Marakasy

Kontekst

Jednym z najbardziej rozpoznawalnych instrumentów perkusyjnych są marakasy, para grzechotek wykonanych z dyni. Marakasy są niezbędne dla latynoskich i południowoamerykańskich orkiestr i zespołów, a także innych form muzycznych, które przyjęły rytm marakasów.

Marakasy są używane jako instrumenty muzyczne, i są zazwyczaj owalne lub jajowate. Rodzina instrumentów muzycznych jest podzielona na grupy w zależności od tego, jak dźwięk jest produkowany. Stałe lub zamknięte obiekty, które mają pełne, charakterystyczne dźwięki, są klasyfikowane jako „idiofony”. Marakasy należą do dalszej podgrupy instrumentów, które są potrząsane, a nie uderzane. Do idiofonów, które są uderzane należą cymbały, kastaniety i ksylofon.

Najbardziej uniwersalna forma konstrukcji marakasów wykorzystuje suszone dynie z koralikami, fasolą lub małymi kamieniami w środku. Do każdej tykwy dołączona jest rączka, która nie tylko służy do potrząsania, ale również uszczelnia głośniki. Proces produkcyjny ewoluował od takiego, w którym używa się tylko naturalnych materiałów, w tym dyni lub innych strąków roślin, drewna i skóry do użycia plastiku i włókna. Posiada również bardziej wyrafinowane maszyny do produkcji drewnianych uchwytów.

Historia

Instrumenty perkusyjne, zwłaszcza bębny, istniały już dawno temu, w epoce kamiennej. Marakasy mogły powstać wśród kilku starożytnych cywilizacji niemal w tym samym czasie. Wiadomo, że plemiona afrykańskie grały na bębnach i wielu różnych grzechotkach i podobnych instrumentach, a ich tradycje przetrwały przez wieki. Mieszkańcy wysp Południowego Pacyfiku również stworzyli szeroką gamę grzechotek, wykorzystując rośliny, które wytwarzały strąki nasion podobne do tykwy; grzechotki bez uchwytów były nawet wykonywane z wysuszonych orzechów kokosowych. W Ameryce Południowej marakasy łączyły muzykę i magię, ponieważ szamani używali marakasów jako symboli istot nadprzyrodzonych; główki przedstawiały głowy duchów, a szamani potrząsali nimi, aby je przywołać.

Tak jak marakasy są niezbędne w dzisiejszych zespołach latynoskich i południowoamerykańskich, historia marakasów jest najlepiej prześledzona poprzez dzieła sztuki prekolumbijskich Indian, zwłaszcza plemion z Kolumbii, Wenezueli, Brazylii i Paragwaju. Uważa się, że słowo maraca zostało nadane instrumentowi przez lud Araukanów z centralnego Chile. Jest ono używane w odniesieniu do wszystkich grzechotek z dyni, chociaż niektóre z nich mają bardziej szczegółowe nazwy. W regionie Afryki Zachodniej nad Oceanem Atlantyckim, zwanym Gwineą, rdzenni mieszkańcy opowiadają legendę o bogini, która stworzyła marakę, zamykając białe kamyczki w tykwie, twardej tykwie, która jest również wykorzystywana do gotowania. Rdzenni mieszkańcy Konga w Afryce i Indianie Hopi w Ameryce podzielają tradycję używania skorup żółwi i koszyków do produkcji grzechotek; kiedy osadnicy przywieźli europejskie towary do Ameryki, rdzenni Amerykanie zbierali puste naboje, metalowe pudełka po przyprawach i puszki, aby zrobić grzechotki.

Gracze marakasów w krajach i regionach Ameryki Południowej preferują różne odmiany tykwy, jak również unikalne zwyczaje gry. W Kolumbii gra się na „typowych” marakasach, ale zespoły muzyczne w Andach grają na mniejszych marakasach zwanych gapachos, ponieważ są one wypełnione nasionami rośliny gapacho. W regionie Llanos w Kolumbii, instrumentaliści grają na clavellinas, które są podobne do gapachos. W Paragwaju do wyrobu marakasów używa się dyni porrongo, ale grają na nich tylko mężczyźni. Zespoły wenezuelskie używają marakasów do wyznaczania podstawowych rytmów, ale grają na nich tylko śpiewacy w grupach.

