Ägyptische Zivilisation – Religion – Leben nach dem Tod

Leben nach dem Tod

Die Einstellung der alten Ägypter zum Tod war geprägt von ihrem Glauben an die Unsterblichkeit. Sie betrachteten den Tod als eine vorübergehende Unterbrechung und nicht als das Ende des Lebens. Um die Kontinuität des Lebens nach dem Tod sicherzustellen, huldigten die Menschen den Göttern, sowohl während als auch nach ihrem Leben auf der Erde. Wenn sie starben, wurden sie mumifiziert, damit die Seele in den Körper zurückkehren und ihm Atem und Leben geben konnte. Haushaltsgegenstände, Speisen und Getränke wurden auf Opfertischen außerhalb der Grabkammer platziert, um die Bedürfnisse der Person im Jenseits zu befriedigen. Schriftliche Grabtexte, die aus Zaubersprüchen oder Gebeten bestanden, wurden ebenfalls beigelegt, um den Toten auf ihrem Weg ins Jenseits zu helfen.

Um den Verstorbenen auf die Reise ins Jenseits vorzubereiten, wurde die Zeremonie des „Öffnens des Mundes“ an der Mumie und der Mumienhülle von Priestern durchgeführt. Dieses aufwendige Ritual beinhaltete Reinigung, Räucherung (Verbrennen von Weihrauch), Salbung und Beschwörungsformeln, sowie das Berühren der Mumie mit rituellen Gegenständen, um die Sinne wiederherzustellen – die Fähigkeit zu sprechen, zu berühren, zu sehen, zu riechen und zu hören. Die Zeremonie des „Öffnens des Mundes“ geht mindestens auf die Pyramidenzeit zurück. Sie wurde ursprünglich an den Statuen der Könige in ihren Totentempeln durchgeführt. Bis zur 18. Dynastie (Neues Reich) wurde sie an Mumien und Mumienkästen durchgeführt.

„Mundöffnungs“-Werkzeugsatz Instrumente wie diese wurden verwendet, um die Sinne der Verstorbenen wieder herzustellen. Sie wurden von den Werkzeugen der Bildhauer abgeleitet. Gegen Ende der griechisch-römischen Zeit enthielt der Werkzeugsatz meist nur noch Miniaturversionen von Werkzeugen.
	1. Setep Holz; Neues Reich Aus dem Totentempel der Königin Hatschepsut Rogers Fund, 1925 The Metropolitan Museum of Art 25.3.40 2. Adze Bronze, Holz und Leder; Neues Reich Aus dem Totentempel der Königin Hatschepsut Geschenk des Egypt Exploration Fund, 1896 The Metropolitan Museum of Art 96.4.7 3. Peschkef-Messer (Replik)

Die Reise ins Jenseits galt als voller Gefahren. Auf einer Sonnenbarke reiste die Mumie durch die Unterwelt, die von mit langen Messern bewaffneten Schlangen, feuerspeienden Drachen und Reptilien mit fünf gefräßigen Köpfen bevölkert war. Im Reich der Duat (Land der Götter) angekommen, musste der Verstorbene sieben Tore durchschreiten und an jeder Station einen Zauberspruch aufsagen. Wenn sie erfolgreich waren, gelangten sie in die Halle des Osiris, den Ort des Gerichts.

Hier führten die Totengötter die Zeremonie des „Wiegens des Herzens“ durch, um zu beurteilen, ob die irdischen Taten der Person tugendhaft waren. Das Wiegen des Herzens wurde von dem schakalköpfigen Gott Anubis überwacht, und das Urteil wurde von Thoth, dem Gott der Schrift, aufgezeichnet.

Zweiundvierzig Götter hörten sich die Geständnisse des Verstorbenen an, der behauptete, unschuldig an Verbrechen gegen die göttliche und menschliche Gesellschaftsordnung zu sein. Das Herz der Person wurde dann auf eine Waage gelegt, die mit einer Feder, die Maat, die Göttin der Wahrheit und Gerechtigkeit, repräsentierte, ausbalanciert wurde. Wenn das Herz das gleiche Gewicht hatte wie die Feder, war die Person gerechtfertigt und erlangte Unsterblichkeit. Wenn nicht, wurde es von der Göttin Amemet verschlungen. Dies bedeutete, dass die Person im Jenseits nicht überleben würde. Wenn ein Pharao den Test bestand, wurde er eins mit dem Gott Osiris. Er reiste dann auf einer Sonnenbarke durch die Unterwelt, begleitet von den Göttern, um das Paradies zu erreichen und ewiges Leben zu erlangen.

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