Cernunnos

Cernunnos era o deus gaélico dos animais e dos lugares selvagens. Muitas vezes chamado de Chifre, Cernunnos era um mediador do homem e da natureza, capaz de domar predadores e presas para que pudessem deitar-se juntos. Ele permanece uma divindade misteriosa, uma vez que o seu mito original se perdeu para a história.

Embora o próprio Cernunnos tenha aparecido principalmente na Gália Antiga, foram encontrados personagens semelhantes em todo o mundo, incluindo noutras regiões celtas.

Etimologia

Cernunnos era uma palavra gaélica antiga que significava “chifrado” ou “chifrado”. O nome partilha a sua etimologia com palavras semelhantes em todo o mundo celta, incluindo vários cognatos galo-romanos. O uso de cernos para “chifre” era comum nas línguas indo-europeias, como o milho grego (a palavra unicórnio, referindo-se à criatura de um chifre semelhante a um cavalo) e vários termos taxonómicos latinos para animais chifrados.

Na erudição contemporânea, Cernunnos tornou-se um nome usado para outros deuses celtas com chifres, cujos nomes se perderam para a história. Há poucas provas que sugiram que o nome Cernunnos tenha sido utilizado fora da Gália. No entanto, estudiosos académicos e religiosos utilizaram o nome como uma espécie de apanhado para deuses com chifres celtas, bem como divindades com chifres tão longínquos como a Índia.

Outros títulos foram acrescentados a Cernunnos ao longo do tempo – muitas vezes por neopagãos modernos – tais como “Senhor da Selva” ou “Deus dos Lugares Selvagens”. Tais títulos não têm qualquer base histórica, mas entraram em uso popular com o aumento das tradições neopagãs.

Atributos

Cernunnos é pouco conhecido, pois quase nada foi escrito sobre ele. Ele era um deus dos lugares selvagens, e muitas vezes apareceu como um homem barbudo com chifres. Alguns estudiosos acreditavam que o seu nome e características pertenciam originalmente a um número de de deuses com chifres que depois se misturavam. Outros sugeriram que os traços de Cernunnos foram retirados de divindades greco-romanas de aparência semelhante. Em qualquer caso, é melhor lembrar que estes deuses não eram necessariamente a mesma entidade, mas em vez disso surgiram de origens culturais semelhantes.

Cernunnos era um deus da natureza selvagem que governava sobre a natureza primitiva e formas incivilizadas. Os animais eram os seus súbditos, e os frutos e vegetais de cultivo livre eram a sua recompensa. As representações clássicas da divindade incluíam ajuntamentos de animais como alces, lobos, cobras, e auroques. Tais reuniões eram possíveis graças à abilidade de Cernunnos para levar os inimigos naturais a uma comunhão pacífica uns com os outros. Esta habilidade pode ter lançado Cernunnos como protector e fornecedor entre tribos rurais e caçadores.

Similiarmente, Cernunnos pode ter sido um deus da fertilidade ou deus da vida. Em algumas sociedades clássicas, o mundo natural foi a origem de toda a vida. Sob este esquema, o deus dos selvagens também teria servido como deus da vida, da criação e da fertilidade.

Dependências

Cernunnos era frequentemente mostrado com um torc – um colar celta tradicional que era feito de metal. Nalgumas representações ele apenas segura um, enquanto noutras os usa no pescoço ou nos chifres. Alguns estudiosos ligaram Cernunnos a carvalhos, que serviram como símbolos proeminentes na tradição celta e druidry.

Cernunnos começou uma segunda vida particularmente activa no século XIX, quando movimentos espirituais que procuravam reavivar crenças europeias pré-cristãs cresceram em popularidade. A divindade apareceu de forma proeminente em O Deus das Bruxas de Margaret Murray como a encarnação das divindades chifradas; o texto afirmava que Cernunnos era o deus das bruxas durante os tempos pré-cristãos, e que a sua adoração continuou em bolsos secretos por toda a Europa após a propagação do cristianismo. Apesar da natureza problemática dos livros e de muitas generalizações (particularmente no que diz respeito a Cernunnos), trouxe de novo o deus dos chifres aos olhos do público.

Cernunnos, o deus dos chifres das tradições neopagãs, é senhor da vida e da morte; envelhece à medida que o ano avança, antes de renascer e começar o ciclo de novo. Ele existe em conjunto com o divino feminino, a Deusa, que é simultaneamente mãe e amante; em muitas tradições, o seu poder provém dela. Note-se que os atributos de Cernunnos neopagan não reflectem necessariamente as suas características pré-cristãs.

Mitologia

Cernunnos era uma divindade particularmente misteriosa. O seu nome apareceu apenas uma vez em fontes históricas, e nenhum dos seus contos sobreviveu desde a antiguidade. Os estudiosos e neopagãos modernos atribuíram no entanto uma série de contos ao deus chifrado.

Cernunnos históricos

O nome Cernunnos apareceu apenas uma vez no Pilar do Barqueiro. Esculpido em Paris durante o século I d.C., o pilar retratava vários deuses romanos e gaélicos, entre os quais Cernunnos. Nesta representação, as tochas de Cernunnos penduradas à volta dos seus chifres, em vez do seu pescoço ou mãos. Embora não se saiba que tribos poderiam ter adorado Cernunnos, é evidente que os deuses com chifres eram comummente adorados em todo o mundo celta.

