Wprowadzenie do socjologii
Skrót
Konstruktywiści społeczni twierdzą, że płeć nie jest wrodzoną prawdą; jest ona konstruowana przez oczekiwania społeczne i performatywność płci.
Cele nauczania
- Wyjaśnij koncepcję performatywności płci Judith Butler
Kluczowe wnioski
- Konstrukcjonizm społeczny to pogląd, że rozumienie rzeczywistości przez ludzi jest częściowo, jeśli nie całkowicie, usytuowane społecznie.
- Płeć jest tożsamością społeczną, która wymaga kontekstualizacji.
- Jednostki internalizują społeczne oczekiwania dotyczące norm płci i zachowują się zgodnie z nimi.
Kluczowe pojęcia
- Konstrukcjonizm społeczny – koncepcja, zgodnie z którą instytucje społeczne i wiedza są tworzone przez aktorów w ramach systemu, a nie posiadają żadnej wewnętrznej prawdy.
- Performatywność płci – Performatywność płci to termin stworzony przez poststrukturalistyczną filozofkę feministyczną Judith Butler w jej książce z 1990 roku zatytułowanej Gender Trouble (Kłopoty z płcią), który był następnie używany w różnych dziedzinach akademickich do opisania sposobu, w jaki jednostki uczestniczą w społecznych konstrukcjach płci.
- Esencjalizm – pogląd, że obiekty mają właściwości, które są dla nich istotne.
Pełny tekst
Konstrukcjonizm społeczny
Społeczna konstrukcja płci wywodzi się z ogólnej szkoły myślenia zatytułowanej konstrukcjonizm społeczny. Konstrukcjonizm społeczny twierdzi, że wszystko, co ludzie „wiedzą” lub postrzegają jako „rzeczywistość”, jest częściowo, jeśli nie całkowicie, usytuowane społecznie. Powiedzenie, że coś jest społecznie skonstruowane, nie umniejsza siły tego pojęcia. Weźmy na przykład pieniądze. Pieniądze są społecznie skonstruowaną rzeczywistością. Papierowe banknoty są nic nie warte niezależnie od wartości, jaką przypisują im jednostki. Dolar jest wart tylko tyle, ile wartości są skłonni przypisać mu Amerykanie. Zauważ, że dolar działa tylko na własnym rynku walutowym; nie ma żadnej wartości w obszarach, w których nie używa się dolara. Niemniej jednak dolar jest niezwykle potężny w obrębie swojej własnej domeny.
Te podstawowe teorie konstrukcjonizmu społecznego można zastosować do każdego zagadnienia związanego z ludzkim życiem, w tym do płci. Czy płeć jest istotną kategorią czy konstrukcją społeczną? Jeśli jest konstrukcją społeczną, to jak funkcjonuje? Kto korzysta z tego, w jaki sposób płeć jest konstruowana? Społeczne konstrukcjonistyczne spojrzenie na płeć wykracza poza kategorie i bada wzajemne przenikanie się wielu tożsamości oraz zacieranie się granic między esencjalistycznymi kategoriami. Jest to szczególnie prawdziwe w odniesieniu do kategorii mężczyzny i kobiety, które zazwyczaj postrzegane są jako binarne i przeciwstawne. Konstrukcjonizm społeczny dąży do rozmycia binarności i pomieszania tych dwóch kategorii, które tak często uważane są za esencjalne.
Judith Butler i performatywność płci
Judith Butler jest jedną z najbardziej znanych teoretyczek społecznych zajmujących się obecnie kwestiami związanymi ze społeczną konstrukcją płci. Butler jest z wykształcenia filozofem i ukierunkowała swoją pracę na feminizm i teorię queer. Najbardziej znaną pracą Butler jest Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, opublikowana w 1991 roku, w której opowiada się za performatywnością płci. Oznacza to, że płeć nie jest istotną kategorią. Powtarzające się przedstawienia „męskiego” i „kobiecego” zgodnie z normami społecznymi reifikują te kategorie, tworząc pozory naturalizowanej i istotnej binarności. Gender nigdy nie jest stabilnym deskryptorem jednostki, ale jednostka zawsze „robi” gender, wykonując lub odchodząc od społecznie akceptowanego wykonywania stereotypów płciowych. W „doing gender” nie chodzi tylko o działanie w określony sposób. Chodzi o ucieleśnianie i wierzenie w pewne normy płciowe oraz angażowanie się w praktyki, które odwzorowują te normy. Te przedstawienia normalizują esencjalizm kategorii płci. Innymi słowy, uprawiając płeć, wzmacniamy przekonanie, że istnieją tylko dwie wzajemnie wykluczające się kategorie płci. Zinternalizowane przekonanie, że mężczyźni i kobiety są zasadniczo różni, sprawia, że mężczyźni i kobiety zachowują się w sposób, który wydaje się zasadniczo różny. Płeć jest utrzymywana jako kategoria poprzez społecznie skonstruowane przejawy płci.
Doing gender jest zasadniczo relacją społeczną. Wykonuje się płeć, aby być postrzeganym przez innych w określony sposób, albo jako mężczyzna, kobieta, albo jako osoba niepokojąca się tymi kategoriami. Z pewnością płeć jest uwewnętrzniona i nabiera znaczenia dla jednostki; niektóre osoby chcą czuć się kobiece lub męskie. Konstrukcjoniści społeczni mogą twierdzić, że ponieważ kategorie są formowane tylko w kontekście społecznym, nawet afekt płci jest w pewien sposób relacją społeczną. Co więcej, oceniamy siebie i innych za to, jak prezentujemy płeć lub jak „mierzymy się”. Jesteśmy świadomi, że inni oceniają i charakteryzują nasze zachowanie na podstawie parametrów płci. Konstrukcjoniści społeczni powiedzieliby, że płeć jest raczej interakcyjna niż indywidualna – rozwija się poprzez interakcje społeczne. Mówi się również, że płeć jest wszechistotna, co oznacza, że ludzie zawsze oceniają nasze zachowanie jako męskie lub żeńskie.
Judith Butler
Autorka książki Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity.