Inventos y logros romanos
La antigua Roma era un estado muy desarrollado. Sus logros incluyen la construcción, la filosofía, la literatura, la religión, el arte, la retórica, la historiografía y la ciencia. Los inventos y logros romanos jugaron un papel importante en el desarrollo de la cultura europea posterior.
(Egipto romano).
En primer lugar, hay que mencionar algunos de los logros más importantes de los romanos. En tiempos de Herón de Alejandría (c. 10 – alrededor del 70 d.C.), se construyó el primer camión de bomberos. Después del incendio del año 64, el emperador Nerón organizó los Vigiles, o unidades de extinción de incendios. Los romanos perfeccionaron la elaboración de leyes, fueron los creadores del primer sistema jurídico completo, y los términos jurídicos modernos provienen de su época. La numeración romana se utilizó y universalizó. Julio César llevó a cabo una reforma del calendario, que recibió su nombre. La novedad fue la introducción de un año bisiesto cada 4 años, que era 1 día más largo. Este calendario estuvo vigente en Europa hasta finales del siglo XVI, y en algunos países incluso hasta el siglo XX. También se adoptó el alfabeto latino de los romanos.
Arquitectura
Los romanos fueron grandes constructores y también grandes inventores. El primer logro importante fue la mejora del hormigón (cemento natural), que ya se utilizaba en Asiria. Los romanos utilizaron por primera vez el hormigón en el año 150 a.C. Este invento de la antigüedad fue olvidado durante la Edad Media. El hormigón romano se caracterizaba por su extraordinaria durabilidad y resistencia al agua. Muchos de los monumentos antiguos de toda la cuenca mediterránea estaban hechos de hormigón. Algunos de ellos han sobrevivido hasta nuestros días. El ejemplo más espectacular es la cúpula del Panteón, hecha de hormigón fundido, de 43,3 m de diámetro, con un peso de unas 5.000 toneladas fue creada en los años 118-125 de la era cristiana. Otros incluyen las Termas de Caracalla, puentes y acueductos.
Hormigón romano
Los romanos producían el hormigón a partir de una mezcla de cal y roca volcánica. El tipo de cemento utilizado para las estructuras subacuáticas consistía en cal y ceniza volcánica, y el mortero así obtenido se mezclaba con la toba y se colocaba en moldes de madera. Tras la inmersión en agua, se producía una reacción caliente inmediata. La cal se hidrataba y reaccionaba con la ceniza. Así se creó un cemento extremadamente resistente.
Por suerte para nosotros, las descripciones de las cenizas utilizadas han sobrevivido. Vitruvio, ingeniero del primer emperador, Augusto, y más tarde Plinio el Viejo decían que el mejor cemento para usar en el mar se hacía con ceniza volcánica de las cercanías de la bahía de Nápoles. La que se encuentra cerca de la moderna ciudad de Pozzuoli, llamada puzolana, era especialmente apreciada. Ahora sabemos que este tipo de ceniza y las rocas volcánicas hechas de ella se pueden encontrar en muchos lugares del mundo. Las últimas investigaciones demuestran que, gracias a la forma especial en que el aluminio sustituye al silicio, los romanos lograron obtener un cemento extremadamente duradero.
En la arquitectura, se introdujeron nuevas soluciones y elementos, como las bóvedas de cañón y las cúpulas.
Se construyeron termas, es decir, centros deportivos y de recreo, donde se encontraban los baños de vapor y de agua. Había piscinas, bañeras y duchas. Se mejoró el sistema de alcantarillado, con el que se evacuaban las aguas residuales. Se construyeron por primera vez chalets públicos.
Los romanos también construían excelentes carreteras. Las calzadas romanas tenían una gruesa capa de pavimento de piedra, que proporcionaba estabilidad y resistencia a la carga. Su objetivo era que fueran rectas y por eso a menudo eran montañosas. Las calzadas romanas han sido las principales arterias del transporte europeo durante muchos siglos; incluso hoy en día muchas carreteras discurren por sus rutas.
Los romanos también utilizaban máquinas de guerra (los griegos también) para ganar batallas. La catapulta griega era capaz de lanzar piedras. Los romanos crearon un nuevo tipo de catapulta, la llamada ballistaę, que, a diferencia de la catapulta, lanzaba disparos en lugar de piedras. Los disparos se realizaban con dos palancas con muelles de torsión.
Filosofía
En el cambio del siglo III al II a.C., se produjo una feroz lucha entre los partidarios de las antiguas costumbres romanas y los seguidores de la cultura griega que impregnaba Italia. Aunque su influencia no afectó inicialmente a toda la sociedad romana, su importancia en los círculos de la aristocracia romana fue en constante aumento.