Niektórzy krewni marakasów mają koraliki na zewnątrz. Tykwa jest większa niż te typowe dla marakasów, najczęściej spotykana jest tykwa. Koniec jest odcięty, ale dalej od okrągłego korpusu tykwy, więc szyjka może być używana jako uchwyt. Sznurki o tej samej długości są cięte i przywiązywane do środkowego okręgu sznurka. Koraliki są nawleczone wzdłuż długości i ponownie przywiązane do koła wokół szyi. Potrząsanie tym instrumentem powoduje grzechotanie luźnych sznurków i koralików o zewnętrzną stronę wydrążonej tykwy.

W czasach współczesnych wiele zespołów rytmicznych i perkusyjnych grających wszystkie style muzyczne używa marakasów. Kompozytorzy nawet napisali dla nich części w klasycznych utworach, na przykład, Romeo i Julia Prokofiewa, napisana w 1935 roku, wzywa do marakasów w ognistych częściach tego baletu. Marakasy są nawet uderzane w głowy bębnów dla uzyskania ciekawych efektów w muzyce klasycznej. Leonard Bernstein napisał Symfonię Jeremiasza w 1942 roku i napisał muzykę do marakasów używanych jako pałeczki perkusyjne.

Surowce

Materiały do trzech głównych części marakasów są potrzebne do produkcji. Wydrążony, owalny wierzchołek nazywany jest dzwonkiem. Może on być wykonany z prawie każdego rodzaju dyni lub pestkowca, który może być wysuszony lub wydrążony. Tradycyjna konstrukcja wykorzystuje również skórę, która jest cięta na dwie części, kształtowana tak, aby stworzyć dzwonek i zszywana wzdłuż szwów. Plastik lub włókno może być uformowane w okrągłe lub owalne kształty dzwonków. Plastikowe marakasy z małymi, okrągłymi dzwonkami wykonane w jaskrawych kolorach są zabawkami i narzędziami dydaktycznymi dla dzieci i są sprzedawane pod chwytliwymi nazwami.

Peletki, które wydają dźwięk, gdy marakasy są potrząsane, to tradycyjnie suszone nasiona z wnętrza tykwy. Inne nasiona, fasola, koraliki, metalowe granulki, a nawet muszle i guziki mogą być używane wewnątrz marakasów. Zmiana rodzaju materiału i liczby ziaren w środku zmieni dźwięk.

Rączka jest wykonana z drewna lub plastiku. Drewno jest tradycyjnym materiałem i było rzeźbione lub cięte, aby dopasować się do otworu w dyszy i nadać atrakcyjny kształt, który był wygodny do trzymania i potrząsania. Obecnie nadal używa się drewna, ale jest ono kształtowane za pomocą tokarki, aby uzyskać jednolity, atrakcyjny uchwyt. Twórcy marakasów preferują drewno karaibskie, głównie ze względu na jego piękno, ale miękkie lub bardzo twarde drewno jest wybierane w zależności od rozmiaru, kształtu i wyglądu marakasów.

Lżejsze materiały obejmują ciężką nić, która jest używana do zszywania połówek skórzanych marakasów razem, oraz gruby sznurek, który jest nawinięty wokół górnej części uchwytu i podstawy tykwy, a następnie sklejony, aby utrzymać je razem. Obwiązki z tkaniny (podobnie jak taśma do obszywania) mogą być również owinięte wokół połączenia uchwytu i bańki.

Wzór

Wzór marakasów przyjął tradycyjny kształt, mimo że istnieje wiele odmian w rodzinie grzechotek. Marakasy mają owalny wierzchołek lub dzwonek w pustej, zewnętrznej skorupie i zawierają obiekty wielkości fasoli, które grzechoczą o skorupę, kiedy instrument jest potrząsany. Aby potrząsnąć marakasem, dołączony jest uchwyt.

