Terapia Centrada na Pessoa

Terapia Centrada na Pessoa

Por Saul McLeod, actualizado 2019

terapias humanistas evoluíram nos EUA durante a década de 1950. Carl Rogers propôs que a terapia poderia ser mais simples, mais quente e mais optimista do que a realizada por psicólogos comportamentais ou psicodinâmicos.

A sua visão difere nitidamente das abordagens psicodinâmicas e comportamentais na medida em que ele sugeriu que os clientes seriam melhor ajudados se fossem encorajados a concentrarem-se na sua actual compreensão subjectiva em vez de se concentrarem em algum motivo inconsciente ou na interpretação da situação por outra pessoa.

Osogers acreditavam fortemente que para que a condição de um cliente melhorasse os terapeutas deveria ser calorosa, genuína e compreensiva. O ponto de partida da abordagem Rogeriana ao aconselhamento e psicoterapia é melhor afirmado pelo próprio Rogers:

“É que o indivíduo tem dentro de si mesmo vastos recursos para a auto-compreensão, para alterar o seu auto-conceito, atitudes e comportamento auto-dirigido – e que estes recursos podem ser explorados se apenas puder ser fornecido um clima definível de atitudes psicológicas facilitadoras” (1980, p.115-117).

Rogers (1961) rejeitou a natureza determinista tanto da psicanálise como do comportamentalismo e manteve que nos comportamos como nos comportamos devido à forma como percebemos a nossa situação. “Como mais ninguém pode saber como percebemos, somos os melhores especialistas em nós próprios”

Acreditando fortemente que a teoria deve sair da prática e não o contrário, Rogers desenvolveu a sua teoria com base no seu trabalho com pessoas emocionalmente perturbadas e afirmou que temos uma notável capacidade de auto-cura e crescimento pessoal que nos leva à auto-actualização. Colocou ênfase na percepção actual da pessoa e na forma como vivemos aqui e agora.

P>Osogers notaram que as pessoas tendem a descrever as suas experiências actuais referindo-se a si próprias de alguma forma, por exemplo, “Não compreendo o que está a acontecer” ou “Sinto-me diferente do que costumava sentir”.

A teoria central de Rogers (1959) é a noção de auto-cura ou autoconceito. Esta é definida como “o conjunto organizado e consistente de percepções e crenças sobre si próprio”. Consiste em todas as ideias e valores que caracterizam ‘eu’ e ‘eu’ e inclui a percepção e valorização do ‘o que sou’ e ‘o que posso fazer’.

Consequentemente, o autoconceito é uma componente central da nossa experiência total e influencia tanto a nossa percepção do mundo como a percepção de si próprio. Por exemplo, uma mulher que se percebe a si própria como forte pode muito bem comportar-se com confiança e vir a ver as suas acções como acções executadas por alguém que está confiante.

O autoconceito nem sempre se enquadra necessariamente na realidade, e a forma como nos vemos a nós próprios pode ser muito diferente da forma como os outros nos vêem.

Por exemplo, uma pessoa pode ser muito interessante para os outros e mesmo assim considerar-se aborrecida. Ele julga e avalia esta imagem que tem de si próprio como uma aborrecida e esta valorização reflectir-se-á na sua auto-estima. A mulher confiante pode ter uma auto-estima elevada e o homem que se vê a si próprio como um aborrecido pode ter uma auto-estima baixa, presumindo que a força/confiança é altamente valorizada e que ser aborrecido não é.

Person Centered Approach

Person Centered Approach

Uma pessoa entra na terapia centrada na pessoa num estado de incongruência. É o papel dos terapeutas inverter esta situação. Rogers (1959) chamou à sua abordagem terapêutica terapia centrada no cliente ou centrada na pessoa devido ao foco na visão subjectiva do mundo da pessoa.

Uma grande diferença entre os terapeutas humanistas e outros terapeutas é que se referem aos que estão em terapia como ‘clientes’, e não como ‘pacientes’. Isto porque vêem o terapeuta e o cliente como parceiros iguais e não como um perito que trata um paciente.

Não é como outras terapias, o cliente é responsável por melhorar a sua vida, não o terapeuta. Esta é uma mudança deliberada tanto da psicanálise como das terapias comportamentais em que o paciente é diagnosticado e tratado por um médico.

Em vez disso, o cliente decide por si próprio, consciente e racionalmente, o que está errado e o que deve ser feito em relação a isso. O terapeuta é mais um amigo ou conselheiro que escuta e encoraja a um nível igual.

