Caroline Williams Yoga – Yoga + Cristianismo | Parte 1

Objeción: El yoga es hindú / El yoga tiene raíces demoníacas

El yoga – su significado, expresión, propósito y popularidad – ha cambiado radicalmente a lo largo de miles de años. Nuestra comprensión de lo que es el yoga hoy en día (ropa ajustada, practicantes mayoritariamente femeninos, hazañas locas de flexibilidad y fuerza) se ve drásticamente diferente de lo que muchos de los antiguos escritores estaban discutiendo cuando escribieron sobre el yoga. Algunos estudiosos incluso afirman que el yoga tal y como lo conocemos hoy en día ni siquiera puede considerarse descendiente del yoga de antaño.* Este es un punto clave a tener en cuenta.
Los primeros escritos sobre el yoga proceden del subcontinente indio hace miles de años y son anteriores a las religiones organizadas como el hinduismo, el budismo y el jainismo. Estas religiones y las culturas que las rodeaban estaban, y están, muy influenciadas por estos escritos (llamados Vedas). No es del todo cierto decir que el Yoga es hindú o que el Yoga es budista, pero, es justo decir que las antiguas filosofías del yoga están ampliamente incorporadas en estas religiones y en la cultura actual.

La palabra yoga es una palabra sánscrita que significa «unir» o «yugo».»

Estos antiguos yoguis estaban interesados en unir las piezas separadas de ellos mismos con un mayor poder espiritual/supernatural para trascender lo que ellos consideran el débil, físico e inferior mundo físico. Exploraron diferentes técnicas físicas para ayudarles a alcanzar este tipo de iluminación: complejas técnicas de respiración, posturas de meditación, restricciones dietéticas, etc. La parte de asana, o posturas físicas, del yoga no se desarrolló realmente hasta el siglo XIX y se desarrolló en gran medida como una forma de ayudar a los jóvenes indios a meditar mejor (mover el cuerpo, liberar algo de energía, y de repente es más fácil sentarse en quietud. Relacionable.)

Ahora, hay todo un campo de estudios sobre los Vedas que es súper interesante y muy complejo. No soy un erudito y este no es un lugar para debatir los matices de los Vedas, Upanishads u otros textos yóguicos antiguos. PERO, diré esto:
El yoga que practicamos hoy en día no se parece en casi nada al «yoga» que se discute en estos textos antiguos.

Por un lado, no somos ascetas que viven solos en las montañas buscando experiencias espirituales elevadas que nos permitan trascender estos cuerpos.

Nosotros, como cristianos, reconocemos la dignidad y la santidad del cuerpo humano, sabiendo que nuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo y que mientras esperamos el cielo, estamos presentes en la obra de Dios aquí en la tierra ahora mismo.

Y, sin embargo, el significado del yoga en sí mismo es algo con lo que los cristianos nos podemos identificar mucho. Lo último por lo que oró Jesús con sus discípulos antes de ser traicionado fue por la unidad dentro del creyente individual y entre el cuerpo mayor de creyentes:

Ruego… que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti. Que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado. Les he dado la gloria que tú me has dado, para que sean uno como nosotros somos uno. Yo estoy en ellos y tú estás en mí, para que sean completamente uno, para que el mundo sepa que tú me has enviado y que los has amado como a mí.

Esta es la belleza de la práctica del yoga moderno – nos ayuda a unir las diferentes partes de nosotros mismos (cuerpo, mente, corazón y espíritu) y desde este lugar de plenitud integrada, ser uno con Dios.

Déjame ser claro aquí que hay ciertas corrientes y filosofías del yoga en las que no participaría como seguidor de Jesús. Pero su existencia no me excluye de participar en tradiciones de yoga que honran y enriquecen mi propia vida y fe.

Una manera de pensar en esto es la variedad de corrientes dentro de la tradición cristiana. Bajo el paraguas del cristianismo, tienes a los católicos, evangélicos, luteranos, adventistas del séptimo día, calvinistas, bautistas, jesuitas, episcopales, bautistas de Westboro, mormones, presbiterianos, protestantes, carismáticos, pentecostales, cuáqueros, testigos de Jehová, y mi favorito, los no denominacionales (que, nos guste o no, todavía tienden a apegarse a al menos una de estas tradiciones).

Quizás estés viendo esta lista y estés como «¡Qué! ¡No! ¡No son cristianos!». Y habrás comprobado el punto. El mismo sentimiento existe dentro del mundo del yoga también.

Sin embargo, hay gente que dirá que los cristianos no deberían participar en ningún tipo de yoga debido a sus raíces. Entiendo la preocupación – queremos honrar y obedecer a Dios y tenemos miedo de participar en algo que podría dañar esa relación.

Pero no estoy de acuerdo y creo que el yoga puede ser una herramienta invaluable para la vida de un creyente que desea caminar en una mayor plenitud.

>> Sigue leyendo mis tres principales razones por las que los cristianos pueden (¡y deben!) hacer yoga…

*En su libro, Yoga Body: The Origins of Modern Posture Practice, Mark Singleton escribe, «hay poca o ninguna evidencia de que asana ….haya sido nunca el aspecto principal de ninguna tradición de práctica de yoga india -incluyendo el hatha yoga medieval, orientado al cuerpo- a pesar de las afirmaciones autoautentificadoras de muchas escuelas de yoga modernas. La primacía de la ejecución de asanas en el yoga transnacional actual es un fenómeno nuevo que no tiene paralelo en los tiempos premodernos… El yoga basado en la postura, tal y como lo conocemos hoy, es el resultado de un intercambio dialógico entre las técnicas para-religiosas y modernas de cultura corporal desarrolladas en Occidente y los diversos discursos del yoga hindú «moderno» que surgieron desde la época de Vivekananda en adelante. Aunque apela habitualmente a la tradición del hatha yoga indio, el yoga contemporáneo basado en posturas no puede considerarse realmente un sucesor directo de esta tradición.»