Articles

1-Century Roots of 'Little Red Riding Hood' Found

Bajki mogą ewoluować podobnie jak gatunki, nabierając nowych cech i porzucając inne, gdy rozprzestrzeniają się w różnych częściach świata.

Jeden z badaczy z Wielkiej Brytanii przetestował tę analogię całkiem dosłownie, używając modeli analitycznych, które są zwykle używane do badania relacji między gatunkami, by stworzyć drzewo ewolucyjne dla „Czerwonego Kapturka” i jego kuzynów.

„To tak, jakby biolog pokazał, że ludzie i inne małpy mają wspólnego przodka, ale rozwinęli się w odrębne gatunki” – wyjaśnił w oświadczeniu antropolog z Durham University Jamie Tehrani. Tehrani stwierdził, że „Czerwony Kapturek” prawdopodobnie wyodrębnił się 1000 lat temu z opowieści przodków, która ma swoje korzenie w I wieku n.e.

„Czerwony Kapturek” jest dobrze znany ludziom Zachodu dzięki braciom Grimm. W tej historii dziewczynka odwiedza dom swojej babci, gdzie wita ją wilk przebrany za staruszkę. Czerwony Kapturek zostaje natychmiast pożarty po tym, jak zauważa: „Jakie ty masz wielkie zęby, babciu!”. Ale drwal później rozcina wilka i ratuje dziewczynkę i jej babcię, które cudem wciąż żyją w żołądku bestii.

Ale istnieje kilka innych wersji tej historii z dawnych europejskich tradycji ustnych, w tym warianty, w których dziewczynka przechytrza wilka i ucieka po tym, jak prosi o wyjście na zewnątrz, aby skorzystać z toalety. W innej historii nazwanej „Wilk i dzieci”, która została opowiedziana w całej Europie i na Bliskim Wschodzie, koza niania wychodzi na pole, ale najpierw ostrzega swoje dzieci, aby nie otwierały drzwi. Wilk, który podsłuchał jej ostrzeżenie, podszywa się pod kozę-nianię, oszukuje dzieci, by wpuściły go do środka i zjada je.

Podobne opowieści pojawiają się również w tradycjach ustnych w Azji i Afryce. We wschodniej Azji jest na przykład „Tygrysia babcia”, w której grupa dzieci nieświadomie spędza noc w łóżku z tygrysem lub potworem przebranym za babcię. Po tym, jak najmłodsze rodzeństwo zostaje zjedzone, dzieci nakłaniają potwora, by pozwolił im wyjść do toalety i uciekają.

Aby zbadać możliwe związki między tymi opowieściami, Tehrani przyjrzała się 58 wariantom historii, skupiając się na 72 zmiennych fabularnych, takich jak liczba i płeć bohaterów, zakończenie oraz rodzaj zwierzęcia lub potwora, który staje się czarnym charakterem.

Tehrani wykorzystał modele filogenetyczne – lub modele, które badają ewolucyjne relacje między gatunkami w czasie – do porównania podobieństw między tymi zmiennymi fabularnymi i określenia prawdopodobieństwa, że pochodzą one z tego samego źródła. W rezultacie otrzymano drzewo, które pokazuje, w jaki sposób historia mogła ewoluować.

To drzewo jest wynikiem bayesowskiej analizy filogenetycznej 58 opowieści podobnych do 'Czerwonego Kapturka'. (Image credit: doi:10.1371/journal.pone.0078871.g003)

Tehrani odkrył, że „Mały Czerwony Kapturek” wydaje się pochodzić z bardziej starożytnej opowieści „Wilk i dzieci” – ale tak samo było z wersjami afrykańskimi, które niezależnie ewoluowały, aby wyglądać jak „Mały Czerwony Kapturek”.”

„To przykład procesu, który biolodzy nazywają ewolucją konwergentną, w którym gatunki niezależnie ewoluują podobne adaptacje” – wyjaśnił Tehrani w oświadczeniu. „Fakt, że Czerwony Kapturek 'wyewoluował dwa razy' z tego samego punktu wyjścia sugeruje, że posiada on potężny urok, który przyciąga naszą wyobraźnię.”

Analiza sugeruje również, że chińska wersja „Czerwonego Kapturka” wywodzi się ze starożytnych europejskich opowieści, a nie odwrotnie, jak sugerowali inni badacze.

„Konkretnie, Chińczycy wymieszali 'Czerwonego Kapturka', 'Wilka i dzieci' oraz lokalne opowieści ludowe, aby stworzyć nową, hybrydową historię” – powiedział Tehrani. „Co ciekawe, opowieść ta została po raz pierwszy spisana przez chińskiego poetę Huang Zhinga, który był współczesnym Perraulta, który po raz pierwszy spisał europejską wersję 'Czerwonego Kapturka' w XVII wieku. To sugeruje, że chińska wersja nie pochodzi z literackich wersji 'Czerwonego Kapturka', ale ze starszej, ustnej wersji, z którą dzieli kluczowe podobieństwa.”

Badania zostały wyszczególnione 13 listopada w czasopiśmie PLOS ONE.

Śledź Megan Gannon na Twitterze i Google+. Śledź nas @livescience, Facebook & Google+. Oryginalny artykuł na LiveScience.

Ostatnie wiadomości

{{ articleName }}

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *