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Activité catholique : Saison de Pâques
La célébration de la Veillée pascale marque le début de la saison de Pâques. La Vigile est la fête chrétienne par excellence, la fête de la nouvelle naissance, des nouveaux départs, du salut renouvelé et de l’humanité rendue au Seigneur. Si la Vigile marque la fin du jeûne pascal, la fin de la célébration de la Semaine Sainte, la fin du repentir et de la conversion auxquels le Carême a préparé la communauté, elle est bien plus un commencement. C’est le début d’une nouvelle saison de grâce et un temps de joie et d’action de grâce, car Pâques n’est pas un jour ou une solennité – c’est une célébration de cinquante jours, et les cinquante jours du dimanche de Pâques au dimanche de Pentecôte comprennent ensemble ce que l’Instruction générale appelle » le grand dimanche « .
DIRECTIONS
Dès les temps apostoliques, les fêtes de Pâques et de Pentecôte étaient primaires, et le mystère pascal a été la première célébration à avoir à la fois un temps avant la fête de préparation et un temps après pour le prolongement et l’achèvement de la célébration. Dans le nouveau Sacramentaire et le nouveau Lectionnaire, les dimanches qui suivent Pâques ne sont plus dits « après » car ils sont « de » Pâques, puisqu’ils ne suivent pas une solennité, mais ils sont à prendre comme une unité pour former une seule saison de solennité et d’exaltation au triomphe de Jésus sur le péché et la mort.
Dans l’ancienne conception de la saison, la fête de la Pentecôte était mise à part parce qu’elle avait sa propre octave. Dans le calendrier réformé, on remédie à cette situation car la solennité de l’Ascension ne met pas fin à la saison de Pâques ; elle est un jour spécial dans toute une saison spéciale. Le cierge de Pâques n’est plus éteint à l’Ascension, car il doit rester en évidence dans le sanctuaire jusqu’à la Pentecôte, puis être placé dans le baptistère. Il peut être utilisé lors des funérailles et des sacrements du baptême et de la confirmation. La fête de la Pentecôte conclut désormais le temps pascal et la semaine entre l’Ascension et la Pentecôte doit être un temps de préparation et d’attente de la venue de l’Esprit.
Le principe majeur de la réforme du calendrier demandée au Concile Vatican – que le mystère pascal soit le centre de l’année chrétienne – est rendu évident dans le nouveau Sacramentaire en raison de l’accent mis sur Pâques comme grande fête de cinquante jours.
Le cierge pascal, allumé pour la première fois à partir du feu nouveau de la Veillée pascale, est placé à un endroit bien en vue dans le sanctuaire entre Pâques et la Pentecôte et doit être allumé pour tous les services liturgiques de cette saison et doit être encensé chaque fois que l’encens est utilisé pendant les cinquante jours.
La couleur de la vêture de la saison est le blanc, et la nappe ou le front de l’autel doit être blanc également. Les tentures ou bannières liturgiques doivent être faites de blanc et de couleurs contrastantes et doivent refléter la saison de nouvelle vie, d’accomplissement, de réjouissance et de joie de la saison.
Tous les éléments pénitentiels de l’eucharistie devraient être éliminés en cette saison d’alléluias chantés, d’eau, de bougies et de lumières.