7 Preuves que Jésus est le Fils de Dieu

L’une des plus grandes revendications du christianisme, et qui le marque distinctement de ses origines dans le judaïsme, est la croyance que Jésus-Christ est le Fils de Dieu. Alors que les fidèles d’Israël attendaient leur Messie, le Fils de David qui sauverait Israël, un homme s’est levé d’un endroit sans importance financière ou politique, d’une famille sans réputation, pour poser une revendication plus grande que le trône d’Israël ; Il a prétendu être un avec le Père.

Dans son contexte historique, Jésus de Nazareth est né dans la maison de deux individus nommés Joseph et sa femme Marie. L’Empire romain contrôlait Israël par le biais de gouverneurs en partenariat avec les dirigeants locaux. Il a servi comme rabbin itinérant pendant trois ans avant d’être arrêté et exécuté par crucifixion. C’est ici que l’histoire de Jésus de Nazareth prend un tournant, les auteurs des Évangiles et d’autres témoins affirmant qu’il est ressuscité des morts dans un acte de rédemption éternelle pour ceux qui placent leur foi en lui. Ils affirment que cela a été possible parce que Jésus de Nazareth était le Christ – le Fils de Dieu.

Le Fils de Dieu est un concept dans le christianisme qui découle de la croyance que Dieu existe en tant que Trinité, un seul Dieu avec trois personnes – le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Il est différent des références aux individus appelés fils de Dieu ou enfants de Dieu, qui font communément référence aux individus mortels qui ont une relation juste avec le Seigneur. Le Fils de Dieu – distinct dans la langue anglaise par la majuscule du « S » de son – est un titre dans le christianisme pour désigner Dieu fait chair. Pour ceux qui croient en la Trinité, il est le deuxième de la divinité.

Jésus a revendiqué d’être le Fils de Dieu

Jésus a revendiqué ce titre spécial et cette relation de Filiation et d’égalité avec le Père. Il va vers le Père dans l’amour, et a un accès unique à l’Esprit. Alors que les croyants font partie de la famille de Dieu, Jésus-Christ affirme une unicité unique dans cette famille avec le Père, en communion avec le Saint-Esprit :

Jean 10:15a, 30 : « Comme le Père me connaît et que je connais le Père.Moi et le Père sommes un. »

Marc 14:36 : « Et il dit : Abba, Père, tout t’est possible. Ôte de moi cette coupe. Or, ce n’est pas ce que je veux, mais ce que tu veux.' »

Marc 14:61-62 : « Le grand prêtre lui demanda de nouveau : ‘Es-tu le Christ, le Fils du Bienheureux?’ Et Jésus répondit : ‘Je le suis, et vous verrez le Fils de l’homme assis à la droite de la Puissance, et venant avec les nuées du ciel.' »

La Bible vérifie ces affirmations principalement par plusieurs preuves, notamment les témoignages d’autres personnes, les actions surnaturelles et les éléments de la vie du Seigneur qui s’expliquent le mieux par son rôle de Fils de Dieu.

Voici 7 de ces preuves dans la Bible que Jésus est le Fils de Dieu :

Témoignage – Où dans la Bible Jésus est-il appelé le Fils de Dieu ?

Il y a plusieurs occasions distinctes où le surnom de « Fils de Dieu » est appliqué à Jésus dans les Évangiles. Ces moments informent et renforcent sa relation divine avec le Père. Certaines des revendications les plus marquantes peuvent être classées comme des revendications d’êtres surnaturels, du prophète et des apôtres.

1. Les êtres surnaturels

Même avant sa naissance, Jésus-Christ détenait le titre de Fils de Dieu. Lorsque l’ange Gabriel est venu vers Marie pour lui annoncer qu’elle serait la mère du Christ, il a fait cette affirmation à deux reprises.

Luc 1:32 : « Il sera appelé grand et on le nommera Fils du Très-Haut. »

Luc 1:35 : « …c’est pourquoi l’enfant qui va naître sera appelé saint – le Fils de Dieu. »

Au cours de son ministère, Jésus chassait les démons, qui s’adressaient à lui en tant que Fils de Dieu.