Uma razão pela qual Rogers (1951) rejeitou a interpretação foi porque acreditava que, embora os sintomas surgissem da experiência passada, era mais útil para o cliente concentrar-se no presente e no futuro do que no passado. Em vez de apenas libertar os clientes do seu passado, como os terapeutas psicodinâmicos pretendem fazer, Rogerianos esperam ajudar os seus clientes a alcançar o crescimento pessoal e eventualmente a auto-actualização.

Existe uma ausência quase total de técnicas na psicoterapia Rogeriana devido ao carácter único de cada relação de aconselhamento. De extrema importância, porém, é a qualidade da relação entre cliente e terapeuta.

A relação terapêutica… é a variável crítica, não o que o terapeuta diz ou faz.

Se houver alguma técnica que eles estejam a ouvir, a aceitar, a compreender e a partilhar, que pareça mais orientada para a atitude do que para as competências. Na opinião de Corey (1991) ‘uma preocupação com a utilização de técnicas é vista como despersonalizando a relação’. A abordagem centrada no cliente Rogério coloca ênfase na pessoa que vem para formar uma compreensão apropriada do seu mundo e de si própria.

p>Os Rogerianos consideravam todos como um “indivíduo potencialmente competente” que poderia beneficiar grandemente da sua forma de terapia. O objectivo da terapia humanista de Roger é aumentar os sentimentos de auto-estima de uma pessoa, reduzir o nível de incongruência entre o eu ideal e o eu real, e ajudar uma pessoa a tornar-se mais uma pessoa que funciona plenamente.

Condições Principais

Condições Principais

Congruência no Aconselhamento

Congruência no Aconselhamento

Congruência é também chamada genuinidade. A congruência é o atributo mais importante no aconselhamento, de acordo com Rogers. Isto significa que, ao contrário do terapeuta psicodinâmico que geralmente mantém um ‘ecrã em branco’ e revela pouco da sua própria personalidade em terapia, o Rogerian está interessado em permitir ao cliente experimentá-los como realmente são.

O terapeuta não tem uma fachada (como a psicanálise), ou seja, as experiências internas e externas do terapeuta são uma na mesma. Em suma, o terapeuta é autêntico.

Desconsideração positiva incondicional

Desconsideração positiva incondicional

A próxima condição essencial Rogeriana é a consideração positiva incondicional. Rogers acreditava que para as pessoas crescerem e realizarem o seu potencial, é importante que sejam valorizadas como elas próprias.

Isto refere-se ao cuidado profundo e genuíno do terapeuta com o cliente. O terapeuta pode não aprovar algumas das acções do cliente, mas o terapeuta aprova o cliente. Em suma, o terapeuta precisa de uma atitude de “Aceitá-lo-ei como é”.

O terapeuta centrado na pessoa tem assim o cuidado de manter sempre uma atitude positiva para com o cliente, mesmo quando enojado com as acções do cliente.

Empatia

Empatia

Empatia é a capacidade de compreender o que o cliente está a sentir. Isto refere-se à capacidade do terapeuta de compreender de forma sensível e precisa a experiência e os sentimentos do cliente no presente e agora.

Uma parte importante da tarefa do conselheiro centrado na pessoa é seguir com precisão o que o cliente está a sentir e comunicar-lhe que o terapeuta compreende o que ele está a sentir.

Nas palavras de Rogers (1959), a compreensão empática precisa é a seguinte:

“O estado de empatia, ou sendo empático, é toperceiro o quadro de referência interno de outro com precisão e com os componentes e significados emocionais que lhe pertencem como se fosse a pessoa, mas sem nunca perder a condição de “como se”. Assim, significa sentir a dor ou o prazer de outro como ele a sente e perceber as suas causas como ele as percebe, mas sem nunca perder o reconhecimento de que é como se eu estivesse ferido ou satisfeito, etc. Se esta qualidade ‘como se’ se perde, então o estado é de identificação” (p. 210-211).

Conclusão

Conclusão

Porque o conselheiro centrado na pessoa coloca tanta ênfase na genuinidade e em ser conduzido pelo cliente, não coloca a mesma ênfase nos limites do tempo e da técnica como colocaria um terapeuta psicodinâmico. Se o considerassem apropriado, um conselheiro centrado na pessoa poderia divergir consideravelmente das técnicas de aconselhamento ortodoxo.

Como Mearns e Thorne (1988) salientam, não podemos compreender o aconselhamento centrado na pessoa apenas pelas suas técnicas. O conselheiro centrado na pessoa tem uma visão muito positiva e optimista da natureza humana.

A filosofia de que as pessoas são essencialmente boas, e que em última análise o indivíduo sabe o que é certo para elas, é o ingrediente essencial de uma terapia centrada na pessoa bem sucedida como “tudo sobre amar”.

Dicas de Dez Dicas para Conselheiros Centrados no Cliente

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