Bouddhisme

Histoire religieuse/Croyances

Le bouddhisme est une religion mondiale majeure qui est surtout présente en Asie orientale. Il a débuté dans l’actuel Népal vers 500 avant notre ère avec Siddhartha Gautama qui, après son illumination, était connu sous le nom de Bouddha. Le Bouddha a commencé à s’interroger sur la vérité de l’existence humaine après avoir vu la souffrance des gens dans leur vie quotidienne. Après plusieurs années de pratique spirituelle, il a décidé de s’asseoir sous un arbre et de méditer jusqu’à ce qu’il obtienne une véritable compréhension de la réalité ultime, ou l’illumination. Par la suite, le Bouddha a vécu sa vie dans un état constant d’illumination et, à sa mort, il est passé au nirvana. Le nirvana est le terme utilisé pour décrire la fin de la souffrance, le but ultime du bouddhisme. C’est un état de félicité complète, de libération des limitations et des désirs du monde physique, et la fin du cycle des renaissances et de la souffrance.

Lors de son expérience de l’illumination, le Bouddha a réalisé plusieurs vérités sur la réalité, dont quatre, lorsqu’elles sont réunies, sont connues sous le nom des Quatre Nobles Vérités. La première des Nobles Vérités est que la vie est pleine de souffrances inévitables. Bien qu’elle puisse ne pas être continue, elle est toujours inévitablement récurrente ; vivre, c’est souffrir. La deuxième noble vérité explique la cause profonde de la souffrance humaine. Le Bouddha a suggéré que la souffrance provient du désir ou de la soif des choses de ce monde. Les gens ont des désirs et des attachements au monde physique parce qu’ils ignorent le fait que toute réalité est en constante évolution. Ainsi, personne ne peut jamais être vraiment satisfait lorsqu’il est attaché à ce monde. La troisième noble vérité présente une solution à la souffrance. Le Bouddha a affirmé que la fin du désir entraîne la fin de toute souffrance. Lorsque l’on atteint le nirvana, on est enfin libéré de tout désir et donc de toute souffrance. Enfin, la dernière Noble Vérité fournit un ensemble de directives pratiques qui mènent au nirvana. Elle suggère que l’on peut atteindre le nirvana en suivant le chemin octuple.

Le chemin octuple comprend huit objectifs : la compréhension juste, l’intention juste, la parole juste, l’action juste, le travail juste, l’effort juste, la méditation juste et la contemplation juste. L’ensemble de l’Octuple Sentier exige que l’on fasse face à la vie de manière objective et sans attachement, que l’on vive avec bonté et compassion, et que l’on cultive la paix et la compréhension intérieures. Lorsque l’on utilise toutes ces pratiques de manière simultanée et continue, on pense que l’on atteindra le nirvana, le but ultime du bouddhisme.

Le bouddhisme enseigne également l’importance d’embrasser les Trois Joyaux : le Bouddha, le dharma et la sangha. En ce qui concerne les Trois Joyaux, le Bouddha représente l’humain idéal qui existe dans une dimension intemporelle au-delà du monde connu. Le Bouddha est un modèle de pleine conscience et de maîtrise de soi, que le bouddhisme encourage les gens à rechercher. Le dharma est l’ensemble des enseignements du Bouddha. Le dharma décrit comment vivre correctement et avec droiture et comment considérer le monde d’un point de vue détaché et objectif. Traditionnellement, la sangha est la communauté des moines et des nonnes bouddhistes, mais dans un sens plus large, la sangha est comprise comme la communauté des compagnons bouddhistes.

Il existe trois écoles primaires de bouddhisme : Theravada, Mahayana, et Vajrayana, également connu sous le nom de Tantrayana ou Mantrayana. Le Theravada est l’école la plus ancienne du bouddhisme et elle a été poursuivie par les disciples du Bouddha après sa mort. Il est centré sur la sangha, la communauté des moines. Le bouddhisme theravada suggère que le nirvana ne peut être atteint que par la méditation et le détachement total du monde. Le bouddhisme Mahayana est apparu en Inde entre 150 avant notre ère et 100 de notre ère. Ce groupe se concentre davantage sur la compassion et sur l’idée que le nirvana est une possibilité pour tout le monde. Enfin, le bouddhisme Vajrayana est une combinaison des religions indigènes, centrées sur les divinités dans des endroits comme le Tibet, et du mouvement du bouddhisme tantrique qui a émergé dans l’Inde actuelle vers 700 de notre ère. Le bouddhisme Vajrayana utilise des techniques tantriques qui se concentrent sur l’utilisation des choses de ce monde pour accélérer le processus d’atteinte de l’illumination. L’une de ces techniques consiste à répéter des mantras, des mots ou des phrases qui détiennent un certain pouvoir, afin de propulser une personne vers l’illumination. Le bouddhisme Vajrayana est parfois considéré comme un sous-groupe du bouddhisme Mahayana.

Il est difficile de déterminer le nombre de bouddhistes pratiquants à Indianapolis. Il existe de nombreuses sectes différentes du bouddhisme, notamment les Vietnamiens du temple d’An Lac et les bouddhistes zen du centre zen d’Indianapolis. Mais les bouddhistes tibétains et ceux qui pratiquent eux-mêmes sont également présents à Indianapolis. Tous les bouddhistes ne sont pas affiliés à un lieu de culte particulier, et pour cette raison, il est difficile de donner un chiffre réel. Des estimations basées uniquement sur la fréquentation de diverses institutions bouddhistes publiques suggèrent qu’il y a environ plusieurs centaines de bouddhistes à Indianapolis. Cependant, étant donné le nombre d’immigrants d’Asie de l’Est dans la région d’Indianapolis, et compte tenu du fait que de nombreux bouddhistes ne sont pas associés à une institution bouddhiste publique, le nombre réel de bouddhistes à Indianapolis est probablement beaucoup plus élevé.

Institutions individuelles

Un temple bouddhiste du Lac
Indianapolis Zen Center
Friends of Awakening Sangha
Dromtonpa Buddhism

Les bouddhistes d’Indianapolis sont des bouddhistes d’origine indienne.