La filosofía fue sin duda un importante logro de Roma. Es cierto que la filosofía estoica era más apropiada para los romanos de la época antigua, ya que enfatizaba el papel del ciudadano en relación con el Estado, pero durante las guerras civiles (siglo I) el epicureísmo que presentaba una vida libre de obligaciones encontró muchos partidarios. Las ventajas de esta filosofía fueron planteadas por uno de los mayores poetas romanos, Tito Lucrecio Caro. En el poema «De rerun natura», describió una filosofía que debía mostrar al hombre cansado del presente, una perspectiva más feliz, libre de miedos y de supersticiones. Sin embargo, salvo esta excepción, los romanos no crearon ningún sistema filosófico original, limitándose a consensuar diferentes puntos de vista tomados de las escuelas filosóficas existentes y aceptando sólo los que les parecían más adecuados. Esta orientación se denominó eclecticismo, y su representante más destacado fue Cicerón, famoso orador y teórico de la pronunciación.
Los filósofos más famosos fueron: Lucio Anneo Séneca, Epicteto, Dión de Prusa y el emperador Marco Aurelio.
Literatura
La literatura fue otro, aunque no menos importante, gran logro romano. Ocupados en constantes guerras, los romanos no prestaron mucha atención a la escritura. Sólo para las necesidades religiosas se crearon canciones (carmina) y letanías para el culto a los dioses (indigitamenta). Sin embargo, bajo la influencia de los griegos, esta situación empezó a cambiar. Los primeros escritores no eran de origen romano. El primer escritor fue Andrónico, que tradujo la «Odisea» al latín. También tradujo comedias y tragedias griegas. Gracias a él, otros dos hombres se interesaron por la escritura: Naevius, que en el siglo III a.C. escribió un poema sobre la Primera Guerra Púnica y Ennius – autor de la primera epopeya nacional titulada «(Annales).
Los romanos querían demostrar su superioridad sobre los griegos, no sólo militar sino también cultural. Esto obligó a algunos prosistas a interesarse por la literatura. El principal representante de los prosistas fue Marco Porcio Catón, también activo en la política. Fue autor de varias obras de carácter práctico, más adecuadas al modo de pensar romano. Catón, gran agricultor, en la obra «Sobre el cultivo» (De agri cultura), el documento más antiguo de prosa latina que se conserva, dio los métodos de la agricultura más beneficiosos en la hacienda rural.
Gracias a la pasión por los juegos tomada de los etruscos, se iniciaron las obras dramáticas, inicialmente basadas en la literatura griega. La forma más común en la que se basaron los romanos fue la comedia, que popularizó Plauto. Éste transformó las comedias griegas añadiendo colores a las realidades romanas. Por otro lado, también se desarrollaba la tragedia. Poetas como Ennius, Marcus Pacuvius y Lucius Actius merecen aquí crédito. En sus obras, no sólo trabajaron sobre temas autóctonos sino que también tomaron ideas del arte griego.
Religión
Otro logro fue la religión. En el siglo II a.C. la religión romana sufrió una profunda helenización. El panteón de los dioses olímpicos fue trasplantado a Roma, y los dioses romanos se identificaron con los griegos. Sin embargo, en la vida pública se conservaron los antiguos cultos y ritos. Además de los cultos oficiales de los dioses reconocidos por el Estado, existían también cultos propagandísticos, como el del dios Dionisio. El culto a Cibeles, también conocido como la Gran Madre, era muy popular entre los esclavos. Italia vivió una verdadera invasión de los cultos orientales de carácter orgiástico.
Arte
El logro romano fue también el arte. El campo del arte es muy extenso. Sin embargo, todos sus elementos cambiaron por completo en el siglo III a.C.
Desde el comienzo de la república los templos romanos se llenaron de estatuas de los dioses, obras de los maestros etruscos. Muchas estatuas fueron traídas desde Grecia, Sicilia o el Oriente helenístico, donde fueron robadas. El realismo, característico de la sociedad romana, tuvo un gran impacto en esta obra. Se manifestaba especialmente en las esculturas de figuras que tenían rasgos faciales característicos. La piedad no permitía a los romanos presentar a los dioses o a los funcionarios, representantes del pueblo, desnudos.
También se desarrolló la pintura, principalmente decorativa. Se utilizaban principalmente motivos históricos, como lo demuestran, por ejemplo, las pinturas del siglo III a.C. encontradas en la tumba de la colina del Esquilino. Gracias a la siguiente extensión de Roma, la creatividad artística, especialmente la escultórica, también comenzó a desarrollarse con mayor intensidad, alcanzando un nivel igual al del arte griego. Todo estaba decorado con esculturas: las plazas de los mercados e incluso los edificios monumentales. Sin embargo, predominaba la ornamentación vegetal.
Destacan las artesanías realizadas en piedra. La obra más famosa fue la Gemma Augustea, que representa a Augusto con su familia. En Roma también hay grandes vasos de plata, por ejemplo del tesoro del Boscoreale, cerca de Pompeya, o incluso vasos de arcilla iguales a los vasos griegos, por ejemplo de Arrretium, en Etruria.