W ramach tego podstawowego opisu, materiały użyte do wykonania dzwonu, fasoli i uchwytu mogą się różnić pod względem rodzaju materiału, kształtu i rozmiaru. Tradycyjne marakasy są wykonane z dyni lub zszywanej skóry z drewnianymi uchwytami. Jednakże nowoczesna technologia pozwoliła na wyprodukowanie dzwonków z twardych włókien i tworzyw sztucznych, jak również plastikowych tłumików hałasu. Maszyny takie jak tokarki mogą być używane do kształtowania uchwytów, które dokładnie pasują do dzwonka. Maszyny zszywają części dzwonu, jeśli są one wykonane ze skóry. Udoskonaleniem technicznym są również nowoczesne kleje, które zapewniają długotrwałe dopasowanie dzwonka, uchwytów i oprawy. W klimatyzowanych pomieszczeniach producenci starannie suszą skórki. Jeśli są one suszone zbyt szybko, zewnętrzne skóry skurczą się i skurczą.

Wzory na zewnętrznych stronach dzwonów są również zróżnicowane i wykonane z różnych materiałów. Większość gourds są malowane na zewnątrz z jasnymi kolorami z ich rodzimych domów lub z kolorów dostosowanych do grupy instrumentalnej lub stylu muzycznego. Czerwony, żółty i zielony są żywe, popularne połączenie kolorów, ale obrazy w ciemnym brązie na żółtym pokazać instrumenty, ludy tubylcze, lub plaże i drzewa lub inne sceny. Hawajscy tancerze grają na dyniach, które mają pióra zawieszone w oprawie wokół uchwytu, a pióra kołyszą się wraz z tancerzami.

Proces produkcji

Producenci instrumentów perkusyjnych zazwyczaj wytwarzają wiele odmian instrumentów od kotłów (zwanych tympani) do ksylofonów i marakasów. Kupują oni naturalne materiały od dostawców, ale do cięcia i kształtowania tych materiałów używają własnych maszyn, dostosowanych do ich standardów. Aby wyprodukować marakasy wykonane z dyni, kupują dynie od lokalnego dostawcy, często rolnika. Producenci odcinają wąski koniec każdej dyni za pomocą piły taśmowej o cienkich ostrzach. Noże lub łyżki z długimi rękojeściami i wąskimi czaszami służą do wyskrobywania błon i nasion z bulwy. Membrany są usuwane, ale nasiona są myte i zapisywane.
Po wnętrzu gourds są czyszczone, gourds i ich nasiona są suszone w klimatyzowanym pomieszczeniu. Dla niektórych stylów i jeśli szyjki chochli są wystarczająco długie, szyjki są również suszone i przechowywane z chochlą, z której pochodzą. Gourds są zazwyczaj suszone przez miesiące (a czasem aż do roku) w tych kontrolowanych warunkach, tak, że wnętrze wyschnie całkowicie i na zewnątrz nie będzie wrinkle.
Jeśli szyje gourds nie są używane, drewniane uchwyty są cięte na odpowiednie długości i ogólne kształty. Przy użyciu tokarki, uchwyt może być ukształtowany z zaokrąglonymi grzbietami, aby ułatwić chwyt. W niektórych przypadkach odcina się większą część końca szyjki, aby przyspieszyć usuwanie błon i nasion, a także suszenie. W tym przypadku, koniec uchwytu, który będzie przymocowany do dyni jest cięty w lejkowaty kształt, który będzie pasował do dyni. Niektóre uchwyty są znacznie prostsze i przypominają prętopodobne kawałki drewna zwane kołkami. Różne rodzaje i kształty uchwytów są przechowywane w pudełkach do montażu, gdy gourds są ready.
Gdy gourds i nasiona są suszone, na zewnątrz gourds mogą być szlifowane, aby wygładzić wszelkie nieprawidłowości. Każdy gourd jest następnie częściowo wypełnione nasionami. Inne noisemakers jak fasola lub małe kamienie mogą być używane do różnych efektów dźwiękowych, a ilość nasion lub innych materiałów również wpływa na dźwięk. Producenci mają zazwyczaj własną specjalną formułę napełniania tykwy lub marakasów wykonanych z innych materiałów. Perkusiści żądają również określonych dźwięków, więc niektóre marakasy są wykonywane na zamówienie.
Rękojeści są następnie przymocowane do bulw. Te, które mają spłaszczone wierzchołki, są dopasowane do gourds z większymi otworami, a wierzchołki uchwytów są ukształtowane tak, aby pasowały do gourds. Dopasowane uchwyty są następnie przyklejane do dyń. Po wyschnięciu, łączenie uchwytów może być szlifowane tak, że połączenie jest ledwo widoczne. Długie szyjki są również przyklejane za pomocą wytrzymałego, trwałego kleju.
Gdy rączki nie są dopasowane do dzwonków marakasów, może być konieczne wykonanie przejściowego połączenia pomiędzy rączką a każdą rurką. Niektóre style marakasów używają okrągłego kawałka drewna, który jest przyklejony do obu części i owinięty wiązaniem dla atrakcyjnego wykończenia. W innych stylach, sznurek nasączony klejem jest owijany wokół górnej części uchwytu i dolnej części dzwonu. Druga warstwa sznurka jest dodawana w celu wygładzenia wyglądu.
Gdy montaż marakasów jest zakończony i klej wyschnie, marakasy są malowane. W niektórych przypadkach są one pozostawiane w ich naturalnym wykończeniu. Jasne emalie są używane do ręcznego malowania marakasów; zazwyczaj nakłada się kilka warstw, aby uzyskać równomierne wykończenie i połączyć krawędzie kolorów. Kiedy farba wyschnie, instrumenty są pokrywane szelakiem, który również jest suszony.
Jako ostatni krok, marakasy są indywidualnie pakowane jako para w pudełku. Owijanie poszczególnych grzechotek zapobiega ich obijaniu się o siebie. Pary w pudełkach są następnie pakowane luzem do wysyłki do dystrybutorów lub sklepów z instrumentami.