Luc 4:41 : « Des démons sortaient aussi de plusieurs, criant : « Tu es le Fils de Dieu ! ». Mais il les réprimandait et ne leur permettait pas de parler, parce qu’ils savaient qu’il était le Christ. »

Marc 3:11 : « Et chaque fois que les esprits impurs le voyaient, ils se prosternaient devant lui et s’écriaient : « Tu es le Fils de Dieu.

2. le prophète

Le prophète Jean le Baptiste affirme cette affirmation. Jean Baptiste est un témoin clé, car il a accompli la prophétie de celui qui précéderait le Christ et annoncerait sa venue. Dans Esaïe 40:3, il est dit : « Une voix crie : « Dans le désert, préparez le chemin du Seigneur ; dans le désert, aplanissez une route pour notre Dieu ». Cette voix a effectivement continué à proclamer le chemin du Seigneur, et même à le baptiser.

Jean 1:34 : « Et moi, j’ai vu et j’ai témoigné que celui-ci est le Fils de Dieu. »

3. Les apôtres et les disciples

Les apôtres et les disciples ont suivi le Seigneur Jésus, ont absorbé ses enseignements et ont été témoins de ses miracles. Ils ont commencé à témoigner de ce qu’ils ont vu, et de qui ils croyaient qu’Il était. Au début, ils n’ont peut-être pas pleinement saisi en quelle présence ils se trouvaient, mais avec le temps, ils ont commencé à avoir des révélations personnelles du Saint-Esprit.

Matthieu 14:33 : « Et ceux qui étaient dans la barque l’adorèrent, disant : ‘Vraiment, tu es le Fils de Dieu' »

Matthieu 16:15-16 : « Il leur dit : ‘Mais qui dites-vous que je suis ?’ Simon Pierre répondit : ‘Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.' »

Actions et aspects du Fils de Dieu

Au delà des affirmations selon lesquelles Jésus-Christ est le Fils de Dieu dans la Bible, il y a des moments qui documentent des preuves le vérifiant, par des actions ou par des aspects du pouvoir et du caractère du Christ.

4. La naissance virginale

Si Jésus avait un père biologique, il n’aurait pas pu être le Fils de Dieu, et les gens auraient mis leur foi dans un simple homme. Au lieu de cela, le Saint-Esprit est venu sur Marie, et elle a conçu Jésus par des moyens divins. Bien que Marie ait été fiancée à Joseph à ce moment-là, elle n’était pas mariée et ne savait pas comment elle pouvait avoir un enfant sans avoir une relation physique avec un homme.

Comme le documente Luc 1:34-35, « Marie dit à l’ange : « Comment cela se fera-t-il, puisque je suis vierge ? L’ange lui répondit : ‘L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre.' » Plus tard, l’ange dit à Joseph d’épouser Marie, mais d’attendre pour avoir une intimité physique avec elle qu’elle ait donné naissance à l’enfant. La nature miraculeuse de la conception du Christ affirme la nature surnaturelle de Jésus.

5. Sa conscience de sa préexistence

Certains peuvent soutenir que Jésus a pu être le Fils de Dieu, mais pas un avec le Père, un tiers du Dieu trinitaire, pas pleinement Dieu et pleinement homme, ce que le christianisme affirme. Cependant, le Seigneur Jésus affirme à plusieurs reprises qu’il avait une relation et une nature qui préexistaient à sa naissance.

Le Seigneur Jésus témoigne qu’il a été envoyé par Dieu depuis le Ciel, comme dans Jean 8:32 : « Il leur dit : ‘Vous êtes d’en bas, je suis d’en haut. Vous êtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde ». Il déclare aussi directement qu’il a coexisté avec le Père dans la prière en Jean 17:5, « Et maintenant, Père, glorifie-moi en ta présence de la gloire que j’avais avec toi avant que le monde existe. » Sa reconnaissance de cette relation paternelle avant sa venue sur terre affirme son statut unique de Fils dans une relation divine.

