Sind Engel männlich oder weiblich?

Engel sind nicht männlich oder weiblich in der Art, wie Menschen das Geschlecht verstehen und erleben. Aber wann immer Engel in der Bibel erwähnt werden, wird das Wort, das mit „Engel“ übersetzt wird, immer in der maskulinen Form verwendet. Auch wenn Engel den Menschen in der Bibel erschienen, wurden sie immer als Männer gesehen. Und wenn ihnen Namen gegeben wurden, waren die Namen immer männlich.

Das hebräische und griechische Wort für Engel ist immer männlich.

Das griechische Wort angelos und das hebräische Wort מֲלְאָךְ (malak) sind beide maskuline Substantive, die mit „Engel“ übersetzt werden und einen Boten Gottes bedeuten (Strong’s 32 und 4397).

• „Lobt den Herrn, ihr seine Engel, ihr Mächtigen, die ihr sein Gebot tut, die ihr auf sein Wort hört.“ (Psalm 103:20)
• „Und ich sah, und ich hörte die Stimme vieler Engel, die tausendmal tausend und zehntausendmal zehntausend waren. Sie umringten den Thron und die lebendigen Wesen und die Ältesten. Mit lauter Stimme sprachen sie: ‚Würdig ist das Lamm, das geschlachtet wurde, zu empfangen Macht und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Herrlichkeit und Lobpreis!'“ (Offenbarung 5:11-12)

Wenn Engel in der Bibel den Menschen erschienen, wurden sie immer als Menschen gesehen.

• Zwei Engel erschienen als Männer, als sie in 1. Mose 19,1-22 in Lots Haus in Sodom aßen und ihn und seine Familie wegschickten, bevor sie die Stadt zerstörten.
• „Der Engel des Herrn“ sagte Samsons Mutter, dass sie einen Sohn haben würde. Sie beschrieb den Engel ihrem Mann als „einen Mann Gottes“ in Richter 13.
• Ein „Engel des Herrn“ erschien als ein Mann, der beschrieben wurde als „wie ein Licht, und seine Kleider waren weiß wie Schnee“ (Matthäus 28:3). Dieser Engel wälzte den Stein vor dem Grab Jesu in Matthäus 28 zurück.

Wenn ihnen Namen gegeben wurden, waren die Namen immer männlich.

Die einzigen Engel mit Namen in der Bibel sind Gabriel und Michael.

• Michael wurde zuerst in Daniel 10:13 erwähnt, dann in Daniel 21, Judas 9 und Offenbarung 12:7-8.
• Gabriel wurde im Alten Testament in Daniel 8:12, Daniel 9:21 erwähnt. Im Neuen Testament kündigte Gabriel dem Zacharias in Lukas 1 die Geburt von Johannes dem Täufer an, später dann Maria die Geburt von Jesus.

Zwei Frauen mit Flügeln in Sacharja

Manche lesen die Prophezeiung in Sacharja 5:5-11 und interpretieren die zwei Frauen mit Flügeln als weibliche Engel.

„Da trat der Engel, der zu mir sprach, vor und sagte zu mir: ‚Sieh nach oben und sieh, was da erscheint.‘ Ich fragte: ‚Was ist es?‘ Er antwortete: ‚Es ist ein Korb.‘ Und er fügte hinzu: ‚Das ist die Missetat der Menschen im ganzen Land.‘ Da hob sich die Bleidecke, und in dem Korb saß eine Frau! Er sagte: ‚Das ist Frevel‘, und er stieß sie zurück in den Korb und drückte den Bleideckel auf sie herunter. Dann schaute ich auf – und da waren zwei Frauen vor mir, mit dem Wind in ihren Flügeln! Sie hatten Flügel wie die eines Storches, und sie hoben den Korb zwischen Himmel und Erde empor. Wohin bringen sie den Korb?“, fragte ich den Engel, der zu mir sprach. Er antwortete: „In das Land Babylonien, um ein Haus für ihn zu bauen. Wenn das Haus fertig ist, wird der Korb dort an seinen Platz gestellt werden“ (Sacharja 5,5-11).

Der Engel, der mit dem Propheten Sacharja spricht, wird mit dem maskulinen Wort malak und maskulinen Pronomen beschrieben. Verwirrung entsteht jedoch, wenn in der Prophezeiung zwei Frauen mit Flügeln mit dem Korb der Bosheit davonfliegen. Die Frauen werden mit Flügeln eines Storches (ein unreiner Vogel) beschrieben, aber nicht als Engel bezeichnet. Da dies eine Prophezeiung voller Bilder ist, müssen die Leser die Metaphern nicht wörtlich nehmen. Diese Prophezeiung vermittelt Bilder von Israels unbußfertiger Sünde und ihren Folgen.

Wie es der Cambridge-Kommentar ausdrückt: „Für die Details dieses Verses muss keine Bedeutung gesucht werden. Sie vermitteln lediglich die Tatsache, gekleidet in Bilder, die der Vision entsprechen, dass die Schlechtigkeit schnell aus dem Land getragen wurde.“

Warum werden Engel in Kunst und Kultur oft als Frauen dargestellt?

Ein Artikel von Christianity Today bringt weibliche Engelsdarstellungen mit alten heidnischen Traditionen in Verbindung, die möglicherweise in das christliche Denken und die Kunst integriert wurden.

„In vielen heidnischen Religionen gab es geflügelte Diener der Götter (wie Hermes), und einige von ihnen waren eindeutig weiblich. Einige heidnische Göttinnen hatten ebenfalls Flügel und verhielten sich ähnlich wie Engel: Sie tauchten plötzlich auf, überbrachten Botschaften, kämpften in Schlachten und schwangen Schwerter.“

Außerhalb des Christentums und des Judentums verehrten die Heiden Götzen mit Flügeln und anderen Attributen, die man mit biblischen Engeln assoziiert, wie zum Beispiel die griechische Göttin Nike, die mit engelsgleichen Flügeln dargestellt wird und als Siegesbotin gilt.

Während Engel in menschlicher Hinsicht weder männlich noch weiblich sind und in populären Kulturen künstlerisch als weiblich dargestellt werden, identifiziert die Bibel Engel durchweg in männlicher Form.

Quellen:

• Biblehub.com, Interlinear Bible.
• Britannica.com, Nike: Griechische Göttin, Die Redakteure der Encyclopedia Britannica.
• Catholic.org, Engel mit Namen, Die Redakteure.
• ChristianityToday.com, „Warum gibt es weibliche Engel in der Kunst?“, Die Redakteure, 2008.
• Zondervanacademic.com, „Angels in the Bible: What Do We Actually Know About They?“ Wayne Grudem, 2017.

Photo Credit: Thinkstock