mais famoso São Gorazd.
O período de tempo, de que vamos falar dentro do nosso tema, é a segunda metade do século IX e o início do século X, ou seja, aproximadamente três décadas após o ano 885. No entanto, primeiro vamos fazer um breve excursus antes do ano 885, para que possamos obter a continuidade necessária. Recordemos que este é um período de Igreja ainda indivisa, na forma como a percebemos agora. Nessa altura, os papas romanos eram considerados, com algumas excepções, as Igrejas Ortodoxa e Oriental eram consideradas como católicas – isto é, universais, gerais. No início dos anos 860, o Santo Grande Príncipe Morávio Rostislav pede primeiro ao Papa Romano e consequentemente ao patriarca Stambul que envie missionários para a Morávia, que seriam capazes de ensinar a lei de Deus à nação numa língua que pudessem compreender. O Patriarca Fotios e o Imperador Bizantino Michal III concederam esse pedido e um grupo missionário, liderado por Santos Cirilo e Metódio, vem à Morávia em 863. Num período de tempo relativamente curto de cerca de quatro anos, tinham terminado as traduções de textos sacros fundamentais, tinham ensinado um número suficiente de discípulos e em 867 partiram numa viagem a Stambul, para que estes discípulos pudessem ser ordenados como sacerdotes e outros clérigos. Em Veneza, eles tomam conhecimento da revolução em Stambul. O Imperador Michal é assassinado, o Patriarca Fotios é derrubado. Quanto mais avidamente aceitam o convite do Papa Nicolau I e partem para Roma. Em Roma, o sucessor de Nicholas Hadrian II aprova os seus livros litúrgicos eslavos e deixa-os ordenar alguns discípulos. São Cirilo morre em Roma a 14 de Fevereiro de 869, como monge num mosteiro grego. As suas relíquias são depositadas na igreja de São Clemente. Methodius é então enviado pelo Papa como arcebispo com sede em Sirmio (actual Sremska Mitrovica na Sérvia) e como legado papal para os países eslavos de volta à Morávia. Na sua viagem, é capturado pelos bispos Frank e encarcerado durante dois anos e meio. Graças à ajuda prestada por Kocel, Príncipe de Blatny, foi libertado após uma intervenção directa do papa. Nessa altura, a Morávia já está sob o governo do sobrinho do Príncipe Rastislav, Svatopluk, que foi capturado pelos Francos e condenado por Ludvík Němec (e, afinal, foi provavelmente torturado até à morte – nada mais se sabe sobre o seu destino). Ele entrega todas as igrejas morávias a Methodius e Methodius assume o papel de administrador de uma igreja. Embora tenha sido o Príncipe Rostislav quem quis estabelecer uma organização eclesiástica independente na Morávia, tal só foi conseguido por Svatopluk, como também decorre do conteúdo da carta encíclica do Papa João VIII “INDUSTRIAE TUE” de 880.
A obra missionária dos irmãos santos e dos seus colaboradores teve, desde o seu início, não só os seus apoiantes mas também adversários. Os bispos Frank reivindicaram os seus direitos na terra da Morávia e a emergente administração independente da igreja foi completamente contra a sua vontade. Uma posição importante entre os adversários foi ocupada por um bispo sufragâneo posterior de Metodius, Wiching de Nitra, que também foi ordenado pelo papa.
Em 884, o Arcebispo Metodius retira-se em reclusão e aí, num curto espaço de tempo, com a ajuda de dois assistentes de escrita rápida, termina as traduções dos Livros da Sagrada Escritura, com excepção do Livro de Macabeus. Pouco antes da sua morte, na presença dos seus colegas e príncipes, nomeia o seu sucessor, um homem ortodoxo chamado Gorazd, que foi educado tanto em grego como em latim, e provavelmente veio da classe da nobreza inferior. A 6 de Abril de 885, morre Santo Metódio. As cerimónias fúnebres realizam-se nas línguas grega, latina e eslava. Está enterrado “na grande igreja da Morávia, do lado esquerdo, atrás do altar de São Deus portador”, como podemos ler na sua Biografia. Esta localização tem apresentado muitas dificuldades para muitos investigadores até hoje. O local final do depósito das relíquias do santo permaneceu por revelar. Contudo, este é um tema para uma palestra diferente.
Após a morte de Metódio, a oposição liderada por Wiching, escalou a sua resistência contra o clero eslavo e ocorre um confronto final, que vai até ao trono do governante Svatopluk. É-lhe pedido que resolva o conflito. No entanto, Svatopluk não é educado em questões teológicas ou eclesiásticas. A sua vida pessoal dificilmente poderíamos chamar ascética. Durante a sua vida, Methodius repreendeu-o pela sua falta de moderação. Assim, não podemos assumir que ele estava inclinado a apoiar o clero de Methodius. Ele decide o conflito em circunstâncias bastante estranhas, a favor do lado de Wiching. O desenvolvimento subsequente dos acontecimentos é dramático. O clero de Cyrillo-Methodian, discípulos, colegas de trabalho e apoiantes são detidos e encarcerados. Muitos deles são vendidos como escravos. Os vestígios originais da missão bizantina são liquidados. Hoje em dia, a nossa história, arqueologia, linguística e outros ramos da ciência podem oferecer-nos apenas um fragmento do trabalho cirílico e metodológico e uma interpretação mais ou menos provável dos seus artefactos. Parece que o trabalho sem precedentes e florescente dos irmãos santos é explodido e quase eliminado.