6. Le pouvoir de pardonner les péchés

L’Ancien Testament affirme que seul Dieu a la capacité de pardonner les péchés. Dans Esaïe 43:25, Dieu dit :  » Moi, je suis celui qui efface tes transgressions à cause de moi, et je ne me souviendrai plus de tes péchés.  » C’est le Seigneur qui dispense la miséricorde et le pardon. Par conséquent, il aurait été blasphématoire pour quiconque de prétendre pouvoir pardonner les péchés. Cette connaissance éclaire plusieurs cas dans les Évangiles où Jésus affirme sa filiation en tant que partie de la divinité, et pas seulement en tant qu’homme. Un de ces moments remarquables est celui où quatre hommes font descendre leur ami paralysé par un toit.

Comme le raconte Marc 2, 5-12 :

« Et Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : « Fils, tes péchés sont pardonnés. Quelques scribes, assis là, s’interrogeaient en leur for intérieur : « Pourquoi cet homme parle-t-il ainsi ? Il blasphème ! Qui peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? Aussitôt, Jésus, voyant dans son esprit qu’ils s’interrogeaient ainsi en eux-mêmes, leur dit : « Pourquoi vous interrogez-vous ainsi dans vos cœurs ? Mais, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés, il dit au paralytique : « Je te le dis, lève-toi, prends ton lit et va-t’en ». Et il se leva, prit aussitôt son lit et sortit devant eux tous, de sorte qu’ils étaient tous dans l’étonnement et glorifiaient Dieu, disant : ‘Nous n’avons jamais rien vu de semblable !' »

Les scribes n’avaient pas tort lorsqu’ils affirmaient que seul Dieu peut pardonner les péchés. En pardonnant au paralytique ses péchés, Jésus revendiquait sa place dans la divinité en tant que Fils de Dieu. Il a guéri l’homme de la paralysie pour prouver que les péchés de l’homme avaient été pardonnés à ceux qui les entouraient, et les témoins ont glorifié Dieu à cause de cela.

7. Le Père l’a publiquement revendiqué

Peut-être que la preuve la plus forte que Jésus-Christ est le Fils de Dieu est venue après que Jean-Baptiste a baptisé le Seigneur dans le Jourdain. C’est l’un des moments des Évangiles où l’on peut voir la Trinité, et où le Père revendique Jésus-Christ comme son fils :  » … et je vis l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et se poser sur lui ; et voici qu’une voix venant du ciel dit : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection  » (Matthieu 3:16b-17). Dieu le Père réitère cette revendication manifeste d’une relation père-fils avec Jésus-Christ plus tard au cours de la Transfiguration, où il répète la phrase : « … Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection… ». (Matthieu 17:5). Dieu a revendiqué Jésus-Christ comme le Fils de Dieu dans deux manifestations publiques.

Pourquoi est-ce important ?

Certains soutiennent que Jésus mérite le titre de Fils de Dieu, mais que ce n’est pas une revendication de la déité. Cependant, quand on regarde les affirmations du droit de Jésus au titre de Fils de Dieu, on ne peut pas le séparer de sa prétention à la déité. Il a affirmé être le Fils avant sa naissance, et il a prouvé son autorité pour pardonner les péchés en accomplissant des miracles de guérison après avoir pardonné à ceux qui sont venus à lui dans la foi.

C’est aussi ce que ses propres disciples ont dit de Lui, comme dans l’ouverture de l’Évangile de Jean :  » Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il était au commencement avec Dieu… Et le Verbe s’est fait chair et a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père, plein de grâce et de vérité  » (Jean 1, 1-2, 14).

Pour le chrétien d’aujourd’hui, cela signifie que notre foi en Lui pour la sécurité du salut est bien fondée. Il se fera l’avocat de ceux que le Père lui a confiés. L’action de Dieu le Père qui prouve la nature du Christ est aussi le mécanisme par lequel l’humanité est bénie par sa nature – qu’en tant que Fils de Dieu, il est mort pour nos péchés. Comme le résume l’apôtre Paul dans Romains 1:4,  » a été déclaré Fils de Dieu en puissance selon l’Esprit de sainteté par sa résurrection d’entre les morts, Jésus-Christ notre Seigneur. « 

Sources

Baxter, J. Sidlow. Explore the Book. Grand Rapids : Zondervan Publishing House, 1960.

Pentecost, J. Dwight. Les paroles et les œuvres de Jésus-Christ. Grand Rapids : Zondervan Publishing House, 1981.

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