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Marxistische Entfremdungstheorie

Geburt der Entfremdungstheorie

Die von Karl Marx entwickelte Entfremdungstheorie postuliert, dass der Kapitalismus die menschlichen Beziehungen verzerrt hat, die nicht von den Beteiligten selbst kontrolliert werden. Dies wiederum führt zu einer Trennung von Dingen, die von Natur aus zusammengehören, was dann zu einem Antagonismus der Dinge führt, die in Ordnung sind.

Marxistische Theorie der Entfremdung

cristina bernazzani/dollar photo club

Was ist Entfremdung?

Entfremdung bezeichnet die soziale Entfremdung der Menschen von ihrer menschlichen Natur als Folge des Lebens in einer stratifizierten Gesellschaft. Sie wurde von Marx in den Ökonomischen und Philosophischen Manuskripten von 1844 (1927) dargestellt. Seine philosophischen Wurzeln liegen in Ludwig Feuerbachs ‚Das Wesen des Christentums‘ (1841), der argumentiert, dass der Begriff ‚Gott‘ den Menschen von seinen natürlichen Eigenschaften getrennt hat. Max Stirner erweitert in ‚Das Ich und das Seine‘ (1845) Feuerbachs Theorie um den Begriff der ‚Menschheit‘ als entfremdendes Konzept, während Marx und Engels in dem Buch ‚Die deutsche Ideologie‘ (1845)

Das Fazit aus der Debatte

In der kapitalistischen Produktionsweise verliert das Individuum die Kontrolle über seine Arbeit. Er verliert seine Fähigkeit zu denken, sein Schicksal zu bestimmen, seine Beziehungen zu anderen zu definieren und Dinge von Wert zu besitzen. Letztlich verlieren die Arbeiter die Freiheit, für sich selbst zu denken und eigene Entscheidungen zu treffen, da sie keine Kontrolle über ihre Arbeit haben. Sie besitzen weder die Waren, die sie produzieren, noch haben sie die Freiheit, zu produzieren, was sie wollen. So wird das Individuum tierähnlich in seinem Denken, da es seine Fähigkeit zu denken verliert. Seine Ziele sind auf Tätigkeiten gerichtet, die der Bourgeoisie gehören und von ihr diktiert werden.

Typen der Entfremdung nach Karl Marx

1. Produkt der Arbeit

Das Individuum ist von den Produkten, die es herstellt, entfremdet, weil es sie nicht selbst besitzt. Es wird von der Bourgeoisie besessen und veräußert. Er kann also die Dinge, die er produziert, nicht besitzen. Er erhält einen Mindestlohn und der Ertrag seiner Arbeit ist deutlich geringer. Dies führt zur Ausbeutung des Arbeiters.

2. Akt des Produzierens

Der Arbeiter hat keine Kontrolle über den Produktionsprozess. Die Arbeitsbedingungen und die Arbeitsorganisation werden alle von der Bourgeoisie bestimmt, ohne Rücksicht auf das Individuum zu nehmen. Die Arbeitsteilung verschärft diese Entfremdung noch.

3. Als Produzent

Das ‚Gattungswesen‘
Nach Marx ist die Fähigkeit, die Dinge um uns herum bewusst zu gestalten, das, was den Menschen ausmacht. Der Kapitalismus nimmt jedoch das ‚Gattungswesen‘ oder das Wesen des Menschseins weg. Die Arbeit des Individuums wird erzwungen und genötigt.

Die Art der Arbeit, zu der das Individuum gezwungen wird, hat keine Korrelation mit seinen Interessen oder seiner Leidenschaft. Der Reichtum, der vom Arbeiter geschaffen wird, gehört der Bourgeoisie, getrieben von der Profitmaximierung. Dies führt zur Stärkung der Klassen in der Gesellschaft, was die Fähigkeit des Individuums, seine Handlungen zu bestimmen, behindert.

4. Von anderen Arbeitern

Im Kapitalismus wird der Arbeiter als ein Wesen gesehen, das benutzt und gehandelt werden kann, um die Produktion und den Profit zu maximieren. Die Arbeiter sind in die Welt des Verdrängungswettbewerbs eingebettet, um den höchstmöglichen Lohn von der Bourgeoisie zu bekommen, die ihrerseits versucht, das Maximum an Arbeit vom Arbeiter zu bekommen. Diese Entfremdung ergibt sich auch zwangsläufig aus der Klassenstruktur und der Spaltung der Gesellschaft.

Abschluss

Marx‘ Theorie der Entfremdung bleibt von Kritik nicht verschont. Die Kritiker argumentieren, dass der heutige freie Markt es den Menschen erlaubt, Anteile an privaten Institutionen zu halten. Das bedeutet, dass die Gewinne den Aktionären gehören und nicht nur einer einzelnen Person. Das Unternehmertum erlaubt es einem, seine Interessen zu verfolgen, indem es reichlich Möglichkeiten bietet. Was die intellektuelle Arbeit betrifft, so setzen viele Mittelständler ihre Fähigkeiten in einer Arbeit ein, die ihnen gefällt, und nehmen an anderen außerschulischen Aktivitäten teil, die ihnen Spaß machen.

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