Kontrola jakości

Mimo że marakasy są stosunkowo proste, są to wciąż instrumenty muzyczne, które wymagają staranności w produkcji. Wykwalifikowani rzemieślnicy wykonują wszystkie etapy produkcji marakasów, a ręczne wykonanie jest niezbędne na wielu etapach. Producenci nadzorują proces, ale to sami robotnicy są prawdziwymi ekspertami od kontroli jakości, ponieważ duma z wykonywanej pracy wymaga umiejętności i uwagi. Robotnicy sprawdzają również jakość dźwięku instrumentu. Jeśli materiał wypełniający jest sklejony, marakas musi zostać wyrzucony.

Produkty uboczne/Odpady

Produkcja marakasów nie generuje żadnych produktów ubocznych, chociaż wiele stylów może być wykonanych w tym samym zakładzie. Ilość odpadów jest również bardzo ograniczona. Membrany i nasiona z bobków mogą być usuwane jako odpady zielone, które mogą być kompostowane. Wióry drewniane i pył z piły oraz ścinki z innych komponentów są niewielkie objętościowo.

Przyszłość

Marakasy mają długą przeszłość i obiecującą przyszłość z powodu ich rytmicznego dźwięku. Często są pierwszymi instrumentami dla dzieci i dlatego budzą radosne skojarzenia. Muzykolodzy, którzy zachowują historię stylów muzycznych, które mogły nie zostać spisane, nagrywają i dokumentują muzykę etniczną z użyciem marakasów w wielu częściach świata, aby to muzyczne dziedzictwo nie zostało utracone. We współczesnej muzyce te instrumenty perkusyjne znalazły wygodne miejsce w wielu stylach muzycznych. Niedawna i rosnąca popularność muzyki latynoskiej przyniosła marakasom wielką uwagę, a muzyka etniczna wymaga istotnego brzmienia marakasów. Nagrania rozpowszechniają tę fascynację, budując coraz większą publiczność dla marakasów.

Gdzie dowiedzieć się więcej

Książki

Baines, Anthony, ed. Instrumenty muzyczne przez wieki. New York: Walker and Company, 1976.

Buchner, Alexander. Folk Music Instruments. New York: Crown Publishers, Inc, 1972.

Hunter, Ilene, and Marilyn Judson. Simple Folk Instruments to Make and to Play. New York: Simon and Schuster, 1977.

Sadie, Stanley, ed. The Grove Dictionary of Musical Instruments. Vol. 2. London: Macmillan Press, 1984.

Inne

Jansky, Charlotte. „Muzyka Allegro.” Strona internetowa AllegroMusic-Fremount.com. Grudzień 2001. <http://www.allegromusicfremont.com>.

Mambiza Drums & Percussion Web Page. Grudzień 2001. <http://www.mambiza.com>.

GillianS.Holmes