Igreja Católica Romana
O ano da Igreja Católica Romana começa no primeiro domingo do Advento, que é o quarto domingo antes do Natal. Até 1969, depois do Advento e do Natal, seguiram-se as estações da Epifania, Pré Quaresma, Quaresma, Páscoa, Ascensão, e Pentecostes. O primeiro dia da Quaresma é a Quarta-feira de Cinzas, sendo o 40º dia (exclusivo dos Domingos) antes da Páscoa. Uma festa especial da Santíssima Trindade ocorre no primeiro domingo depois de Pentecostes. Corpus Christi, uma festa celebrando a presença real de Cristo no pão e no vinho da Eucaristia (refeição da Comunhão, ou Ceia do Senhor), foi instituída em 1264 pelo Papa Urbano IV e é observada na quinta-feira após o Domingo da Trindade. Em 1925 o Papa Pio XI criou a Festa de Cristo Rei, atribuída ao último domingo de Outubro.
até 1969 os dias santos fixos começaram com Santo André (30 de Novembro), o mais próximo do início do Advento. Os três dias antes do Dia da Ascensão, chamados Dias de Rogação Menor (“Dias de Pedir”), são dedicados a orações especiais por colheitas frutuosas. Encontram-se apenas na Igreja Católica Romana os jejuns das quatro estações (quatuor tempora), conhecidos como Dias de Ember, e especialmente associados a ordenações ao ministério. Ocorrem às quartas, sextas e sábados após o terceiro domingo do Advento e o primeiro domingo da Quaresma, na semana de Pentecostes e na semana após o Dia da Santa Cruz (14 de Setembro).
Um calendário revisto foi emitido pelo Papa João XXIII em 1960. A “Constituição sobre a Sagrada Liturgia” do Concílio Vaticano II apelou a novas reformas. Estas foram concluídas no novo calendário e lecionário promulgado pelo Papa Paulo VI em 1969.
A característica mais importante do novo calendário era a restauração de todos os domingos como festas de Cristo. Nenhum dia de santos, mesmo da Virgem Maria, pode ter precedência sobre um domingo. No Próprio do Tempo, a época da Pré-Concessão foi eliminada, e foram previstos dois ciclos: (1) as estações principais, domingos e dias santos do Advento ao Pentecostes e (2) um horário de 33 domingos por ano a ser observado em sequência numerada em vez dos domingos anteriormente designados “depois da Epifania” e “depois do Pentecostes”. A antiga Solenidade Romana de Maria foi restaurada a 1 de Janeiro, uma nova Festa do Baptismo de Cristo foi atribuída ao primeiro Domingo depois da Epifania, e a Festa de Cristo Rei foi deslocada para o último Domingo do Tempo Comum. Todas as oitavas foram eliminadas. Os dias santos fixos são agora organizados a partir de 1.
Uma considerável simplificação, reclassificação, e em muitos casos a mudança de datas foi feita no Próprio dos Santos. Com excepção de 13 “solenidades” (incluindo as grandes festas de Cristo e Maria) e 25 “festas”, todos os outros dias santos e dias santos foram reduzidos a “memoriais”, quer obrigatórios quer opcionais – com o direito das conferências episcopais nacionais e regionais de alterar a sua classificação. Os Dias de Ember e Rogação foram designados como missas votivas a serem observadas de acordo com directivas regionais.
Regulamentos relativos a dias santos e processos conducentes à canonização de santos são controlados pela Sagrada Congregação para o Culto Divino (anteriormente a Congregação dos Ritos). Certas festas, para além de todos os domingos, são designadas “dias santos de obrigação”, quando todos os fiéis devem assistir à missa. Nos Estados Unidos, estes são: Dia de Natal (25 de Dezembro), a Festa de Santa Maria (Dia de Ano Novo), Dia da Ascensão, a Assunção da Santíssima Virgem Maria (15 de Agosto), Dia de Todos os Santos (1 de Novembro), e a Imaculada Conceição da Santíssima Virgem Maria (8 de Dezembro). Para além destes, os “dias de obrigação” observados noutros locais incluem: o Dia de São José (19 de Março), a Anunciação (25 de Março), o Dia dos Santos Pedro e Paulo (29 de Junho), e a Festa de Corpus Christi.