Römische Erfindungen und Errungenschaften

Das antike Rom war ein sehr gut entwickelter Staat. Zu seinen Errungenschaften gehören Bauwesen, Philosophie, Literatur, Religion, Kunst, Rhetorik, Geschichtsschreibung und Wissenschaft. Römische Erfindungen und Errungenschaften spielten eine wichtige Rolle in der Entwicklung der späteren europäischen Kultur.

Heron von Alexandria war ein griechischer Mathematiker und Ingenieur, der in Alexandria,
(römisches Ägypten) lebte und arbeitete.

Zunächst sollen einige der wichtigsten Errungenschaften des Römers erwähnt werden. In der Zeit von Heron von Alexandria (ca. 10 – ca. 70 n. Chr.) wurde die erste Feuerspritze gebaut. Nach dem Brand im Jahr 64 n. Chr. organisierte Kaiser Nero Vigiles, also Feuerwehreinheiten. Die Römer brachten die Gesetzgebung zur Perfektion, sie waren die Schöpfer des ersten umfassenden Rechtssystems, und moderne Rechtsbegriffe stammen aus ihrer Zeit. Die römische Nummerierung wurde verwendet und universalisiert. Julius Caesar führte eine Reform des Kalenders durch, der nach ihm benannt wurde. Die Neuerung war die Einführung eines Schaltjahres alle 4 Jahre, das um 1 Tag länger war. Dieser Kalender war in Europa bis zum Ende des 16. Jahrhunderts gültig, in einigen Ländern sogar bis ins 20. Wir übernahmen auch das lateinische Alphabet von den Römern.

Architektur

Die Römer waren sowohl große Baumeister als auch große Erfinder. Die erste wichtige Errungenschaft war die Verbesserung von Beton (Naturzement), der bereits in Assyrien verwendet wurde. Erstmals setzten die Römer 150 v. Chr. Beton ein. Diese Erfindung der Antike geriet während des Mittelalters in Vergessenheit. Römischer Beton zeichnete sich durch außergewöhnliche Haltbarkeit und Wasserbeständigkeit aus. Viele der antiken Monumente im gesamten Mittelmeerraum wurden aus Beton gefertigt. Einige von ihnen sind bis heute erhalten geblieben. Das spektakulärste Beispiel ist die Kuppel des Pantheons, die aus Gussbeton hergestellt wurde, einen Durchmesser von 43,3 m hat und etwa 5 000 Tonnen wiegt. Sie entstand in den Jahren 118-125 n. Chr. Andere sind die Caracalla-Thermen, Brücken und Aquädukte.

Dank der Verbesserung des Betons konnten die Römer hohe Mauern aus Stein oder Ziegeln bauen und später auch Aquädukte aus Beton errichten. Aquädukte (aquaeductus, von aqua – Wasser, ductus – leitend) waren Brücken, die das Wasser von einer hoch gelegenen Quelle (meist ein Berg wegen der Sauberkeit und der niedrigen Temperatur) mit Rohren oder einem offenen Kanal, in dem das Wasser dank der Schwerkraft fließt, in die Stadt leiteten. Aquädukte wurden bereits im zweiten Jahrtausend v. Chr. benutzt – es gab sie z. B. in Knossos (Kreta, ca. 2000 v. Chr.), in Gezer (Palästina, ca. 1900 v. Chr.), in Mykene (Griechenland, ca. 1200 v. Chr.). Die meisten dieser Aquädukte wurden unterirdisch in Tunneln verlegt, um bei Belagerungen die Festungen unbemerkt mit Wasser versorgen zu können. Aber die wahre Blütezeit der Aquädukte war im Römischen Reich. Das erste römische Aquädukt wurde 312 v. Chr. von Appius Claudius gebaut, und im 1. Jahrhundert n. Chr. wurde Rom durch Aquädukte mit einer Gesamtlänge von etwa 420 km mit Wasser versorgt. Dank des Zements war es möglich, dauerhafte Brücken über große Flüsse zu bauen, z. B. über die Donau. Die Römer bauten Bogenbrücken, verwendeten Stein, Ziegel und Holz als Materialien.

