Indiens Kastensystem: Abgeschwächt, aber immer noch einflussreich

17.07.2017

Trotz Gesetzen, die Gleichberechtigung schaffen sollen, hat das Kastensystem in Indien weiterhin einen starken Einfluss auf die Gesellschaft. Die DW erklärt, wie es sich entwickelt hat und wie die Situation im Land heute ist.

Das indische Kastensystem, das die Hindus je nach Arbeit und Geburt in verschiedene gesellschaftliche Gruppen einteilt, geht nach Ansicht von Forschern rund 3.000 Jahre zurück.

In dem System werden die Hindus nach dem Prinzip der „varna“, was wörtlich „Farbe“ bedeutet, in vier Klassen eingeteilt: die Brahmanen (die priesterliche Klasse), die Kshatriyas (die herrschende, administrative und kriegerische Klasse), die Vaishyas (die Klasse der Handwerker, Händler, Bauern und Kaufleute) und die Shudras (Arbeiter). Es gibt auch Menschen, die aus dem System herausfallen, darunter Stammesangehörige und die Dalits, die früher als „Unberührbare“ bekannt waren, obwohl der Begriff etwas umstritten ist.

Das Konzept von „jati“, was „Geburt“ bedeutet,“, liegt auch dem Kastensystem zugrunde und bewirkt dessen Differenzierung in tausende von Untergruppen, die auf Abstammung oder Verwandtschaft beruhen und schwer zu definieren sind.

Das System hat dazu geführt, dass die oberen Kasten gegenüber den unteren Kasten privilegiert wurden, die oft von den höheren Kasten unterdrückt wurden. Jahrhundertelang waren Heiraten zwischen den Kasten verboten, und in den Dörfern lebten die Kasten meist getrennt und teilten keine Annehmlichkeiten wie Brunnen.

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Bewegen Sie sich in Richtung Veränderung

Das Kastensystem wurde unter dem britischen Raj gestärkt, das nur Hindus der oberen Kaste in höhere Positionen und Verwaltungsaufgaben berief. In den 1920er Jahren führten Proteste jedoch dazu, dass die Kolonialverwaltung ein Quotensystem einführte, nach dem ein bestimmter Prozentsatz der Regierungsstellen für Hindus der unteren Kaste reserviert wurde.

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Nachdem Indien 1947 die Unabhängigkeit erlangte, führte das Land Gesetze ein, um die Diskriminierung der unteren Kasten illegal zu machen und ihre sozioökonomische Position zu verbessern. Quoten wurden für Hochschulzulassungen und Arbeitsplätze eingeführt.

Als Ergebnis, haben es einige Dalits in führende Positionen geschafft, wie BR Ambedkar, der die indische Verfassung schrieb, und KR Narayanan, der 1997 zum Präsidenten gewählt wurde.

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Trotz dieser Maßnahmen gibt es im modernen Indien immer noch systembedingte Ungleichheiten, die die Spaltungen zum Teil sogar noch verstärkt haben. In jüngster Zeit ist auch Gewalt aufgrund der Kastenzugehörigkeit ausgebrochen, wobei es oft zu Angriffen auf Dalits kam.

Das Kastensystem hat auch auf andere Religionen in Indien übergegriffen, wobei Christen, Muslime, Sikhs und Jains alle ähnliche Formen der sozialen Schichtung anwenden.