A imagem mais famosa de Cernunnos – que pode não o retratar de todo – foi encontrada no Caldeirão de Gundestrup dinamarquês. Datado do século I a.C., acreditava-se que o caldeirão tinha origem perto da Grécia (provavelmente na Gália ou na Trácia), devido ao estilo artístico e às práticas metalúrgicas necessárias para o criar. O deus dos chifres representados no caldeirão apresentava semelhanças com os vistos nas pedras celtas, estátuas e livros durante o período cristão inicial.

Conach Cernach

Cernunnos pode ter uma ligação etimológica com Conach Cernach, uma personagem do ciclo do Ulster. O nome de Conach Cernach pode ter simplesmente significado “triunfante”, mas pode também significar “angular”, ou “encurralado”, dada a sua etimologia semelhante à de Cernunnos. Contudo, havia poucas semelhanças entre os personagens, e os seus nomes podem ser relacionados simplesmente por acaso.

Herne the Hunter

Alguns estudiosos ligaram Cernunnos à lenda de Herne o Caçador, uma personagem que apareceu pela primeira vez em The Merry Wives of Windsor, de Shakespeare. Depois de cometer uma grande ofensa, Herne matou-se para evitar desonrar a si próprio; em seguida, procedeu a assombrar a floresta, aterrorizando os animais que cruzavam o seu caminho. Desde o século XIX, os estudiosos têm tentado encontrar provas verificáveis de que esta história era anterior a Shakespeare. Embora nenhuma prova irrefutável tenha sido encontrada, alguns afirmam que ela existe, no entanto, sob a forma de uma lenda celta (ou anglo-saxónica) que teve origem em Windsor.

Outros deuses chifrados

Deuses chifrados eram uma imagem popular na mitologia mundial, uma vez que muitas culturas xamânicas usavam magia simpática para aparecerem como o animal cujos atributos desejam tomar. Quando os xamãs desejavam assumir os atributos de um veado e de um alce, usavam o pêlo e os chifres do animal.

Cernunnos os análogos mais próximos na mitologia mundial eram Pan e Silvanus do mundo greco-romano. Pan e Silvanus eram deuses com chifres (mais comumente retratados com características semelhantes a cabras) que governavam os lugares selvagens do mundo; os gregos e romanos teriam associado estreitamente os dois.

Cernunnos estava também intimamente ligado ao Wotan germânico, uma variante do deus nórdico Odin. Wotan era o líder da caça selvagem, um deus com cornos que conduzia os espíritos na caça aos guerreiros poderosos e aos espíritos dos mortos. Wotan estava também intimamente relacionado com os animais, e em alguns casos até serviu como seu lorde. Não é claro se estas semelhanças com Cernunnos são intencionais, ou simplesmente mera coincidência.

p>Alguns estudiosos acreditam que, juntamente com Pan, Cernunnos pode ter inspirado os inimigos dos Templários a criar Baphomet, uma falsa divindade/demónio que foram acusados de adoração. Baphomet apresentava semelhanças físicas com ambas as divindades, e o seu nome era uma corrupção de uma forma latinizada de “Muhammed”. Baphomet tornou-se desde então uma figura proeminente na bruxaria moderna e na religião satânica.

Um artefacto da antiga cidade indiana de Mohenjo-Daro retratava uma personagem com semelhanças impressionantes com Cernunnos, uma figura barbuda com chifres rodeada de animais. A imagem, que aparece no selo de Pashupati, pode ter representado o deus Shiva ou Rudra; em alternativa, pode ter sido simplesmente um deus arquetípico do Médio Oriente selvagem que tinha semelhanças com Cernunnos.

Pop Culture

Despite (ou talvez devido) à sua natureza misteriosa, Cernunnos fez várias aparições na cultura popular:

• p>Na Marvel Comics, Cernunnos foi uma das figuras mais proeminentes do panteão celta. Aqui, foi retratado como um homem que tinha a cara e os chifres de um veado, e não apenas os chifres;

• A banda Faith and the Muse gravou uma canção da perspectiva da divindade chamada “Cernunnos”. Noutro lado, a cantora Monica Richards incluiu uma canção sobre Cerunnos no seu primeiro álbum a solo, intitulada “The Antler King”;

• p> A banda Borean Dusk usou um desenho de Cernunnos na capa do seu álbum auto-intitulado, Boren Dusk;
• >p>Cernunnos apareceu em vários jogos de vídeo: como um deus jogável no SMITE, um demónio na série Megami Tensei; e como um monstro no Folclore;

• Cernunnos é uma figura popular na arte moderna, embora as suas aparências estejam frequentemente ligadas a interpretações neopagãs da divindade em vez das suas origens celtas. Cernunnos também aparece frequentemente na literatura neopagã.

Bibliografia

1. p>Murray, Margaret Alice. O Deus das Bruxas. Nova Iorque: Anchor Books, 1960. https://archive.org/details/godofwitches00murr

2. Shakespeare, William. The Merry Wives of Windsor. 1597. Acedido a 2 de Março de 2019. http://shakespeare.mit.edu/merry_wives/full.html.

Citação