Via Appia ist die älteste römische Straße, von den Römern regina virus genannt, was „die Königin der Straßen“ bedeutet. Sie beginnt in Rom am Circo Massimo und verläuft (heute mit Unterbrechungen) nach Süden bis Capua bei Neapel, wo sie nach Osten abbiegt und bis zur Stadt Brindisi an der Adriaküste führt und sich dort mit der Via Traiana vereinigt; heute mit der Via Adriatica.

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In der Architektur wurden neue Lösungen und Elemente eingeführt, wie z.B. Tonnengewölbe und Kuppeln.
Es wurden Thermen gebaut, d.h. Sport- und Erholungszentren, in denen sich Dampf- und Wasserbäder befanden. Es gab Schwimmbecken, Badewannen und Duschen. Das Entwässerungssystem wurde verbessert, mit dem die Abwässer abgeführt wurden. Zum ersten Mal wurden öffentliche Hütten gebaut.

Die Römer bauten auch hervorragende Straßen. Römische Straßen hatten eine dicke Schicht aus Steinpflaster, die für Stabilität und Belastbarkeit sorgte. Sie sollten geradlinig sein und waren deshalb oft bergig. Römische Straßen waren viele Jahrhunderte lang die Hauptverkehrsadern Europas – auch heute noch verlaufen viele Straßen entlang ihrer Routen.
Die Römer setzten auch Kriegsmaschinen ein (ebenso die Griechen), um Schlachten zu gewinnen. Das griechische Katapult war in der Lage, Steine zu werfen. Die Römer entwickelten eine neue Art von Katapult, die sogenannte Ballistaę, die im Gegensatz zum Katapult keine Steine, sondern Schüsse abfeuerte. Die Schüsse wurden mit zwei Hebeln mit Torsionsfedern abgefeuert.

Philosophie

An der Wende vom 3. zum 2. Jahrhundert v. Chr. gab es einen erbitterten Kampf zwischen den Anhängern der antiken römischen Bräuche und den Anhängern der griechischen Kultur, die Italien durchdrang. Obwohl der Einfluss zunächst nicht die gesamte römische Gesellschaft erfasste, nahm seine Bedeutung in den Kreisen der römischen Aristokratie stetig zu.

Die Philosophie war definitiv eine wichtige Errungenschaft Roms. Zwar war die stoische Philosophie für die alten Römer geeigneter, da sie die Rolle des Bürgers im Verhältnis zum Staat betonte, doch während der Bürgerkriege (1. Jh.) fand der Epikureismus, der ein Leben frei von Pflichten präsentierte, viele Anhänger. Die Vorteile dieser Philosophie wurden von einem der größten römischen Dichter, Titus Lucretius Carus, hervorgehoben. In dem Gedicht „De rerun natura“ stellte er eine Philosophie vor, die dem der Gegenwart überdrüssigen Menschen eine glücklichere Perspektive, Freiheit von Furcht und Aberglauben zeigen sollte. Abgesehen von dieser einen Ausnahme schufen die Römer jedoch kein originäres philosophisches System, sondern beschränkten sich darauf, sich auf verschiedene Ansichten zu einigen, die sie aus bestehenden philosophischen Schulen entlehnten, und nur diejenigen zu akzeptieren, die ihnen am geeignetsten erschienen. Diese Richtung wurde Eklektizismus genannt, und ihr prominentester Vertreter war Cicero, ein berühmter Redner und Theoretiker der Aussprache.
Die berühmtesten Philosophen waren: Lucius Annaeus Seneca, Epictetus, Dion von Prusa und Kaiser Marcus Aurelius.

Literatur

Marcus Portius Cato kämpfte gegen alle griechischen Einflüsse und war ein Verfechter der traditionellen römischen Tugenden.

