Budismo

História Religiosa/crenças

Budismo é uma das principais religiões mundiais que mais se destaca na Ásia Oriental. Começou nos dias de hoje no Nepal por volta de 500 a.C. com Siddhartha Gautama que, após o seu esclarecimento, ficou conhecido como o Buda. O Buda começou a questionar a verdade da existência humana depois de ver o sofrimento que as pessoas enfrentam na sua vida quotidiana. Após vários anos de prática espiritual, resolveu sentar-se debaixo de uma árvore e meditar até obter uma verdadeira compreensão da realidade última, ou esclarecimento. Depois disso, o Buda viveu a sua vida num constante estado de iluminação, e quando morreu, passou para o nirvana. Nirvana é o termo utilizado para descrever o fim do sofrimento, o objectivo último do budismo. É um estado de completa felicidade, libertação das limitações e desejos do mundo físico, e o fim do ciclo de renascimento e sofrimento.

Durante a experiência de iluminação do Buda, ele percebeu várias verdades sobre a realidade, quatro das quais quando unidas são conhecidas como as Quatro Nobres Verdades. A primeira das Nobres Verdades é que a vida está cheia de sofrimento inevitável. Embora possa não ser contínua, é sempre inevitavelmente recorrente; viver é sofrer. A segunda Nobre Verdade explica a causa raiz do sofrimento humano. O Buda sugeriu que o sofrimento vem do desejo ou sede de coisas neste mundo. As pessoas têm desejos e apegos ao mundo físico porque ignoram o facto de que toda a realidade está em constante mudança. Assim, nunca ninguém pode estar verdadeiramente satisfeito quando se apega a este mundo. A terceira Nobre Verdade apresenta uma solução para o sofrimento. O Buda afirmou que o fim do desejo leva ao fim de todo o sofrimento. Quando se alcança o nirvana, liberta-se finalmente de todo o desejo e, portanto, de todo o sofrimento. Finalmente, a última Nobre Verdade fornece um conjunto prático de direcções que conduzem ao nirvana. Sugere que se pode alcançar o nirvana seguindo o Oitavo Caminho.

O Oitavo Caminho inclui oito objectivos: compreensão certa, intenção certa, discurso certo, acção certa, trabalho certo, esforço certo, meditação certa e contemplação certa. Todo o Oitavo Caminho exige que se enfrente a vida objectivamente e sem apegos, que se viva amável e compassivamente, e que se cultive a paz interior e a compreensão. Quando se utiliza todas estas práticas simultânea e continuamente, acredita-se que se alcançará o nirvana, o objectivo final do budismo.

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Budismo também ensina sobre a importância de abraçar as Três Jóias: o Buda, o dharma e a sangha. Em termos das Três Jóias, o Buda representa o humano ideal que existe numa dimensão intemporal para além do mundo conhecido. O Buda é um modelo de atenção e auto-controlo, que o budismo encoraja as pessoas a esforçarem-se por ele. O dharma é a colecção de todos os ensinamentos de Buda. O dharma descreve como viver de forma adequada e justa e como encarar o mundo de um ponto de vista objectivo e individualizado. Tradicionalmente a sangha é a comunidade de monges e freiras budistas, mas num sentido mais amplo, a sangha é entendida como sendo a comunidade de companheiros budistas.

Existem três escolas primárias de budismo: Theravada, Mahayana, e Vajrayana, também conhecida como Tantrayana ou Mantrayana. Theravada é a mais antiga escola de budismo e foi continuada pelos discípulos do Buda após a sua morte. Está centrada na sangha, a comunidade dos monges. O budismo Theravada sugere que o nirvana só é alcançável através da meditação e do desapego do mundo inteiro. O Budismo Mahayana surgiu pela primeira vez na Índia entre 150 a.C. e 100 d.C. Este grupo concentra-se mais na compaixão e na ideia de que o nirvana é uma possibilidade para qualquer pessoa. Finalmente, o budismo Vajrayana é uma combinação das religiões nativas, centradas na divindade em lugares como o Tibete, e o movimento budista tântrico que emergiu na Índia dos dias de hoje por volta de 700 d.C. O Vajrayana Budismo emprega técnicas tântricas que se concentram na utilização de coisas deste mundo para acelerar o processo de alcançar a iluminação. Uma dessas técnicas é a repetição de mantras, palavras ou frases que detêm um certo poder, para impulsionar uma pessoa para a iluminação. O Budismo Vajrayana é por vezes considerado um subgrupo do Budismo Mahayana.

É difícil determinar o número de budistas praticantes em Indianápolis. Há muitas seitas diferentes do budismo, incluindo os vietnamitas no Templo An Lac e os budistas Zen no Centro Zen de Indianápolis. Mas os budistas tibetanos e auto-praticantes também estão presentes em Indianápolis. Nem todos os budistas estão realmente afiliados a um determinado local de culto, e por causa disso, é difícil dar uma quantidade numérica real. Estimativas baseadas meramente na presença em várias instituições budistas públicas sugerem que existem cerca de várias centenas de budistas em Indianápolis. Contudo, dado o número de imigrantes da Ásia Oriental na região de Indianápolis, e dado o facto de muitos budistas não estarem associados a uma instituição budista pública, o número real de budistas em Indianápolis é provavelmente muito superior.

h4>Instituições individuais

Um Templo Budista Lac
Centro Zen de Indianápolis
Amigos da Sanga Desperta
Dromtonpa Budismo