Tara
Tara, Sgrol-ma tibetano, deusa salvadora budista com numerosas formas, amplamente popular no Nepal, Tibete, e Mongólia. Ela é a contraparte feminina do bodhisattva (“buddha-to-be”) Avalokiteshvara. De acordo com a crença popular, ela surgiu de uma lágrima de Avalokiteshvara, que caiu no chão e formou um lago. Das suas águas subiu um lótus, que, ao abrir-se, revelou a deusa. Tal como Avalokiteshvara, ela é uma divindade compassiva, que ajuda os homens a “atravessar para a outra margem”. Ela é a protectora da navegação e das viagens terrestres, bem como das viagens espirituais ao longo do caminho para a iluminação.
Fotografia de Veronika Brazdova. Victoria and Albert Museum, Londres, IM.105-1911
No Tibete acredita-se que ela esteja encarnada em cada mulher piedosa, e as duas esposas – uma princesa chinesa e uma princesa nepalesa – do primeiro rei budista do Tibete, Srong-brtsan-sgam-po, foram identificadas com as duas principais formas de Tara. A Tara Branca (Sânscrito: Sitatara; Tibetano: Sgrol-dkar) foi encarnada como a princesa chinesa. Ela simboliza a pureza e é frequentemente representada de pé à direita da sua consorte, Avalokiteshvara, ou sentada com as pernas cruzadas, segurando um lótus de pleno direito. Ela é geralmente representada com um terceiro olho. Tara é também mostrada por vezes com olhos nas plantas dos pés e nas palmas das mãos (depois é chamada “Tara dos Sete Olhos”, uma forma da deusa popular na Mongólia).
© Apenas Fabrizio/.com
A Tara Verde (Sânscrito: Shyamatara; Tibetano: Sgrol-ljang) acreditava-se estar encarnada como a princesa nepalesa. Ela é considerada por alguns como sendo a Tara original e é a consorte feminina de Amoghasiddhi (ver Dhyani-Buddha), um dos budas “auto-nascidos”. Ela é geralmente exibida sentada num trono de lótus com a perna direita pendurada, vestindo os ornamentos de um bodhisattva e segurando o lótus azul fechado (utpala).
As Taras Brancas e Verdes, com os seus símbolos contrastantes do lótus completo e fechado, simbolizam entre elas a compaixão interminável da divindade que trabalha tanto de dia como de noite para aliviar o sofrimento. Sob a influência do budismo tibetano, as diferentes formas de Tara multiplicaram-se a uma Tara tradicional de 108. As faixas do templo tibetano mostram frequentemente 21 Taras diferentes, de cor branca, vermelha e amarela, agrupadas em torno de uma Tara verde central. A figura do Buda Amitabha “auto-nascido” é muitas vezes mostrada no seu toucado, pois ela, tal como Avalokiteshvara, é considerada uma emanação de Amitabha.
Na sua forma azul e feroz, invocada para destruir inimigos, ela é conhecida como Ugra-Tara, ou Ekajata; como uma deusa vermelha do amor, Kurukulla; e como uma protectora contra mordida de cobra, Janguli. O Bhrikuti amarelo é uma Tara zangada, com sobrancelhas franzidas.