Die Literatur war eine weitere, wenn auch nicht weniger wichtige, große römische Errungenschaft. Beschäftigt mit ständigen Kriegen, schenkten die Römer dem Schreiben nicht viel Aufmerksamkeit. Nur für religiöse Bedürfnisse entstanden Lieder (carmina) und Litaneien zur Verehrung der Götter (indigitamenta). Unter dem Einfluss der Griechen begann sich dies jedoch zu ändern. Die ersten Schreiber waren nicht römischer Herkunft. Der erste Schriftsteller war Andronicus, der die „Odyssee“ ins Lateinische übersetzte. Er übersetzte auch griechische Komödien und Tragödien. Dank ihm begannen zwei weitere Männer, sich für das Schreiben zu interessieren: Naevius, der im 3. Jahrhundert v. Chr. ein Gedicht über den Ersten Punischen Krieg schrieb und Ennius – Autor des ersten Nationalepos mit dem Titel „(Annales).

Die Römer wollten ihre Überlegenheit gegenüber den Griechen beweisen, nicht nur militärisch, sondern auch kulturell. Das zwang einige Prosaschriftsteller, sich für die Literatur zu interessieren. Hauptvertreter der Prosaschriftsteller war Marcus Portius Cato, der auch in der Politik tätig war. Er war der Autor mehrerer Werke praktischer Natur, die eher der römischen Denkweise entsprachen. Cato, ein großer Landwirt, gab in dem Werk „Über den Ackerbau“ (De agri cultura), dem ältesten erhaltenen Dokument lateinischer Prosa, die Methoden der vorteilhaftesten Bewirtschaftung des Landgutes an.

Dank der von den Etruskern übernommenen Spielleidenschaft begann die dramatische Arbeit, die sich zunächst an der griechischen Literatur orientierte. Die häufigste Form, auf die sich die Römer stützten, war die Komödie, die von Plautus populär gemacht wurde. Er transformierte die griechischen Komödien, indem er den römischen Realitäten Farben hinzufügte. Auf der anderen Seite entwickelte sich auch die Tragödie. Dichter wie Ennius, Marcus Pacuvius und Lucius Actius haben sich hier verdient gemacht. Sie bearbeiteten in ihren Stücken nicht nur einheimische Themen, sondern nahmen auch Ideen aus der griechischen Kunst auf.

Religion

Eine weitere Errungenschaft war die Religion. Im 2. Jahrhundert v. Chr. erfuhr die römische Religion eine tiefgreifende Hellenisierung. Das Pantheon der olympischen Götter wurde nach Rom verpflanzt, und die römischen Götter wurden mit den griechischen identifiziert. Im öffentlichen Leben blieben jedoch die alten Kulte und Riten erhalten. Neben den offiziellen, staatlich anerkannten Götterkulten gab es auch propagandistische Kulte, wie den des Gottes Dionysos. Der Kult der Kybele, auch bekannt als die Große Mutter, war bei den Sklaven sehr beliebt. Italien erlebte eine regelrechte Invasion der östlichen Kulte mit orgiastischem Charakter.

Kunst

Römische Errungenschaft war auch die Kunst. Der Bereich der Kunst ist sehr umfangreich. Doch im 3. Jahrhundert v. Chr. änderten sich seine Elemente völlig.

Vom Beginn der Republik an wurden römische Tempel mit Götterstatuen, Werken etruskischer Meister, gefüllt. Viele Statuen wurden aus Griechenland, Sizilien oder dem hellenistischen Osten mitgebracht und dort gestohlen. Der für die römische Gesellschaft charakteristische Realismus hatte einen großen Einfluss auf diese Arbeiten. Er manifestierte sich besonders in den Skulpturen von Figuren, die charakteristische Gesichtszüge hatten. Die Frömmigkeit erlaubte es den Römern nicht, Götter oder Beamte, Repräsentanten des Volkes, nackt darzustellen.