Retórica
El desarrollo de la retórica en Roma fue causado de la misma manera que en Atenas por las relaciones entre las ciudades y el estado. La retórica era necesaria para los oradores en el Senado, en el foro, en las reuniones o en los tribunales, por lo que era una asignatura obligatoria en la educación romana. Los hijos de políticos eminentes acompañaban desde pequeños a sus padres u otros familiares en todo tipo de reuniones y procesos. Quinto Hortensio Hortelio subió al Parnaso en la retórica, pero Marco Tulio Cicerón hizo sombra a todos los demás oratros. Actuando como abogado, más tarde involucrado políticamente en el bando del Senado, tuvo una enorme influencia en la mentalidad de la sociedad romana al final de la república. Dio a conocer a los romanos la producción filosófica de los griegos, publicando numerosas obras en este campo, por ejemplo «Cuestiones debatidas en Tusculum» o «Sobre los fines de los bienes y los males». Un mérito especial de Cicerón fue la perfección de la prosa latina, que según los antiguos, no se les podía añadir ninguna palabra.
La definición comúnmente utilizada de retórica – ars bene dicendi («el arte de hablar con belleza») proviene del siglo I de nuestra era y su autor fue Quintiliano. En sus Institutos de Oratoria, analizó más de veinte definiciones anteriores. La descripción de Quintiliano se cita en obras antiguas escritas en latín. En los libros de texto medievales y modernos, el ars («arte») fue sustituido a menudo por los términos scientia («ciencia»), doctrina («doctrina») o disciplina («habilidad»).
Los teóricos de la retórica coincidían en que su esencia es la persuasión, llamada, entre otras cosas, inducción, encantamiento, etc. Según Quintiliano, se solía denominar a la retórica como poder de persuasión.
Hay que señalar, sin embargo, que la retórica sólo fue verdadera durante el primer Imperio. Más tarde se convirtió en algo antinatural. Antes de la representación, todo el discurso había sido preparado para la presentación de uno de los oradores. Tácito, un historiador que vivió en el cambio del siglo I al II a.C., lo menciona en su obra Dialogus de retoribus («Diálogo sobre la oratoria»). Como causa principal, indica la disminución de la calidad de la educación. Los políticos durante el principado no adquirían experiencia observando la vida política, sino en las escuelas donde aprendían junto a sus compañeros, no individualmente. Además, los discursos se preparaban con temas alejados de la realidad política, por ejemplo de la mitología. Otra razón fue el cambio de sistema político. Cuando la mayor parte del poder estaba en manos de un solo hombre, no había necesidad de buscar las voces del pueblo, por lo que las habilidades oratorias se volvieron inútiles. De ahí que el arte de la pronunciación comenzara a utilizarse sólo como un espectáculo y a dirigirse a algo trivial. Además, en Roma se produjo un orden relativo. A su vez, en tiempos de crisis, cuando había muchas conspiraciones, fraudes y corrupción, se presentaba la oportunidad de devolver a la retórica su dignidad anterior. Teatr polityki w starożytnym Rzymie i współczesnym świecie, ‘Histmag.org'» data-footid=»1″>1.
Historiografía
La historiografía romana comenzó a formarse a finales del siglo III a.C., cuando Roma, tras las victoriosas guerras con Cartago, se convirtió en una potencia mediterránea. Anteriormente, sólo existían breves notas escritas por los sacerdotes. Los primeros escritos se redactaron en griego. Sólo en el siglo II a.C., bajo la influencia de la fe en su propio poder y el despertar del conocimiento, los romanos comenzaron a escribir en latín. Los escritores que iniciaron la literatura fueron dos maestros: Fabio Pictor y Marco Porcio Catón («Orgines»). Por desgracia, en épocas posteriores, los historiadores se desviaron muy a menudo de la verdad para glorificar a Roma. Sin embargo, trataron de colorear sus obras con elementos retóricos, ya que querían interesar a los lectores.
El historiador que más posición tuvo entre los escritores fue Tito Livio, de Padua. Su obra «Historia de Roma» (Ab urbe condita), es considerada una obra clásica de la prosa retórica romana. El segundo personaje que se hizo famoso en este campo de la escritura fue Julio César. Sus dos obras («Las guerras galas» y «La guerra civil») no tienen parangón ni en la historiografía griega ni en la romana.
Ciencia
El último gran logro romano es, en mi opinión, la ciencia. Con la profundización del conocimiento del mundo, la ciencia creció en importancia en Roma. Sin embargo, se cultivó sólo con fines prácticos, de acuerdo con la actitud básica de los romanos, subordinándola a la necesidad de la vida romana. Así, las matemáticas pasaron a ser útiles para la metrología o la arquitectura, la geografía era sólo descriptiva, la astronomía se utilizaba para organizar el calendario. Los estudios sobre las antigüedades romanas se desarrollaron especialmente. El hombre que más méritos puso en este campo fue Marco Terencio Varrón. Escribió una enciclopedia que contenía información sobre gramática, retórica, matemáticas, astrología, música y medicina, titulada Disciplinarum libri IX.
El aumento de la prosperidad y la paz duradera dieron lugar al desarrollo de la educación con las principales ciudades. Sólo aquí existían escuelas privadas en las que los jóvenes de la clase media recibían su educación, ya que sólo los ricos podían permitirse tener un maestro a domicilio. Además de elementos como aprender a leer, escribir y calcular, los jóvenes conocían las obras más destacadas de autores latinos y griegos, poetas y prosistas, y adquirían conocimientos de otras disciplinas en matemáticas, astronomía y geografía. Sin embargo, a los jóvenes se les enseñaba retórica en las universidades.