Auch die Malerei, hauptsächlich dekorativ, entwickelte sich. Dabei wurden vor allem historische Motive verwendet, wie zum Beispiel die Malereien aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. zeigen, die im Grab auf dem Esquilinischen Hügel gefunden wurden. Dank der folgenden Ausdehnung Roms begann sich auch die künstlerische Kreativität, vor allem die bildhauerische, intensiver zu entwickeln und erreichte ein Niveau, das der griechischen Kunst gleichkam. Alles wurde mit Skulpturen geschmückt: Marktplätze und sogar Monumentalbauten. Allerdings dominierten die pflanzlichen Ornamente.

Besonders erwähnenswert sind die Kunstwerke aus Stein. Das berühmteste Werk war die Gemma Augustea, die Augustus mit seiner Familie darstellt. In Rom gibt es auch große Silbergefäße, z.B. aus der Schatzkammer der Boscoreale bei Pompeji, oder sogar den griechischen Vasen ebenbürtige Tongefäße, z.B. aus Arrretium in Etrurien.

Rhetorik

Die Entwicklung der Rhetorik in Rom war ebenso wie in Athen durch die Beziehungen zwischen den Städten und dem Staat bedingt. Rhetorik wurde für Redner im Senat, auf dem Forum, bei Versammlungen oder vor Gericht benötigt, weshalb sie in der römischen Ausbildung Pflicht war. Söhne von bedeutenden Politikern begleiteten von klein auf ihre Väter oder andere Verwandte bei allen möglichen Versammlungen und Prozessen. Quintus Hortensius Hortalus erklomm in der Rhetorik den Parnass, aber Marcus Tulis Cicero stellte alle anderen Oratros in den Schatten. Als Jurist, später politisch auf der Seite des Senats tätig, hatte er einen großen Einfluss auf die Mentalität der römischen Gesellschaft am Ende der Republik. Er machte die Römer mit dem philosophischen Schaffen der Griechen vertraut und veröffentlichte zahlreiche Werke auf diesem Gebiet, z.B. „Fragen, die in Tusculum debattiert wurden“ oder „Über das Ende der Güter und Übel“. Ein besonderes Verdienst Ciceros war die Vollkommenheit der lateinischen Prosa, der nach Meinung der Alten kein Wort hinzugefügt werden konnte.

Die allgemein gebräuchliche Definition der Rhetorik – ars bene dicendi („die Kunst des schönen Redens“) – stammt aus dem 1. Jahrhundert n. Chr. und ihr Autor war Quintilian. In seinen Institutes of Oratory analysierte er über zwanzig frühere Definitionen. Quintilians Beschreibung wurde in antiken, auf Latein geschriebenen Werken zitiert. In mittelalterlichen und neuzeitlichen Lehrbüchern wurde ars („Kunst“) oft durch die Begriffe scientia („Wissenschaft“), doctrina („Lehre“) oder disciplina („Fertigkeit“) ersetzt.

Die Theoretiker der Rhetorik waren sich einig, dass ihr Wesen die Überredung ist, die u.a. als Verführung, Verzauberung etc. bezeichnet wird. Nach Quintilian wurde die Rhetorik meist als die Macht der Überredung bezeichnet.

Es ist jedoch zu beachten, dass die Rhetorik nur in der frühen Kaiserzeit richtig war. Später wurde sie unnatürlich. Vor dem Auftritt war die gesamte Rede von einem der Redner vorbereitet worden. Tacitus, ein Historiker, der an der Wende vom 1. zum 2. Jahrhundert v. Chr. lebte, erwähnt dies in seinem Werk Dialogus de retoribus („Dialog über die Redekunst“). Als Hauptursache gibt er einen Rückgang der Qualität der Bildung an. Die Politiker im Prinzipat sammelten ihre Erfahrungen nicht durch Beobachtung des politischen Lebens, sondern in Schulen, wo sie nicht individuell, sondern gemeinsam mit Gleichaltrigen lernten. Außerdem wurden Reden zu Themen vorbereitet, die der politischen Realität entrissen waren, zum Beispiel aus der Mythologie. Ein weiterer Grund war der Wechsel des politischen Systems. Als der größte Teil der Macht in den Händen eines Mannes lag, gab es keine Notwendigkeit, nach den Stimmen des Volkes zu suchen, und so wurden rednerische Fähigkeiten nutzlos. Folglich begann die Kunst der Aussprache nur noch als Show und angesprochene Nebensache benutzt zu werden. Außerdem trat in Rom eine relative Ordnung ein. In Zeiten der Krise wiederum, als es viele Intrigen, Betrügereien und Korruption gab, bot sich die Gelegenheit, der Rhetorik ihre frühere Würde zurückzugeben. Teatr polityki w starożytnym Rzymie i współczesnym świecie, ‚Histmag.org'“ data-footid=“1″>1.

Historiographie

Die römische Geschichtsschreibung begann sich am Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr. herauszubilden, als Rom nach den siegreichen Kriegen mit Karthago eine Mittelmeermacht wurde. Zuvor gab es nur kurze Aufzeichnungen, die von Priestern verfasst wurden. Die ersten Schriften wurden in griechischer Sprache verfasst. Erst im 2. Jahrhundert v. Chr. begannen die Römer unter dem Einfluss des Glaubens an die eigene Macht und des erwachenden Wissens, in Latein zu schreiben. Die Schriftsteller, die mit der Literatur begannen, waren zwei Meister: Fabius Pictor und Marcus Porcius Cato („Orgines“). Leider wichen die Historiker in späteren Zeiten sehr oft von der Wahrheit ab, um Rom zu verherrlichen. Sie versuchten jedoch, ihre Werke mit rhetorischen Elementen zu färben, da sie die Leser interessieren wollten.

Der Historiker, der die größte Stellung unter den Schriftstellern hatte, war Titus Livius aus Padua. Sein Werk „Geschichte Roms“ (Ab urbe condita), gilt als klassisches Werk der rhetorischen römischen Prosa. Die zweite Person, die auf diesem Gebiet des Schreibens berühmt wurde, war Julius Caesar. Seine beiden Werke („Die gallischen Kriege“ und „Der Bürgerkrieg“) haben weder in der griechischen noch in der römischen Geschichtsschreibung ihresgleichen.

Wissenschaft

Titus Livius war ein Lehrer der Rhetorik. 30 v. Chr. zog er von Padua nach Rom. Obwohl er aus einer wohlhabenden Familie stammte, schlug er keine politische Laufbahn ein, wie es für die Römer typisch war, er bekleidete keine Ämter und war auch kein Mitglied des Senats. Sein ganzes Leben verbrachte er mit der Lehre der Rhetorik und des Schreibens.

Die letzte große römische Errungenschaft ist meiner Meinung nach die Wissenschaft. Mit der Vertiefung des Wissens über die Welt gewann die Wissenschaft in Rom an Bedeutung. Sie wurde aber nur zu praktischen Zwecken gepflegt, entsprechend der Grundeinstellung der Römer, die sie den Bedürfnissen des römischen Lebens unterordnete. So wurde die Mathematik hilfreich in der Metrologie oder der Architektur, die Geographie war nur beschreibend, die Astronomie diente der Organisation des Kalenders. Besonders entwickelte sich das Studium der römischen Altertümer. Der Mann, der sich auf diesem Gebiet die größten Verdienste erwarb, war Marcus Terentius Varro. Er verfasste eine Enzyklopädie mit Informationen über Grammatik, Rhetorik, Mathematik, Astrologie, Musik und Medizin mit dem Titel Disciplinarum libri IX.

Mit zunehmendem Wohlstand und lang anhaltendem Frieden entwickelte sich das Bildungswesen in den großen Städten. Nur hier gab es Privatschulen, in denen die bürgerliche Jugend ihre Ausbildung erhielt, denn nur die Reichen konnten sich einen Lehrer zu Hause leisten. Neben dem Erlernen des Lesens, Schreibens und Rechnens lernten die Jugendlichen die bedeutendsten Werke lateinischer und griechischer Autoren, Dichter und Prosaschriftsteller kennen und erwarben Kenntnisse aus anderen Disziplinen wie Mathematik, Astronomie und Geographie. An den Universitäten wurden die jungen Menschen jedoch in Rhetorik unterrichtet.